tapirr

Аверинцев С.С. Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи

Про это: homo-nudus,

другой френд

все упирается в то, признавать гомосексуализм нормальным или нет

френд: "я вот не знаю - у нас есть в церкви какая-то концепция против рабовладения, основанная на НЗ и церковном учении? мне не попадалась. А ведь тоже веками Писанием оправдывали, почитали грехом желание раба быть свободным, принуждали в нем раскаиваться. 18 с лишком веков подряд - ненамного меньше, чем клеймят грехом гомосексуалов.

есть факты - то, что т.н. репаративная психотерапия, которую практикуют религиозные объединения (т.е. воздействие с целью изменить ориентацию человека), запрещена в большинстве развитых стран - т.к. суицидов на выходе зашкаливающее количество. Павел пишет в НЗ, что девство не для всех, а лишь для могущих вместить; остальные же вступайте в брак. Что остается гомосексуальному воцерковленному подростку, не предназначенному к монашеской жизни? Как это зависит от того, считаете ли Вы гомосексуальность нормальной или нет?"


я: "----все упирается в то, признавать гомосексуализм нормальным или нет.----

Думаю, всё упирается не в это. Допустим, я не считаю его "нормальным". Т.е. не считаю, что так ДОЛЖНО было быть в Божием замысле (а именно этим для меня определяется "нормальность"),

но

мы имеем факт - живых людей, которые именно таковы.

И дальше вопрос встаёт именно так, как я озаглавил следующий пост на эту тему: Суббота для человека или человек для субботы?

Если второе - то да, давайте их "переучивать", а что на выходе, как утверждает Герро - самоубийства (и это совершенно понятно - представьте, что гетеросексуала "переучивают" в гомосексуала - кто-то "перекуётся", а другой повесится) - это уже дело десятое, зато мы букву Писания чтим.

А вот если первое (суббота - т.е. буква Писания - для человека). то нам придётся считаться с тем что эти люди не таковы, как мы. И что они тоже хотят и оставаться людьми (а быть человеком включает в себя и быть человеком сексуальным), и быть с Богом (или, если это атеисты, быть просто полноправными членами общества.)

и про о.Даниэля Анжа

Интересная дискуссия вот здесь

А другая важная дискуссия (почему же геи поражены в правах) здесь:

http://tapirr.livejournal.com/2079449.html?thread=17391321#t17391321

По следам этой и этой дискуссий. Обе интересные и показательные.

Наверняка, многим может показаться противоречивой моя позиция - как это я защишаю права секс-меньшинств (и право их быть христианами), если я чту Библию?

И как это, с другой стороны, если я такой либерал, я считаю недопустимыми аборты?

А всё просто, и никакого проитвопречия нет: я отстаиваю ЧЕЛОВЕКА.

И эта  моя позиция исходит не из чего-либо, как из  моего христианства. Христос пришёл на землю ради человека (а не ради государства, нации или общества. И не ради "морали").

Человек -  это высшая ценность для Бога.
Поэтому он должен быть высшей ценностью и для нас.

Поэтому его нельзя убивать, не дав ему родиться (исходя их наших соображений и удобств).

Но поэтому же, нельзя его "отлучать" от Бога или от общества, когда он уже родился и вырос, но проявил врождённые свойства, делающие его непохожим на нас (а это делают -  тоже исходя из своих собственнных представлений о правильном и неправильном, из своего скудного понимания Библии)

Томаты и тухлые яйца принимаются.
Просьба бросать :)

Но можно и цветы

Несколько уточнений к материалу Православная Финляндия: Движение за возможность освящения однополых браков

1.

Тут сообщают:

"Управление делами Финской православной церкви на своем заседании в Куопио 28.4.2009 под председательством архиепископа Льва выделило денежные средства (200 евро) на участие по крайней мере одного человека в майском форуме геев (Heidi Kusmin-Bergenstadille 200 euron suuruinen avustus kustannuksiin, jotka aiheutuvat osallistumisesta Järvenpäässä 20.-24.5.2009 järjestettävään Courage to follow the Law of  Love –konferenssiin.)
http://www.ort.fi/fi/index.php?we_objectID=5551

В 13 ноября 2008 в главной газете Финской лютеранской церкви Kotimaa на листе номер 3 опубликовано интервью с архиепископом Львом, где он официально заявляет, что лица, состоящие в зарегистрированной гомосексуальной связи (браке) не могут быть членами клира. 

