Школьная программа советского времени содержала достаточную базу знаний для того, чтобы на бытовом уровне уметь отличать шарлатанов от врачей и отсеивать петриков и фоменок. Для того, чтобы это все фильтровать, мне редко приходится прибегать к знаниям, полученным в институте.
Российское население в возрасте от 35 до 55 лет почти стопроцентно прошло эту школу хотя бы до 8 класса, а среди горожан трудно найти человека без среднего образования. При этом суеверия, лечение рака мочой, малаховщина, фоменковщина и самое реакционное околорелигиозное мракобесие цветыт пышным цветом.
Школа, увы, не учит пользоваться теми знаниями, которые дает. Люди оставляют свои профессиональные навыки на рабочем месте и дома их не вспоминают.
Сидя в очереди в поликлинике, можно наслушаться такого бреда касательно медицины. анатомии и физиологии человека, что никакое телевидение не сравнится.
А ведь я говорю о поколении, которое УМЕЕТ ЧИТАТЬ. То есть понимать смысл прочитанного и как-то его осмыслять. Поколение 30-15-летних часто не может и этого, их учили читать так, что они ни читать, ни писать толком не научились, эти навыки у них механистичные, неосмысленные.
Количество дураков, то есть людей, не умеющих использовать свой интеллект, растет. А для современной технологической цивилизации это опасно. Что мы видим на примере техногенных катастроф вроде Саяно-Шушенской ГЭС.
Люди не понимают связи между предметами и явлениями, не умеют и не хотят думать хотя бы на два шага вперед, не умеют вести спор, сводя его к комплексам и неудовлетворенностям оппонента, студенты филфака не могут пересказать учебный текст своими словами,а не наизусть, да еще и колебания климата... Не хватает для комплекта только каких-нибудь триффидов и орора.

Еще в копилку: в западной Германии до 1977 года жещнина по закону должна была просить у своего мужа разрешение на работу (мог и отказать: сиди, мол, дома, дура, и не вякай). А до 1958 он мог самостоятельно разорвать ее рабочий контракт. До 1950 года учительницы в Баварии должны были увольняться, если они выходили замуж.

Женщины, которые стыдливо начинают разговор с фразы "Я не феминистка...", - вы этого хотите, сожалея о временах "до Клары и Розы"?

http://science.compulenta.ru/510999/
Если это так, если это действительно лед, то лунная станция из прожекта превращается в проект.
Но кто сейчас в состоянии начать и продолжать лунную программу? Кто рискнет политически и финансово? Не вижу я такой силы на Земле, увы.

Что получилось: победа Эгвейн(*) и кризис Ранда.

С самого начала я полагала. что принятые в мире Колеса и Узора статусные игры и постоянная пиписькометрия в применении к та'веренам и Дракону приведет только к суровым провалам. Так и вышло..
Самые приверженные иерархии и играм в "я начальник - тебе десять розог" там - Аэс Седай. Вообще вся система их ордена видится мне глубоко порочной. Я надеюсь, что Эгвен ее снесет. Нет, ясно, что людей, которые владеют магической силой, надо учить, они должны владеть собой, не поддаваться сиюминутным эмоциям, думать головой. Вместо этого Белая Башня тысячелетиями воспроизводит невротичек, умеющих делать вид, манипулировать и играть в статусы. В результате этого их боятся, а кое-где терпеть не могут, и им никто не верит - невзирая на мистическим образом запечатленную клятву не врать. Те, кто умеет думать на несколько шагов вперед, мгновенно вылетают из системы - как Суан и Леане, стоило им чуть-чуть начать стратегические действия. Изменение статуса - и окружающие дружно забывают, что кроме Силы есть еще ум, ловкость, хитрость и прочее. В результате несколько тысяч взрослых образованных женщин, многие из которых прожили не одну сотню лет, легко оказываются жертвами манипуляций со стороны врагов. А две деревенские девицы и примкнувшая к ним принцесса за три года делают больше, чем вся Белая Башня за черт знает сколько веков, просто потому, что думают головой.
То же самое касается отношений Ранда с Аэс Седай. Вокруг него вьются самые нетрадиционные из них - и если до Морайн довольно быстро доходит, что с Рандом нельзя действовать привычными статусно-манипуляционными методами, то до старейшей из Аэс Седай Кадсуан это не доходит до самого конца. Она стремится не допустить превращения Ранда в бесчувственное чудовище, но ее методы приводят только к тому, что Ранд им становится! При этом она так и не желает посвящать в свои планы Нинэв, единственную из Аэс Седай, которую Ранд не выкидывает с порога и к которой прислушивается. Кадсуан не доверяет Нинэв, потому что та не выдрессирована Белой Башней и не скрывает чувств и характера. Более того, Нинэв в гробу видела все авторитеты мира.
Зато на Семираг методы Кадсуан действуют безотказно. Там, где Ранд и Эгвен сохраняют мужество и достоинство, Семираг ломается моментально. То есть цену методам Белой Башни мы видим наглядно. Ноль без палочки.
Вообще учение путем подавления проявлений чувств и выбивания упрямства принято не тольков Белой башне, но и у айэль, и уж тем более у Морского Народа. В предыдущем томе особо рьяные морские представительницы получили щелк по носу в виде бегства самой способной девушки из их числа в Белую Башню, но зато отыгрались на Аэс Седай. Крутые пользовательницы Силы при столкновении с Морским Народом автоматически встроились в навязанную им иерархию и игру. Интересно, получат ли корабельные жители на свою голову чего-нибудь такого же всеохватного, что уже получила Белая Башня?

