tapirr

http://kirillfrolov.livejournal.com/806772.html Там см. комментарии. ( спасип за ссылку consigliere_rpc@lj

Как корёжит некоторых нацистов!  Аж вертит его! Как чёрта от ладана. А всё  оттого, что в московской церкви святых Космы и Дамиана прошёл  совместный праздник  православных и баптистских детей по инициативе митрополита (тогда архиеп.) Илариона, по благословению Святейшего.

(Я писал о нём тут)

Хочется верить, что время гасловых,  шевкуновых,  и прочих подобных проходит...

А кто-нибудь был на этом празднике? Напишите, как всё проходило?
Понравилось ли вам?

Копирую полность. текст Ю.С. belanovskyy@lj.  Если хотите узнать взвешенную, разумную позицию по вопросу Ювенальной Юстиции (юридическая защита прав ребёнка, далее - юю) образованного, мыслящего православного христианина, читайте текст Белановского.


"Появился повод сказать нечто про ювенальную юстицию и собрать наиболее важные ссылки в один текст.


Внесу и я свои "пять копеек". Несколько сумбурно и эмоционально.

Вся эта истерия с юю разворачивалась на моих глазах. Я сталкивался с ней эпизодично и поведаю, как я это воспринял. Скажу сразу, что идеально сработала редакция Милосердия-ру. С первых дней полемики они единственные (!) брали интервью у профессионалов, а не у многодетных матерей или членов союза писателей России.

Итак, все началось публикациями Медведевой И.Я. и Шишовой Т.Л. где они, вероятно, эту тему затронули по личным мотивам чисто против Зыкова. Он когда-то "несошелся" с их другом неким Надеждиным и поэтому ему досталось по полной программе. Начали с наркотиков, а потом рассмотрели и юю (см. http://alex-bozhenov.livejournal.com/1549.html). По хронологии может любой проверить.

На тот момент не было никаких законопроектов, не было отклика из тех регионов, где в судах начали вводить специализацию судей и т.д. То есть не было адекватного информационного пространства откуда можно было черпать как факты "за", так и факты "против". Противники юю (речь идет о двух противницах и их поклонниках и поклонницах) набросились на неоднозначные "непридуманные" истории разных людей из Европы и ДЕЛАЛИ все, чтобы замочить Зыкова.

Дальше наш молодежный центр проинициировал два Круглых стола, куда мы позвали Медведеву И.Я. и Шишову Т.Л. К моему удивлению, ничего серьезного с их стороны сказано не было, кроме агитки и голословных обвинений. Хотите см. тексты сами. Я даже засомневался, писали ли они свои тексты сами, даже тексты были как-то более серьезные.

Примерно в это время прошли несколько собраний профессионалов по вопросу юю, в том числе судей. Появилась фактура, реальный российский опыт и т.д. Он был напроч проинорирован антиююшниками. Даже появилась аналитическая записка минобраза: http://bysbtv.narod.ru/miobr.doc Вполне допускаю, что в таком виде не всем понравится, но, и это главное! Со стороны православных не было ни одной системной попытки обсудать юю в указанном ключе и на правовом поле!

Далее как-то все вошло в тихую стадию конфликта и лживых статей со стороны антиююшников. Появились какие-то инет сообщества, где всякие хамы, отморозки, подлецы мочили всех, кто им не нравится, не очень-то заботясь какое отношение их истерики имеют к реальному вопросу о введении юю в России.

Издательство Даниловский благовестник издало какую-то книгу против юю. Я связался с руководством и сказал, что книга лживая получилась и подлая. В ней представлена однобокая и непрофессиональная оценка вопроса. Я предложил интервью с Кучереной и Зыковым. Тогда-же я просил и В_контакте и в жж, чтоб антиюшники предложили свои вопросы этим людям. Кроме хамства, наездов, лжи, обвинений, анафем я ничего не получил. Один только человек откликнулся и его вопрос вошел в интервью.

Далее "православная общественность" забурлила, пошли на пикеты и т.д. При этом фактически никто из этой общественности не понимал и не понимает, что такое юю реально вводимое в России. Короче просто истерика. Об этом красноречиво свидетельсвуют "финты ушами" от "православных" в зале на парламентских слушаниях (см. ниже по ссылкам).

Последнее, что произошло - подлая подмена понятий от антиююшников. Вопросы будущей юю в России они подменили вопросы произвола чиновников сейчас. Все беды сегодняшнего дня (а в них виновато только реальное правительство и органы опеки и правоохранительная система которые сейчас живут без юю) они приписали завтрашней юю. О чем так же см. ниже в одной из публикаций.