<Это понятно: для священнослужителей Православной Церкви существуют канонические правила о том, каков может быть их брачный статус. Измениться эта правила могут только по решению Всеправославного Собора, Собора всей Вселенской Церкви - прим. tapirr>


«Что же касается церковнослужителей мирян, то данные критерии к ним не применяется.» «Семейное положение не ставится условием принадлежности к Церкви, участия в приходской деятельности и богослужении.»  В этом же интервью он сообщает, что в Восточной Европе православные церковные лидеры должны балансировать под перекрестным огнем фундаменталистов. «В тех кругах терпимость не в моде». «То, о чем может рассуждать либеральный Запад, в южной и восточной Европе молчат.»

<Не знаю, насколько корректно цитирование и корректен перевод, привожу, как обнаружил - tapirr>

"В православных учебниках закона Божия для школьников, напечатанных на государственные деньги, уже внушается озвученный либералами взгляд на гомо проблемы. В Финляндии большинство православного духовенства разделяет позицию, выраженную отцом  Йоханнесом Кархусаари и Хейкки Хуттоненом (чтобы принадлежащие к православной церкви представители секс меньшинств нашли бы духовный дом в своих приходах и могли бы полноценно участвовать в богослужениях , молитвенной жизни и Таинствах.) Это видно из высоких рейтингов священников и мирян, подписавших декларацию движения Единство (http://www.yhteys.org/tuki_frame.html) , при выборах членов Поместного собора Финской Православной Церкви. (Выборы действительно демократические). Такая же картина и на выборах в православных общественных организациях, таких как Союз православного духовенства, где Хейкки Хуттонен – признанный лидер. " 

2.

Из статьи Юркки Хярконена (март 2007) как раз и не видно, что большая часть финского духовенства держится твердо. Более того он говорит о письме трех богословов – отщепенцев, ультимативно потребовавших от архиепископа Лео созвать собор епископов и запретить участие православного духовенства в движении Единство. Это было в январе 2007 года. В 2008 (?) году собор финских епископов рассмотрел предложение богословов и постановил, что  членство в движении Единство не запрещено клирикам .

Более того,  Sateenkaariseura, на сайте которого опубликована статья Юркки Хярконена – это организация православных гомосексуалистов Финляндии.

 http://sateenkaariseura.wordpress.com/

3.

А burbalka@lj опровергает некорректную подачу информации, которуя я цитировал:

"Акценты патріархіей ру расставлены неправільно. не едіножды разговарівала с о. хейккі на данную тему, у него сполне консерватівная позіція - он говоріт о том, что проблема такая есть і ее нужно решать, что ему в пасторской практіке очень часто пріходітся встречаться с людьмі, которые жівут в гомосексуальном партнерстве, і он прізывает к церковному обсужденію вопроса с прівлеченіем саміх гомосексуалов. но они предлагают пока вопросы, а никак не ответы.

о.хейкки - один из тех, кто поддерживает констанитопольский патриархат в эстонии, именно поэтому мп нужно его дискредитировать.

Остальные вопросы - с облаченим девочек в стихарь - на самом деле в стихарь их не облачают, как правила. в приходе отца хейкки все дети - и девочки, и мальчики, со свечами сопровождают Евангелие на малом входе и дары на великом. две недели назад мне о.хейкки дал нести напрестольное евангелие на пасхальном крестном ходе. никакй проблемы в этом не вижу."

И ещё про "воцерковление" младенцев она уточняет.

Источники:

На английском языке можно просмотреть программу мероприятий:
http://www.yhteys.org/ef2009_frame.html

Информация на английском размещена также на сайте Лютеранского приходского училища в Ярвэнпяя, в стенах которого проходил съезд:
http://www.srk-opisto.fi/sivu.php?artikkeli_id=511

Видеоролики:
http://kimmoliisa.net/arkisto/lista/35

Программа университетских слушаний опубликована на официальном сайте Хельсинкского муниципалитета.
http://www.helsinki.fi/kalenteri/hy/tapahtuma/200905/200905221015_15310.html