Поспорить, что ли, что Башню Черную возглавляет Демандред? Или не спорить?

Что не получилось: Перрин. Впрочем, его появление нужно только для напоминания, что в его войске находится отец Ранда. Напряженные отношения Ранда с айэль - тема заявлена, но не продолжена.
Совершенно исчезают из повествования: Морской Народ, Элейн и Бергитте, Эмондов Луг, Логайн, аша'маны.

-----------------------
* Она Эгвен, конечно. В крайнем случае - Эгвин. Точно также как Илэйн - никакая не Илэйн, она Элейне или Элейна, Найнив вовсе не Найнив, а Нинэве/Нинаэв и вообще почти тезка Нимуэ-Ниниане, аийльцы на самом деле айэль, Шон-чан - синчане (с маленькой буквы), а Айз Седай - Аэс Седай.

Вообще думаю с "Оперы" перейти на "Файрфокс". Он удобнее.

Где кончается национальная идентичность и начинается нездравый национализм? Видимо, там, где национальные особенности начинают считаться лучше соседских.

Беседовали мы тут с grey_koala@lj о кино, и зашла у нас речь о том, что там Алексей Герман снимает по книжке Стругацких.
И меня заинтересовал вопрос, который grey_koala@lj затрагивает краем. А именно - странное в "Трудно быть богом" средневековье.
Начнем с того, что, конечно, моя собеседница совершенно права, и представления Стругацких о средневековье определяются школьным набором штампов - "Ночь. Средневековье. Костры. И горит городская свалка" (они же, "Отягощенные злом"). Надо заметить, что знакомство с реальным европейским средневековьем заставляет меня при перечитывании этой книги прилагать усилия по преодолению конитивного диссонанса. Именно: герои заявлены как продвинутые историки, но когда они начинают рассуждать об истории, мне теперь хочется отправить их читать хотя бы Ле Гоффа.
Но если оставить в стороне неисторичность "базовой теории феодализма" и решить, что она у героев таки есть (авторы уверены, что есть), то выходит по самому тексту романа, что феодализм там не средневековый европейский. Почему, собственно, герои так прокалываются - их теория описывает совершенно не то же самое, что имеется в Запроливье (а это Арканар, Соан, Ирукан, область Святого Ордена). В Арканаре нет - нам не показаны - горизонтальные связи в обществе, кроме личных. Нет крестьянских общин. Нет цехов. Нет городских братств (ср. кастильскую Санта-Эрмандада, например). Нет рыцарей как воинского сословия, при этом есть знать - тут аналог есть, это ранний Хэйан, но аналог очень относительный. Нет духовной власти - церковь не составляет отдельной структуры. Впрочем, в Империи официальных церквей три, и это довольно странно, потому что это опять не европейское средневековье.
При этом знать и королевский род показаны совершенно выродившимся сообществом - и это всего через несколько веков после образования Арканара.
Еще один существенный момент - ненависть к грамотеям, нехарактерная для средневековья, как отмечает grey_koala@lj. При этом в Арканаре готовят грамотное и разносторонне образованное чиновничество - студенты Патриотической школы именно будущие чиновники, причем вспомните, какие дисциплины они изучают - проходя по коридору. Румата слышит ответы по военному делу, богословию, госуправлению ("Кто есть король? - Светлое величество.." - это оно. нормальное заучивание основ какой-либо дисциплины в форме катехизиса), судебному дознанию (да, в форме регламентированной пытки. И вот тут чистая историческая правда - пытка была неотъемлемой частью _светского_ средневекового судопроизводства). Вопрос: как сочетаются истребление грамотных и подготовка всесторонне образованных чиновников? Откуда это - одни грамотеев режем, других учим?
А если вспомнить, что мы знаме об истории Арканара и сопредельных стран?
1. Триста лет назад имперский маршал Тоц отвоевал эти земли у меднокожих варваров. Из текста можно понять, что варвары отступили, но никуда не исчезли.
2. Маршал Тоц раздал отвоеванные земли сподвижникам, а себя провозгласил королем Пицем Первым, правителем новообразованного Арканара. Потомок одного из таких сподвижников - барон Пампа, чей род настолько могуществен и имеет такие юридические привилегии, что регулярно воюет с королем.
3. Соседним Ируканом правит не король, а герцог. Возможно, это отпавшая часть Арканара, изначально такое же владение сподвижника упомянутого маршала.
4. Запроливье - относительно недавние колониальные владения более древней империи, связи с которой к моменту повествования чисто номинальны. Что не мешает дворянину из метрополии Румате вольно жить в странах Запроливья.
То есть можно сделать вывод, что горизонтальным связям, всем этим цехам, братствам, кланам в Запроливье просто не дали образоваться. Если, конечно, что-то такое было в метрополии, а на это не похоже.
Это немного похоже на латинские королевства в Святой Земле, образовавшиеся после первого крестового похода. Там среди христиан феодальная иерархия была более четкой, меньше было размывающих эту иерархию вольностей, прав общины и т.д. Но там население было очень разнородно - наряду с переселенцами из Европы оставались местные жители, мусульмане и иудеи (если таковые имелись в наличии). Опять не похоже на абсолютно разобщенную народную массу Арканара - там-то никакого местного населения не сохранилось, все варвары оттеснены за горы.