На данный момент, прозвучало не только от С.В.Чапнина, но и от многих других единственно разумное предложение: нужны факты имеющие отношение именно к юю, нужны консультации от профессионалов, только через профессиональный диалог православные смогут отстоять свои христианские ценности в этом вопросе.


( ДАЛЕЕ - ссылки )

Слушайте, а этот Карпец - такой мракобес оказался?
Печально :(
(В часности, у себя в жж пишет (комментируя идейную эволюцию своего друга):

"1/ Православный монархизм.

Понимаю и принимаю. До сих пор стою на том же. При все большем понимании той бездны, которая лежит между монархизмом и внутренне присущим христианству демократическим республиканизмом <всё понимают фашисты, и это хорошо весьма - tapirr>( что и привело к крушению Романовых ). При всем том считаю необходимым
до конца стоять на этой позиции. Образ - Врач из "Чумы" Камю.


2/ Православный НС <национал - социализм>.

С трудом понимаю, с трудом принимаю.!"

<...>

Скандал с монастырём, который превращён фактически в концлагерь, был очень громким.

С нетерпением ждём, когда руководство нашей Церкви уничтожит эту секту под "крышей" Православия.

Вот что пишет ол её предводителе presviter-ds@lj:

"То, что архимандрит Петр - человек духовно нездоровый, и что круг его чад все больше похож на тоталитарную секту,было ясно уже много лет, и не только мне. Сборник проповедей "старца" под названием "Блюдите, како опасно ходите", в которых он описывает явления ему "Богородицы" и "Иоанна Предтечи" - это клиника самая настоящая, бред больного человека. Процитировать дословно, к сожалению, не могу, поскольку свой экземпляр этого издания я подарил несколько лет назад о.А.Кураеву.

Откровенно неправославным по смыслу был основной "проект" о.Петра Кучера помимо монастыря - так называемый "Чин всенародного покаяния", камлание перед памятником Николаю II на станции Тайнинская. Свезенные туда (зачастую не предупрежденные организаторами поездок, куда и зачем они едут на самом деле) облапошенные паломники каялись в совершенном ими убийстве Царской семьи в 1918 году, в "участии в спиритических сеансах во II половине XIX века" (дословно из текста "чина"!) и прочих грехах, после которых они либо слишком хорошо сохранились для их полуторавекового возраста, либо в соответствии с учением Агни-йоги переселились в нынешние тела из тел Якова Юровского и Кº. Ключевым в этом идолопоклонстве перед памятником было исповедание веры в Николая II как во "второго искупителя" - дескать, для "святой Руси" оказалось недостаточно Голгофской Жертвы, и Государь во оставление грехов россиян совершил еще одно искупление.

( Read more... )

- Владыка, а вам не кажется, что мы раковую опухоль лечим анальгином?
- Может быть, и так, но если вырезать, то слишком многое придется вырезать.
- Но метастазы-то все глубже и глубже!!!

На этой моей реплике разговор был закончен, потому что к владыке Феофану подошел замред "Наследника" Артем Ермаков с политическим стукачеством по поводу "непатриотических высказываний игумена Петра Мещеринова", и эта тема вызвала у Его Преосвященства куда более благосклонную реакцию.


**

Во-первых, когда в древности появлялась новая ересь, собирали собор и произносили анафему на саму идею и на тех, кто ее исповедует. Учение про "царя-искупителя" - ересь самая настоящая. Единственная санкция по поводу "царебожия" - запрещение в священнослужении иеродиакона Авеля, одного из авторов идеи; книги же его можно встретить в продаже в монастырях.

Во-вторых, хреновень перед памятником в Мытищах давно можно было разогнать: официальное уведомление в УВД, что это сборище проводится не православной церковью, и если не успевает какая-нибудь общественная организация подать заявку на проведение мероприятия, и получить санкцию - власть имеет полное право относиться к этому "покаянию" как к несанкционированному митингу. Распространителей "икон" Ивана Грозного и Распутина можно было бы, например, отлучить от Причастия на общецерковном уровне.

В третьих, постриги в любом монастыре должны совершаться с благословения правящего архиерея. СлабО хотя бы кому-нибудь наводить справки о семейном положении постригаемых? На самом деле можно много чего делать, но тогда множество царебожников и грознопоклонников отправятся к какому-нибудь Диомиду. Нет, пусть они лучше нашу Церковь изнутри разлагают, а мы будем за подобные (как с этой Валей Перовой) скандалы отдуваться и всем объяснять, почему у нас монастыри такие оригинальные."

пишет священник   здесь.