От имени православного прихода Ярвэнпяя собрание приветствовал протоиерей Йоханнес Кархусаари. Он пожелал, чтобы принадлежащие к православной церкви представители секс меньшинств нашли бы духовный дом в своих приходах и могли бы полноценно участвовать в богослужениях , молитвенной жизни и Таинствах.
Информация об этом на официальном сайте Лютеранской церкви, правда, пока только по-фински (можно перевести гуглой).
http://evl.fi/EVLUutiset.nsf/Documents/737D1BD721A30E6CC22575BE00221E74?OpenDocument&lang=FI

Отец Хейкки Хуттунен не просто поддерживал предложения отца Йоханнеса, но и подводил богословскую базу:
http://www.yhteys.org/LawOfLove.pdf

К дракону можно привыкнуть?
- Можно. Он очень добр.
- Что ж он такого доброго сделал?
- Ну, как Вам сказать. Он очень много сделал для нашего города. При нем началось большое строительство. И он избавил нас от цыган.
- От чего он вас избавил?!
- От цыган.
- Ну что Вы, цыгане очень милые люди.
- Вы знаете, это не совсем так. Я правда не видел ни одного цыгана в жизни. Но помню... Как сейчас помню, мы проходили в школе, что это страшные люди. Они все бродяги - по природе, по крови. Враги любой государственной системы. Против системы... И потом вот эта их музыка... Она всех раздражает.
- Вы ее слышали?
- Я нет, но рассказывают. Так вот их музыка - это... Страшно!.. Ну а их песни! Вот эти... Цыганские песни! Они лишены мужественности, а их идеи разрушительны. Они ведь что предлагают?.. Страшно!..

Это прекрасно. От andrreas@lj

AP / Rodrigo Abd

Гватемала, марш против дискриминации: "Если бы молодость знала, если бы старость могла..."



REUTERS / DENIS SINYAKOV
РФ, разгон парада: "Сватовство майора"

http://militarev.livejournal.com/1052835.html

UPD: именно эти ребятки в чёрном нападали с кулаками на мирных манифестантов в прошлые годы.

а вот на молодца - и сам овца...

AP Photo/Alexander Zemlianichenko

"...До каких пор начальник советской овощебазы, к нашему стыду уже почти два десятилетия восседающий на Москве, выглядящий как фашист и ведущий себя как фашист, будет позорить перед всем миром наш город и нашу страну?

Однако, пожалуй, еще более тягостное впечатление<...> оставляет другое обстоятельство.

Прошло уже более двенадцати часов с того момента, как по приказу московских властей милиция грубо разогнала мирную демонстрацию небольшой группы прилично одетых людей, выступающих с требованием соблюдения гражданских прав, гарантированных Конституцией. <...>

И все это время в воздухе стоит звенящая, оглушительная тишина.

Молчит «старейшая и единственная демократическая партия Яблоко» и ее лидеры, претендующие на роль политической совести нации. Молчит свежая, полная сил и р-р-решительная в своей оппозиционности «Солидарность». Молчат «конструктивные либералы» из «Правого дела». Молчат Явлинский, Митрохин, Каспаров, Немцов, Милов и юный Яшин. <...> Молчит «Движение за права человека» Льва Пономарева и «Московская Хельсинкская группа» Людмилы Алексеевой.

Ни одного протеста, ни одного заявления, ни одного комментария для прессы, ни даже одного-единственного поста на пару строк в столь модном теперь среди политиков Живом журнале!

Известный на весь мир британский правозащитник и гей-активист Питер Тэтчел, которого ражие омоновцы в субботу днем волокли в автозак на Воробьевых горах, успел крикнуть в микрофоны журналистов: дело уже не только в правах геев и лесбиянок — речь идет о правах человека и о демократии в России. Это правда.

Борьба организатора гей-прайда Николая Алексеева и его товарищей за право провести легальную акцию сексуальных меньшинств важна не только и не столько для самих меньшинств, сколько для всех нас — большинства, хотящего жить в свободной и демократической стране. В стране, где ни сами граждане, ни их свободы не делятся на сорта первой и второй свежести."