Какой-то это не такой феодализм. А может, это НЕОфеодализм? Возвратный виток деградировавшей или разрушенной цивилизации? Вторая попытка на обломках?
Это могло бы объяснить ненависть к грамотеям - пусть и насажадаемую сверху, но охотно поддержанную народом. Это явление скорее новейшего времени, чем средневековья. Впрочем, у Стругацких это, как и серые роты - весьма прозрачная аллюзия на гитлеровскую Германию, на национал-социалистскую пропаганду, штурмовые отряды и "ночь длинных ножей". И это никакое не средневековье.
Есть еще один многозначительный момент - могущественные люди из заморских стран, о которых говорит дон Рэба. перечисляя их, между прочим, в одном ряду с дьяволом и сыном бога. Там что же, цивилизация шагнула дальше Империи и запроливья? Или - сохранилась лучше?

http://katoga.livejournal.com/594246.html
http://natalya-kiriche.livejournal.com/486611.html
http://muha-elka.livejournal.com/984771.html
http://psi-hin.livejournal.com/45967.html
http://community.livejournal.com/feministki/943430.html
http://katoga.livejournal.com/594871.html

Комментарий психиатра к первым двум постам и обсуждениям в них: http://gutta-honey.livejournal.com/62344.html.
Комментарий психотрапевта из третьего обсуждения я процитирую целиком:

Знаете, я думал, что готов ко встрече с чужой болью -- несколько лет работал психотерапевтом, в том числе и с жертвами сексуального насилия. Однажды параллельно 4 клиентки. Так что думал -- знаю эту сторону жизни.
А вот чего я, оказываеться, не знал -- так это реакцию на насилие со стороны окружающих. Я-то в основном разбирался "как это пержить и идти дальше", "как не бояться"... Но такого накала оправданий того, что это "в порядке вещей" и "сама виновата"...
Держитесь и -- спасибо, что вынесли на всеобщее рассмотрение свою боль. Одно из самыхх важных пониманий для переившего насилие это то, что не она виновата,, а что: "дерьмо случается."

Показательны комментаторы: если в комментариях женщина (а пару раз мужчина - у muha-elka) рассказывает о приключившихся случаях насилия, тут же набегают учителя жизни, советующие не ходить по улицам, не разговаривать, не провоцировать. Очень мало мужчин готовы поверить в то, что рассказывает о насилии женщина. И этов ЖЖ - а публика в русскоязычном ЖЖ это довольно образованный и обеспеченный слой общества, казалось бы.... Впрочем, в ЖЖ эта публика не стесняется обсуждать, толстая ли блядь женщина, которая написала вон то и вот то, не ебанутая ли она "феминистко" и заключать все выводом, что баба-то страшнее атомной войны и недоебана (лексика сохранена без купюр и эвфемизмов). Это то же самое. И оттуда же растет.


В насилии виновны все - и те, кто распускает руки, и те, кто брезгливо морщит нос и учить подвергшихся насилию "не провоцировать" и "правильно жить". Эти, брезгливцы, и есть питательная среда насилия, поощряющие его, покрывающие, да и вся их реакция на насилие - это тоже фактическое насилие. Психологическое. Загоняние жертвы в коробочку. Зато они здорово поднимают себе самооценку.

ВОт еще характерный комментарий:

самое обидное, что получается женщина не свободна, она не имеет права надеть юбку, не имеет права выглядеть хорошо, улыбаться, потому что все это может трактоваться как намек, на то что она чего-то хочет. Да, бывают случаи, когда девушки провоцируют, хотят поиграться, это как задирать собаку, думаешь, что ты ее обставишь, потрясешь кулачком и успеешь убрать, пока не оттяпает руку, а не всегда получается. Но бывает же и просто на пустом месте.
Помнится я спускалась по лестнице в Москве, а какой-то парень поднимался, вот ему просто захотелось провести рукой по моей ноге и пойти дальше. А я ничего не смогла ответить, потому что опешила и испугалась, что он сможет позволить себе что-нибудь еще, если я отвечу. И такое случается постоянно, не изнасилование, а вот эти маленькие гадости. Когда какое-нибудь незнакомое хамло может сказать тебе что-нибудь вслед или попытаться тебя полапать, просто так, посреди улицы или в транспорте или в кафе. А ты сбегаешь, потому что боишься. И домой возвращаться страшно даже в 10 вечера, потому что в подъезде можно наткнуться на толпу пьяных подростков или не менее пьяных пенсионеров. И получается им ничего, могут делать что хотят, а ты должна носить паранджу и всегда ходить с провожатым, иначе виновата сама.