( Ещё фоты )

Должен заметить. что в этом посте мы не обсуждаем гомосексуализм  с религиозной или этической точек зрения.
(Этим занимаемся в специально отведённых местах)
Здесь речь только о гражданских правах.

http://tapirr.livejournal.com/173997.html?thread=16806317#t16806317

http://tapirr.livejournal.com/173997.html?thread=16806573#t16806573

Текст (целиком тут), продолжающий поднятую тему

О гей-парадах

"В обществе всегда находятся люди, желающие заглянуть другим в штаны, в постель и в душу. Этим людям непременно нужно, чтобы там, в чужих штанах, не допускалось никаких вольностей. За содержимое чужих штанов они готовы бороться до конца, до последней капли крови. И недоразвитое общество с удовольствием идёт у них на поводу. Оно исследует и запрещает, осуждает и протестует, скандалит и лается.
И тем, в чьих штанах, к несчастью, оказывается что-то не то, для отстаивания своего права беспрепятственно иметь это у себя в штанах приходится пользоваться единственно возможным для убеждения способом: показывать это любознательному обществу открыто и объяснять, почему это не страшно. И как только они это показывают, полчища таких, как я, начинают орать: «Уберите это от нас, мы не обязаны на это пялиться!»
Принимая правила тех, кто требует от общества повсюду держать свечку, мы вынуждаем всех помогать обществу это делать. Её нельзя держать! Нельзя, как бы кому-то ни хотелось. Потому что это унизительно, а унижаться и унижать – гнусно и недостойно.
Но мы её уже держим. Мы уже приняли эти правила и обязаны за них заплатить соблюдением. Не нравится, когда показывают? Нефиг на зеркало пенять, коли рожа крива!

( далее )

Так вот, я ненавижу этот страх. Я возмущена этим страхом. И я, представитель большинства, хочу, чтобы большинство прекратило это отвратительное запугивание. Запугивание не только меньшинств, но и самого себя.
Я хочу выключить наконец-то в голове большинства поганый органчик, орущий «Держать и не пущать!», и начать решать социальные проблемы менее придурочными способами, чем тупые запреты.

Именно поэтому мне хотелось бы, чтобы в моём городе были и гей-парады, и танцы кришнаитов, и марши поклонников Ктулху, и флеш-мобы фанатов макаронного монстра, и любые самые невообразимые выступления самых удивительных чудаков. Чтобы мы наконец привыкли, что люди – разные. Потому что только так можно победить дебильную первобытную ненависть к странным и непонятным вещам и выбить наконец-то из рук идиотов их всепроникающую свечку."

полностью

UPD: Поскольку сюда заходит куча народу, даю ссылку:

Что лично я думаю о гомосексуализме


Тут в посте против гомофобии (которая, как показала реакция,  очень сильна ещё) некоторые усомнились, что восхитительный Стивен Фрай (исполнитель роли Дживза в известном фильме) - гей.

Ничего не остаётся, как доказать это цитатой из его автобиографии (нашёл у bes-sahara@lj)

Stephen Fry. Moab is My Washpot
Стивен Фрай. Автобиография. Моав -умывальная чаша моя.

" - Вы хоть представляете себе, чем на самом деле занимаются эти люди?

Ханжествующие члены Палаты Общин с большим удовольствием задавали этот вопрос во время последних в двадцатом столетии парламентских слушаний, посвященных возможности признать гомосексуалистов людьми не хуже других.

-Дерьмокопатели, вот кто они такие. И нечего тут вилять. Мы с вами говорим о содомии.

Да нет, вовсе не о ней. Это вам только кажется.

( Далее )

В гомосексуальном мире пристствует масса вещей, нисколько с анальным отверстием не связанных; понятие же, которое и впрямь пронимает ненавистника геев до самых кишок, идея, которая выводит его из себя и выворачивает наизнанку его желудок, - это самое страшное и пугающее из усвоенных человечеством понятий - понятие Любви.

Чего на самом деле не способен вынести гомофоб, так это мысли о Любви одного человека к другому, принадлежащему к одному с ним полу. Любви во всех восьми тонах и пяти полутонах полной октавы нашего мира. Любви чистой, эроса и филоса; любви как романтики, дружбы и обожания; любви как наваждения, вожделения, одержимости; любви как муки, эйфории, исступления и самозабвения (все это начинает смахивать на каталог духов Кельвина Кляйна); любви как жажды, страсти и желания.

( Далее )

Если сам физический акт и его подробности имеют для вас значение большее, чем любовь, - обратитесь к врачу, но не выплевывайте ваши тошноты в газетные столбцы, это нехорошо, не по-доброму и не по-христиански.

И если лучшее, на что вы способны, это цитировать, отстаивая свои предубеждения, Библию, так проявите смирение и будьте последовательными. Эта же самая книга, в которой сказано, что мужчина, ложащийся с мужчиной, делает мерзость, призывает вас не есть свинину и моллюсков, не подпускать женщину в пору менструации к святым местам.. Функционалисты могут говорить о том, что кошерная диета имела обоснования чисто местные, метеорологические, каковые теперь отсутствуют; что предубеждения, связанные с овуляцией, носили характер суеверия, но ведь Библия, который вы лупите нас по головам, объявляет нечистым большую часть того, что делаете вы сами, - так не выбирайте из богооткровенного текста только то, что вам по душе, а если начинаете выбирать, тогда уж ограничьтесь местами самыми лучшими, ну, скажем, рекомендациями наподобие "кто из вас без греха, первый брось в нее камень" или "возлюби ближнего твоего, как самого себя".

( Далее )

Я готов просить прощения за многое из сделанного мною, однако просить прощения за то, что ни в каком прощении не нуждается, не собираюсь. У меня имеется теория, которая в последнее время все вертится и вертится у меня в голове, - согласно этой теории большая часть бед нашего глупого и упоительного мира проистекает из того, что мы то и дело извиняемся за то, за что извиняться ничуть не следует, а вот за то, за что следует, извиняться считаем не обязательным.

Мне следует просить прощения за вероломство, пренебрежение, обман, жестокость, отсутствие доброты, тщеславие и низость, но не за побуждения, внушенные мне моими гениталиями, и уж тем более не за сердечные порывы. Я могу сожалеть об этих порывах, горько о них сокрушаться, а по временам ругать их, клясть и посылать к чертовой матери, но извиняться - нет, при условии, что они никому не приносят вреда. Культура, которая требует, чтобы люди просили прощения за то, в чем они не повинны, - вот вам хорошее определение тирании, как я её понимаю."

Верхняя картинка полностью

Сайт: http://www.stephenfry.com/

Меня спросили:

"1. Что такое "права геев"?

2. У них меньше прав, чем у негеев? "

Вместо собственного ответа, помещу этот анонимный текст.


«Я девочка, которую выгнали из собственного дома, потому что я призналась матери, что я лесбиянка.
Мы родители, которые похоронили свою дочь слишком рано.
Я мужчина, который умер в одиночестве, потому что ко мне в палату не пустили человека, с которым я прожил 27 лет.
Я ребенок-сирота, просыпающийся ночью от кошмаров, потому что моей единственной любящий семьей могли быть двое отцов. Хорошо бы они могли усыновить меня.
Я думаю, я – счастливчик. После нападения я был в коме три недели, но спустя год, я, вероятно, снова смогу ходить.
Я не из тех, кому повезло. Я убил себя за несколько недель до окончания школы. Я просто не мог всего этого вынести.
Мы пара, которой было отказано в съеме квартиры, как только оказалось, что двое мужчин хотят снять комнату с одной кроватью.
Я человек, который не знает, каким туалетом воспользоваться, чтобы избежать скандала и вызова охраны.
Я мать, которая не может увидеться с детьми, которых я выносила, нянчила и растила. Суд решил, что я недостойна быть матерью, раз я живу с другой женщиной.
Я жертва домашнего насилия, на которую сразу стали косо смотреть и постарались побыстрее отделаться в службе поддержки, когда поняли, что мой партнер – женщина.
Я жертва домашнего насилия и мне некуда обратиться за поддержкой, потому что я – мужчина.
Я отец, который никогда не обнимал собственного сына, потому что всю жизнь боялся демонстрировать чувства к другим мужчинам.
Я преподаю домоводство, хотя хотела быть тренером по спорту, пока мне не сказали, что «они все лесбиянки».
Я мужчина, который умер, так как врачи скорой помощи прекратили лечить меня, поняв, что я – транссексул.
Я человек, который все время чувствует себя виноватым. Мне кажется, что уменя не должно быть недостатков, раз мне приходится жить в обществе,которое ненавидит меня.
Я человек, который больше не ходит в церковь. Не потому что я потерял веру, но потому что для «таких как я» двери церкви закрыты.
Я человек, который вынужден скрывать то, в чем больше всего нуждается этот мир – любовь.»