Еще:
Еду я в метро, днем,
свободно, но все места заняты. Еду на мероприятие, на мне плащ и платье чуть-чуть выше колен(чтож делать, что девушкка в платье -это сейчас так экзотично?! Всегда носить брюки? Так всегда и ношу) Вижу что пожилой мужчина кавказской наружности(напишу и это) смотрит на меня. Ну, мало ли что смотрит. Очередная станция, он вскакивает, ломится ко мне, руку сует под юбку м/у бедер, что-то похабное бормочет и выбегает в закрывающиеся двери. Я естественно ничего такого не ожидала! Успела только вдогонку крикнуть: "Урод!" А вокруг никто ничего не заметил! Кто дал право этому мужчине(я не пишу "козлу", к чему эпитеты) так себя вести?! Ладно, я взрослая женщина с крепкой психикой, а если бы на моем месте оказалась девчонка? Она бы от такой гадости неделю бы плакала...

И вот тут:
Когда мне было 8-12 лет, меня трижды пытались совратить мужики. Один деньги предлагал. Я совсем-совсем не понимала о чём идёт речь, но хватило ума не поддаться на лесть и смотаться. Примерно в то же время под видом помощи (я с горки слезть не могла) один мужик меня облапал. Сильно. За всё, что только можно и нельзя. В 17-18 лет я шла домой, за мной в подъезд заскочил мужик и схватил меня. Заорала так, что его вынесло на улицу. Прижимания в транспорте и щупанья за разные части тела на работе даже не считаю.
Моя напарница имеет троих братьев. Несколько раз они её отбивали, причём и среди бела дня, на людной улице - а нечего девушке такую красивую грудь отращивать! Однажды она, будучи ещё девчонкой 14-16 лет, шла домой с младшим братом. Какой-то мужик в троллейбусе пытался физически у неё брата отобрать. Моя началка шла домой с подругой после работы, к ним привязался мужик. В обоих случаях девушки кричали окружающим: "Помогите, мы его не знаем. Помогите!!!" Все отворачивались. В первом случае спас знакомый, во втором удалось сбежать. Другую мою сослуживицу преследовал мужик, ей пришлось зайти в магазин и вызвать такси. Третью, уже ныне пенсионерку, изнасиловал отчим.
Так вот, все мы из нормальных благополучных семей. Живём в нормальном благополучном городе. Поздно вечером не ходим, выбираем людные, ярко освещённые улицы, к незнакомым в гости не заглядываем, живём не на окраинах. Инстинкт самосохранения зашкаливает. Наверное, потому ещё с нами всё в порядке. Более или менее.
Короче, статистика врёт. Если верить моему опыту и опыту моих знакомых, насилию так или иначе подвергалось 100% женщин. С любой разговорись - ей есть что вспомнить. Я здесь вспоминала только то, что имеет отношение к сексуальному насилию. Толкнуть, ударить, оскорбить - это наша реальность. Так же я не считаю случаи, когда была свидетелем насилия. Один раз даже милицию вызывали - полчаса звуки ударов и женщина орала.

А это - финальное:

несколько лет назад я работала переводчиком на семинаре, организованном для работников социальных служб, которые, в принципе, должны помогать жертвам насилия в семье, вести профилактическую разъяснительную работу и пр. Да, семинар на тему "Помощь жертвам насилия в семье".
Два дня семинара прошло, все довольны, все счастливы. Я не помню, каким образом они к этому подошли, но речь зашла о пощечине за плохо приготовленный обед. "Ну вот скажите, - спрашивает ведущая, оттарабанившая два дня о том, как распознавать признаки насилия в семье, - если муж отвесил жене оплеуху за то, что она плохо сварила борщ, это считается насилием?" "Нет, - не задумываясь, отвечают социальные работники. - Конечно, она сама виновата. Готовить надо лучше!"
Я надеялась, что с тех пор что-то изменилось. Оказывается, нет - по крайней мере, не в сознании наших людей.

В утешение - пишет мужчина:
да, дура. Бесспорно. Или ей просто нравится (но это уже из другой оперы, и не об этом сейчас речь). А что она может сделать? Как противостоять сотне килограмм неуправляемого мяса, костей и тестостерона? Милиция? Не смешите мои тапки. Не знаю как в России, а в Украине даже законодательство в этой области не проработанное. Покуда муж не нанесет жене ТТП - нет состава преступления. И даже при ТТП - попробуй добейся. Говорю, как бывший сотрудник правоохранительных органов. Правда, тут немного не моя епархия - я по делам несовершеннолетних работал.
Перл четвертый - да, иногда так и бывает. В моей практике был случай, когда по схеме "дала, потом заяву накатала" целая группа работала. Но таких случаев мало. Да, сегодня девушки очень часто провоцируют насильников (банально посмотрите летом во что они одеты). Но даже в этом случае ЖЕРТВА ОСТАЕТСЯ ЖЕРТВОЙ, мать вашу! (Простите, пишу именно то, что думаю. Не сочтите за оскорбление) И травма от этого не легче. И вытаскивать из пост-травматического состояния тоже не легче. Мне доводилось общаться с жертвами изнасилований. И спровоцировавшими, и абсолютно не виновными в происшедшем. Так вот, в обоих случаях - это искалеченные жизни. И спасать приходится и тех, и тех.

UPD. Совсем забыла! katoga@lj, которая так проникновенно написала о самейном насилии, не далее как полтора (или уже два?) года назад отметилась в роли зачинщицы травли женщины, попавшей в такую вот ситуацию. Нет, до избиений дело не дошло, а вот психологическое насилие там было, и женщина с тяжелой семейной историей и всеми симптомами жертвы там была. Тогда katoga@lj заявила, что это все разводка и лохотрон, причем увлечение фэнтези было страшным отягчающим осбтоятельством, а далее покатилось по классической схеме "сама виновата". Вот такое вот милосердие, вот такая вот помощь пострадавшим от семейного насилия...

http://uborshizzza.livejournal.com/385344.html

Медицина: зарплаты, проблемы, отношение общества.
Кстати, в платных клиниках врачи получают хоть и больше 6-9 тысяч рублей, но не на порядок. В хорошей платной клинике основные деньги идут на аппаратуру, препараты, лабораторию, средний медперсонал (те самые медсестры), санитарок и уборщиц. В понтовой - на отделку, антураж и доставку для пациентов стационара еды ресторанного класса.
В Москве мне довелось наблюдать разные больницы и поликлиники. Есть очень хорошие - несмотря на совковую организацию, талончики, невозможность записаться по телефону, анализы строго с 9 до 10 утра и т.д., в них будут нормально обследовать и лечить. Есть нормальные больницы. Наша районная, кстати, тоже вполне себе. Как в этих приличных больницах и поликлиниках ухитряются лечить людей при таких зарплатах, при хронической нехватке персонала. при превышающих всякое воображение потоках пациентов - я не представляю. Как врачи выносят потоки той злобы, которую несут к ним люди - тоже не представляю. Многие срываются. Гардеробщицы-санитарки-уборщицы-охранники в полной мере эти потоки поддерживают. Когда я читаю ЖЖ и дайри врачей, которые пишут о своей работе, - gevella@lj, gutta-honey@lj, doc_zlo@lj, dilanyan@lj, galinn в dairy.ru и других - я поражаюсь мужеству и изобретательности этих людей.
Да, мне попадались и недобросовестные, невежественные врачи. Взяточники. Хамы. Просто сволочи. Но их было намного меньше, чем тех, кто лечил, спасал, искал лазейки в инструкциях, чтобы мне не пришлось платить лишнего (или вообще платить), терять время на походы за направлениями и так далее.
И если у меня есть деньги, то обычно стараюсь дать их непосредственно врачу. Взятка - не взятка, а какие у них зарплаты, я знаю. Раз государство не отдает на здравоохранение из моих налогов достаточных средств, я буду давать лично тем, кто лечит.
А ведь кадровый кризис уже настал. В школах некому учить, врачей не хватает. Потому что сначала ты долго учишься, потом работаешь за смешную зарплату, а чтобы не терять квалификацию, надо еще и читать литературу, учиться, осваивать новые методы, новые препараты и так далее. За те деньги, что врачам и медсестрам платят сейчас, при тех условиях работы и тех опасностях - желающих все меньше.

У каждой книги есть своя аудитория (те, на кого книга нацелена с большими шансами понравиться) и анти-аудитория. Книга создает себе аудиторию, а потом издатели и эпигоны этим пользуются и по готовому рецепту подкидывают аналогичное изделие тем же людям.

Рецензентка Катя Суслова - как раз представительница антиаудитории "Тихого времени города". Если бы меня спросили заранее. я бы с уверенностью сказала, что SilverWormwood и ее компании книга активно не понравится. Если бы люди не менялись совсем, я бы сказала - стопроцентно.
Глядя на отзывы тех, кому книга понравилась, понравилась с оговорками, не вызвала интереса и не понравилась, я вижу, что мы с Натальей довольно точно угадали в свою аудиторию - людей похожих интересов, литературного багажа, способа чтения. Все-таки "Тихое время города" - роман очень литературный, книжный. Причем анти-аудитория ломается на двух моментах, четко: на самом начале, плюясь от стиля и характеризуя его как "сладкий" или "вычурный", и на второй части, на начале собственно сюжетного действия. Первую часть, с ее длинной лирической экспозицией и плавной завязкой часть антиаудитории проскакивает - во второй части множественность действующих лиц и параллельная композиция Грааль и прочие детальки выводят из себя, и все. Готов. Даже если дочитал до конца, то уже без интереса и не понял.