Воспроизведите этот пост, если вы считаете, что гомофобия – это неправильно

Tags: gays

Помещаю этот правдивый  рассказ без указания авторства, поскольку автор сам не подписался.
Он тронул меня какой-то пронзительной интонацией и ощущением прикосновения к самой жизни...

Лучшая школьная подруга

"В первых классах школы наши мальчики дёргали девочек за косички, презирали, дразнили, считали "плаксами и ябедами", и в то же время всячески старались обратить на себя их внимание. Я же не делал ни того, ни другого - для меня в младшие школьные годы девочки словно бы и не существовали вовсе, пустое место. Я их тогда просто игнорировал, а их самих считал кем-то вроде существ с другой планеты.


Но из этого правила было одно-единственное исключение - одноклассница Валя К. Я был в школе "нетипичным мальчиком". Хотя я и не был ни в коей мере женственным или женоподобным, как нередко описывают детство пре-гомосексуальных мальчиков, но не был и подчеркнуто маскулинным. Я практически не дрался, не играл в футбол, не лазил на деревья и крыши, до 14 лет, как ни странно, не умел ругаться матом. Из-за этого мальчики меня не очень понимали и не очень принимали "за своего", а порой и насмехались (к примеру, над неумением играть в футбол). И хотя меня с детства тянуло к мальчикам, тянуло дружить и общаться с ними, я во многом был сам по себе, любил гулять один, мало участвовал в школьных компаниях, где пацаны травили байки и анекдоты, предпочитая общение "один на один" с немногими друзьями-одноклассниками. И почти не страдал от этого одиночества. Моя склонность "гулять сам по себе" настолько бросалась в глаза одноклассникам, что до 4-го класса у меня была кличка "Волк-одиночка".

( Read more... )

Во время пресс-конференции в Лондоне мэра Москвы спросили, почему он продолжает запрещать шествия гей-прайдов в нарушение Европейской конвенции. Сразу же после завершения мероприятия пресс-секретарь московского мэра Сергей Цой набросился с кулаками на Николая Алексеева, попытавшись вырвать у него из рук флаг с символикой Московского гей-прайда.

Позже лондонская полиция проводила расследование по заявлению Николая Алексеева, но решила не возбуждать уголовное дело. Пресс-конференция и произошедший инцидент неоднократно демонстрировались по ряду российских телеканалов.

С тех пор мэр Москвы не принимал участие во встречах M4.

В феврале 2008 года встреча мэров должна была по ротации состояться в Париже. Мэр Москвы не захотел принимать в ней участие. В свою очередь мэры Парижа и Лондона не стали настаивать, поскольку были вовлечены в избирательные кампании по переизбранию на свои посты. Если Бертрану Деланоэ удалось легко сохранить свой пост, то Кен Ливингстоун уступил выборы консерватору Борису Джонсону.

Очередная встреча мэров была запланирована на третью неделю марта 2009 года в Париже. Несмотря на работу, проделанную по подготовке проведения этого мероприятия, в четверг стало известно, что встреча M4 во французской столице была второй год подряд отменена.

По словам источника GayRussia.Ru, «мэр Москвы не захотел участвовать в этом событии в этом году».

В связи с приближением конкурса «Евровидения» в российской столице и очередного гей-прайда, запланированного на день финала конкурса 16 мая, Юрию Лужкову посоветовали отказаться от участие во встрече четверки мэров, двое из которых — Бертран Деланоэ и Клаус Воверайт — являются открытыми геями, а третий — новый мэр Лондона Борис Джонсон — активно поддерживает сексменьшинства и уже принимал участие в гей-параде.

Мэр Москвы известен своим ненавистническим отношением к гомосексуалам. Очевидно, что, отказываясь принимать участие в парижской встрече, Юрий Лужков хотел избежать для себя негативной рекламы в Европе накануне московского «Евровидения», крайне популярного среди геев и лесбиянок.


http://kontury.info/news/2009-02-20-831

Международный фестиваль кино о сексуальной свободе Mix Brasil посмотрел на мир глазами секс-меньшинств. Представители нетрадиционной ориентации воспринимают противоположный пол как странных и диких существ, с длинными хвостами, огромными куриными ногами и пятачками. Так в кампании от агентства Neogama/BBH преподнесена тема разнообразия сексуальных предпочтений и межполовых отношений, другими словами, что для одних хорошо, другим кажется неприемлемым. "А что вам кажется странно?" (What is weird for you), предлагает задуматься реклама.