А бывает еще одна разновидность анти-аудитории - которым не нравится до прочтения.
Вот, например, упоминавшаяся ниже geliel@lj.

я всегда думала, что если Кинн когда-нибудь возьмется за перо (я не про переводы), то она родит что-то потрясающее. Но гора родила мышь.

Если бы меня спросили и я сразу вспомнила, кто это такая, я бы так и сказала - ей не понравится. Не наша аудитория. анти-аудитория. Но дело решилось проще. Ей не понравилось до прочтения.

Интересно тут другое. А именно - Гелиэль отчего-то ожидала от меня шедевра, который ей понравится. ПОЧЕМУ? Почему человек, который в начале сетевого знакомства осознал на своей шкуре младой стихотворицы, что его вкусы противоположны моим, который видел мою письменную продукцию исключительно в виде форумных и канальских реплик, пары переводов и самопальной толкиновской публицистики, годы спустя питал такие иллюзии? что давало основания?

Уж умолчим о том, что у книги два автора...

Тут в комментариях к предыдущему и кругами в окрестностях оно все расходится, а я читаю.
И что получается? Вот господа националисты говорят, что национализм - благородное дело. Сохранение и возрождение культуры, развитие ее, язык и все такое. Национальная идентичность и так далее. Эту часть я понимаю. Она и осуществляется в целом нормально.
Но вот как только этот культурный национализм выходит на политический уровень, все и начинается. "Хотим школу на национальнмо языке!" - отлично. Тут же соседи тоже такое же хотят, а школа одна. Здание, здание одно. "Хотим наш язык государственным" - отлично, но другим как быть? при том, что в аналогичных ситуациях в Европе все отработано - госчиновник обязан владеть обоими гос.языками, и вперед.
Понятно, что материальная бедность с тяжбами за школы, церкви, кинотеатры и книгопечатание, административные квадратно-гнездовые методы - это советское наследие, а вложения в развитие именно культуры и языка напрямую не окупятся никогда. И тут наготове легкий выход. Сократить телеканалы русском. Запретить кино иначе как в национальном дубляже. Перевести резко образование на национальный язык. А кому не нравится - "чемодан, вокзал, Россия". Как при СССР национальные языки и культура держались в нише добродушной экзотики, так теперь все переворачивается - а у русского, которое приравнивается к имперскому, не остается даже такой ниши. В Белоруссии вон Лукашенко вообще советсикм образом борется с белорусским же языковым и культурным возрождением.
Описанное выше - это, разумеется, крайние проявления "хорошего" национализма, вышедшего на политический простор.
Беда в том, что хороший национализм, радеющий о языке, культуре, национальной идентичности и т.д. - это такая интеллигентская идея, которая с одной стороны упирается в бытовой национализм, а с другой переходит в политический. Причем переходит обязательном порядке - функционирование гос.языков, язык образования и прочее есть области политические, никуда не деться.
Там где интеллигентные националисты несут национальную культуру в массы, обнаруживается чисто бытовая национальная проблема. УКраинец в Казахстане, например. Он свой? чужой? А если родители разных национальностей? Приходит такое интеллигентское чадо к казахам, в движение национального возрождения, со своим чистейшим литературным казахским языком, и оказывается "орыс", как бы и "не наше". А чисто-русские - те держат за "калбита", хотя и "нашего". (реальный случай, семья уехала из Казахстана в Германию). Про свои русско-еврейские проблемы я уж и говорить не буду - нас таких много, куды податься бедному еврею?
Чисто политических последствиях национализма я уже писала.

Какой выход из ситуации, когда везде жопа? Ни на уровне идеологии, ни на уровне политики я его не вижу. Только на личном. Человеком надо быть, а не "представителем нации".
Самое сложно тут в том, что тогда каждому придется выработать свою, личную позицию, личное отношение ко всему на свете - а не пользоваться чужим готовым. Присоединиться к массе единочаятелей легко. Решать самому - сложно. Но я не вижу другого способа не изгадить идею.

И последнее. Сравнение с вирусом я беру обратно. Естественный для этого мира и падшей человеческой природы ход вещей и фантастический вирус несравнимы друг с другом.

------------------------------
Национали́зм (фр. nationalisme) — идеология и политика, базовым принципом которых является тезис о высшей ценности нации и её первичности в государствообразующем процессе. Отличается многообразием течений, некоторые из которых противоречат друг другу. Как политическое движение, национализм стремится к защите интересов национальной общности в отношениях с государственной властью.
В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология оказалась способной обеспечить мобилизацию населения, не взирая на классовые различия, ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.
В силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью.
В России под понятием «национализм» чаще всего подразумевают этнонационализм, в особенности его крайние формы, которые делают акцент на превосходстве одной определённой национальности над всеми остальными (шовинизм, ксенофобия и др.)[3]. Многие проявления крайнего национализма, включая разжигание межнациональной розни и этническую дискриминацию, относятся к международным правонарушениям.
(Википедия)
------------------------------

Достаточно толковая и вменяемая статья с подробным разбором всего. Аглийская статья добавляет:

------------------------------
As an ideology, nationalism holds that 'the people' in the doctrine of popular sovereignty is the nation, and that as a result only nation-states founded on the principle of national self-determination are legitimate. Since most states are multinational, or at least home to more than one group claiming national status, the pursuit of this principle has often led to conflict, and nationalism is commonly associated with war (both external and domestic), secession, and even genocide in contexts ranging from imperial conquest to struggles for national liberation.
(http://en.wikipedia.org/wiki/Nationalism)
------------------------------

Я, будучи безродным космополитом, считаю национализм разновидностью вируса мозго$бки. До поры до времени он живет как такой безобидный симбионт - видимо, это и называется здравым национализмом. В более развитой стадии это бытовой национализм, изрядная мерзость, но при наличии внешних сдерживающих сил до кровопролитий не доводящая.
Но при первых же признаках социальной напряженности, политических неурядиц и прочего симбионт начинает выедать носителям мозг.
В результате имеем погромы, этнические чистки, хорошие провозглашения независимости и плохие провозглашения независимости и прочие прелести.

Я понимаю патриотизм. Я понимаю любовь к своей стране и своему народу. Я не понимаю национализма и числю его по разряду локального безумия.
http://mareicheva.livejournal.com/551591.html - подписываюсь еще раз. В гробу я видала национальное величие и прочие фантомы.

http://oleg-ttt.livejournal.com/19904.html - к итогам войны.

Мое личное мнение:
1. Защитить жителей Южной Осетии было необходимо. Вопрос о том, почему вообще дошло до того, что единственной возможностью стало введение армии, я тут поднимать не буду. Я за последнюю неделю уже несколько раз об этом писала. Этническая чистка - наихудший способ взять под контроль стратегически важную территорию.
2. Если бы российские войска остановились на границе между Южной Осетией и Грузией (о праве Южной Осетии на независимость я тоже уже писала), все было бы нормально и даже не нуждалось бы в пропагандистских воплях. Прекратить взаимные обстрелы - это как раз задача миротворческих сил, и моральных претензий в случае ее выполнения не могло бы быть. Однако эта задача не выполнена. Поулчилась этническая чистка в обратную сторону - не грузины осетин, а осетины грузин.
3. Очень хорошо, что российские танки не пошли на Тбилиси. Но до Гори-то дошли! Что они там забыли?
4. Потрясающая вакханалия лжи и истерики со всех сторон - тут и отрезанные головы, и облитые соляркой и сожженные, и пугалка родом чеченской войны насчет негров-наемников, и российская танковая колонна на окраине Тбилиси, и вопли о постановочных фотографиях... Господа, фотография без подписи - это всего лишь фотография. Должно быть указано мест о, время, обстоятельства - тогда можно о чем-то говорить. Я вполне верю в кидание гранат в подвалы-убежища, но ритуальные отрезания голов, о которых поведало нам не только ОРТ и РТР, но и много кто еще, извините, проходят по другому ведомству.
5. Политический тупик обоих государств. О Грузии у меня мало сведений, но ясно, что поддерживавшие правительство Саакашвили западные страны не намерены вытаскивать его из ямы (куда он сам же и сел). Россия же ухитрилась, сделав одно необходимое и достойное дело, залезть в соседнюю яму. Грузинские войска из Южной Осетии выдворили, судя по заявлением правительства, уже через два дня после введения туда 58 армии. Грузия сдалась. Что мешало добиться гарантий прекращения стрельбы, разрешить, наконец, этот идиотизм с неопределенным статусом Южной Осетии и красоваться в белой шляпе? Почему российские части до сих пор в Грузии?
6. О вранье, которое только все портит, я уже писала. Честность - лучшая политика, и жалко отбрехивающиеся в микрофон грузинские и российские деятели выглядят жалко.
7. Третьи страны. Ну, Украина как затычка в каждую бочку - и номера-то нашли украинские (что это за исторяи с красными номерными знаками? В чем дело-то?), и оружие Грузии продавали (Россия не торгует оружием? Не смешите). Противнее всего украинская антироссийская истерия. Опасения, что после "как бы успеха" в Грузии Россия поддастся соблазну что-нибудь оттяпать от Украины, увы, небеспочвенны. Отечество наше непредсказуемо, и если с дорогами кое-где стало получше, то дураки никуда не делись. Однако поскольку у власти на Украине точно такие же деятели постсоветской формации, они делают какие-то непонятные движения, в том числе вокруг Севастополя. Если в договоре о базе российского флота прописан пункт запрете на действиях против союзников Украины, и этот пункт нарушен, так запустите процедуру убирания базы, которая должна быть прописана там же. Нет, выпускается указ президента, который непонятно как выполнять и каикми силами. Сетевые истерики... а впрочем, я это уже говорила.
8. В сети есть люди, которые, побывав на месте действия либо живя вот прямо там (в Южной Осетии, во Владикавказе, в Гори), просто описывают происходящее. Разумеется, они часто субъективны и тоже подхватывюат и преедают разного рода легенды вокруг событий (как с той машиной). Есть люди, котоыре просто высказывают свое мнение, обмениваются ссылками на источники информации, переживают, ищут способ оказать помощь. И есть мутная волна великодержавных и националистических истерик, поиски врагов, ритуальные вопли, рассуждения на тему "Этот покойник не так лежит, живой он" и "Где две тысячи покойников? А ну, предъявляйте!" Как всегда. Участники волны, как правило, живут далеко от театра военных действий, но зато они везде и их много. Нашествие пикейных жилетов, часто агрессивных.
9. Я понимаю, что нервы не железные и из-за расхождения по политическим вопросам можно учинить феерическую драку. Однако стоит помнить, что ваш собеседник - вовсе не полномочный представитель какого-либо правительства и не олицетворение своей страны. Чем больше я читаю того, что пишется об этой войне, тем яснее вижу, что люди, высказывающие наиболее взвешенные и дельные мысли, обычно критически настроены не только к чужим, но и к своему правительству.