Стоит отметить, что бразильский фестиваль Mix Brasil появился в 1993 по инициативе ведущего интернет портала GLBTT и стал значимым событием в Латинской Америке. В этом году он проходит с 12 по 23 ноября и собрал 200 фильмов-участников из 19 стран, его кинокартины ежегодно смотрят около 25 тысяч зрителей.

( Полный размер и ещё 2 большие картинки )

( Видео )

Фаина. Ко дню ее рождения

kropotkind@lj

"…на то, что Фаина Раневская была лесбиянкой, прямых указаний нет.  Может, была, а может, и нет. У Дмитрия Щеглова, которого Раневская называла «приемным внуком», есть довольно отчетливый намек на это.  В биографии об актрисе (лучшей из всех, на мой взгляд) он воздерживаетсяот ярлыков, но охотно цитирует слова Раневском о том, что любовь и секс друг с другом не связаны.

А вот определение гомосексуальности, сформулированное неизвестно кем: «Я гомосексуален не потому, что могу спать с мужчинами, а потому что способен любить мужчин».

Она любила женщин восторженной, нежной любовью. Ее привязанность к актрисе Павле Вульф, была даже болезненной. Раневская была частью ее семьи и неважно, кем она там в ней называлась.

Она поклонялась Ахматовой, любовалась Нееловой. Женский дар волновал ее, кажется, особенно. И своей увлеченности она не скрывала.

Раневская  была очень свободным человеком и легко замечала недостаток свободы – ведь это она во время постыдного – «товарищеского» - суда над гомосексуальным актером сообщила о праве каждого самостоятельно распоряжаться своей жопой.

Возможно, именно недостаток внутренней свободы так смешил ее в Завадском, жеманном гении, которого Раневская однажды отправила «вон из искусства». Часто любят говорить о вражде актрисы и режиссера, но умалчивают, что Завадский редко пользовался своей властью.

Главрежа театра Моссовета винят в том, что из «Шторма» он вырезал гениальную репризу с Манькой-спекулянткой, на которую сбегалась вся Москва. Но чего еще ждать от режиссера, когда пафосная агитка вдруг мутирует в балаган?

Свобода Раневской, граничила с анархией, она прекрасно чувствовала себя в стихии хаоса, хоть и жаловалась, как дурно устроена ее жизнь. Она любила вспоминать свои встречи с великими – о том, как прекрасно было «тогда», и как дурно «сейчас». Но я уверен, что живи она во времена возлюбленных «великих», то были бы у нее другие кумиры, которых нет уже, которые ушли. Это жизнь в вечном «вчера» – экзистенциальная тоска от несовершенства мира.

О Раневской говорят много, но всегда одно и тоже – как мало она была востребована, какой великий трагический дар остался не у дел. Но роль Розы Скороход в «Мечте», которая считается вершиной ее драматического дарования, выглядит проходной. И даже плохо сыгранной – Раневская тяжеловесна, медлительна, монотонна в актерских приемах. В ней нет того блеска, с которым она выписывала таперш, властных жен и домработниц.

Раневская  гениальна тем, что сама ценила в себе в наименьшей степени. Ей был выдан редкий комический дар: умение выпекать из смешного многослойные плюшки, которые гомерически смешны, но есть в них  и человеческая история, и трепет, и скрытая драма – жизнь, в общем, обостренная до высокого искусства.

Она любила Чехова, охотно его играла, и сама, по сути, была Чеховым в юбке, гением малого жанра – только нетаким трудолюбивым. В Раневской было много от созерцателя, человека в нелюбимом футляре, который крайне неохотно и от того особенно приметно вписывается в это такое несправедливое бытие.

А еще Раневская сделала легитимной салонную похабщину. То, что у неевыглядело перченым блюдом, сложно приготовленным, а только сверху,озорства ради, усыпанного острыми специями - в пересказе, за вычетом  обаяния ее личности, оказывается грубым и даже уродливым: «как говорила Раневская…» - а далее про пизду, про могилу, про блядскую жизнь…."  

http://lunina22.livejournal.com/91855.html