http://community.livejournal.com/ethnography_ru/59280.html (via morreth@lj).

Делается подход к теме превращения бытового национализма в политическую и военную силу.

http://labas.livejournal.com/752405.html - ссылки на очевидцев происходившего в Цхинвали.
http://pih-pih.livejournal.com/75477.html - воспоминания жителя Абхазии о первой войне.
Для комплекта не хватает свидетельств со стороны Грузии. Кто нибудь видел ссылки? должны же быть.

Понятно, почему Южная Осетия и Абхазия не хотят состоять в Грузии. Этнические зачистки мало способствуют желанию мира и добрососедства. Тем более что благодаря этому грузин в этих республиках практически не осталось - ведь после того, как грузинские войска уходили, те, кого грузины зачищали, пошли зачищать грузин.

И я вот задаюсь одним вопросом: почему в советское время такого не было? Межнациональная ненависть не выходила за бытовые рамки, а поколение, рожденное в городах в 70-е, по большей части вообще слабо представляло себе, что это такое, а после развала Союза все мгновенно друг на друга окрысились - и до потери человеческого облика. То есть выходит, господа националисты, что быть людьми вы можете только пока над вами стоит надзиратель с палкой, а как только палка пропадает, вы превращаетесь в крыс-мутантов, способных за здорово живешь убивать соседей?
Вам не нравился Большой Брат - но при нем вы не резали друг друга. А сами по себе, без подавляющей лапищи - будете ущемлять, грабить, убивать, зачищать?
Почему свобода и существование одного народа считаются угрозой для другого? Что за бес сидит в графе "национальность", что вас так плющит? Причем независимо от нее - национально-озабоченные одинаковы везде, будь они русскими, евреями, грузинами, армянами, казахами, татарами, украинцами... Морда в пене и слюна по клыкам.

Увидела у gimli_m@lj такой обмен репликами:

-----------------
Оффтоп
kot_kam
А в чем в данном случае состоит нарушение этики ЖЖ?

gimli_m
В журнале, на который я дал ссылку, разрешено оставлять комментарии только друзьям. Это, по идее, означает нежелание владельца выслушивать мнения со стороны.

syarzhuk
Это, по идее, означает, что владелец - самовлюблённый мудак
-----------------

Что характерно, у gimli_m@lj комментировать могут только френды. То бишь, согласно собственному определению, владелец не желает выслушивать мнения со стороны.

Правда, непонятно, зачем он тогда пишет в открытом доступе - писал бы тоже френдс-онли, а то нелогично как-то.
Разумеется, в своем ЖЖ каждый сам себе хозяин. Например, у меня скрываются комментарии от незарегистрированных пользователей - во избежание спама и возвращения "из бани". Остальное я открываю. а любой зарегистрированный пользователь можно комментировать - пока держится в рамках.

Надо не забыть записать в инфо некоторые правила. Например, запрет на употребление в моем ЖЖ слов "пиар", "волнительный", "рашка" и прочих тошнотворных отходов речи.

"Те, кто видит в дружбе лишь скрытую влюбленность, доказывают, что у них никогда не было друзей. Кроме них, все знают по опыту, что дружба и влюбленность совсем непохожи, хотя их можно испытывать к одному и тому же человеку. Влюбленные все время говорят о своей любви; друзья почти никогда не говорят о дружбе. Влюбленные смотрят друг на друга; друзья — на что-то третье, чем оба заняты." (К.С.ЛЬюис, "Любовь")

Однако есть еще один аспект любви, который Льюис почему-то счтет принадлежащим только дружбе. Речь идет
"о том специфическом аспекте, который она имеет у моих любимых авторов и свежедочитанного Пулмана...
...и который практически отсутствует в историях любви классической литературы.
Это те случаи, когда влюбленных объединяет не "любовь" как таковая, а общие ценности."
http://anariel-rowen.livejournal.com/101716.html