Вот взгляды самого  архимандрита Петра (Кучера):

"Всеисторическая война, прошедшая в XX веке, окончилась триумфальной победой русского народа, но война против нашей Родины не прекращается, в которой наш народ из-за ослабления веры в Бога вот уже около 15 лет терпит неудачи, ибо она ведется не традиционными военными средствами и формами и не на военных полях сражений, а во всех сферах человеческого бытия — в духовно-нравственной, демографической и социальной.

Это война апокалиптическая, и победить в ней можно только оружием веры в Бога, молитвы и покаяния в наших грехах, как это делали наши великие предки-ратоборцы: равноап. князь Владимир, Илья Муромец, Андрей Боголюбский, Александр Невский, Дмитрий Донской, Александр Пересвет и Андрей Ослябя, Минин и Пожарский, Суворов и Ермолов, Ушаков и Нахимов, Жуков и Сталин.

«Сим побеждай», — начертал Господь на небе под всепобеждающим оружием — Крестом для византийского императора Константина Великого перед его битвой с Максенцием.

Слава Богу, даровавшему нашему народу Великую победу в Великой Отечественной войне под руководством великого вождя Сталина.

Слава Богу, пославшему нашему воинству плеяду талантливых полководцев во главе с легендарным генералиссимусом Жуковым. (Мясник никогда не был генералиссимусом - tapirr)

Здравие, мирное и благоденственное житие подаждь, Господи, Великому Русскому народу и его доблестному воинству и сохрани его на многая лета! Аминь.

Духовник и настоятель храмов Свято-Боголюбского женского монастыря
архимандрит Петр (Кучер),
участник Великой Отечественной войны, майор в отставке"

А вот комментарий очевидицы:

"Слова Вали не являются преувеличением, просто не все, что она описывает проходило одновременно... Моя сестра сбежала из этого монастыря 2 года назад. Она молодая, красивая девушка, сейчас ей 24 года. Все, что она рассказывала о жизни в монастыре повергало нас в ужас... Около двух лет она пыталась добиться благословения на то, чтобы покинуть монастырь, но отец Петр НИКОМУ НИКОГДА не давал такого благословения.

( Read more... )

Моему френду samurfila@lj за то, что писала об издевательствах у Петра Кучера угрожали, а потом напали. См здесь

Последние новости: 1 2


-

Кстати, см: год не поминают Патриарха

1. Books that can be read by all, even children; for example, Heidi, Marco, some stories of the Grimm Brothers, and all books written by members of Opus Dei.

2. Reading generally recommended, although it may require a little formation. In the libraries of the centers, the public, numeraries and associate members have access to books with the 1 and 2 ratings.

3. Books that can be read by those who have formation. The books may have inconvenient scenes or commentaries. Permission is needed by their spiritual director.

4. Books that can be read by those who have formation and have a necessity to read them. Permission is needed by their spiritual director.

5. Books that are not possible to be read, except with special permission from the advisory (in New York).

Книги, которые не возможно для чтения, за исключением специального разрешения со стороны advisory (в Нью-Йорке)

Examples of authors who have some books with a "5" rating are: W.S. Burroughs, John Cornwall, Marguerite Duras, William Faulkner, Nadine Gordimer, Eugene Kennedy, Jack Kerouac, Stephen King, Barbara Kingsolver, Doris Lessing, John O'Hara, A.J. Quinnell, Ayn Rand, Salman Rushdie and Kenneth Woodward.

6. Prohibited reading. In order to read them permission is needed by the Prelate of Opus Dei (in Rome).

Запрещенные для чтения. Для того, чтобы читать их, разрешение необходимо от прелата Opus Dei (в Риме).

There are 6,892 books with the highest rating of "6." Examples of authors who have some books with a "6" rating are: Woody Allen, Isabel Allende, Karen Armstrong, Margaret Atwood, Judy Blume, Roberto Bolano, Joseph Campbell, Gustav Flaubert, Allen Ginsberg, Mary Gordon, Gunter Grass, Andrew Greeley, Herman Hesse, Adolph Hitler, John Irving, James Joyce, Carl Jung, Eugene Kennedy, Jack Kerouac, Stephen King, Milan Kundera, Hans Kung, Harold Kushner, Henri Lefebvre, Doris Lessing, Sinclair Lewis, Richard P. MacBrien, Mary MacCarthy, Malinowski (?-tapirr), Karl Marx, Somerset Maugham, Toni Morrison, Alice Munroe, Vladimir Nabokov, V.S. Naipaul, Pablo Neruda, Nietzcshe, Octavio Paz, Harold Pinter, Marcel Proust, Philip Roth, Bertrand Russell, John Updike, Gore Vidal, Voltaire, Alice Walker, Gary Wills and Tennessee Williams.

Я в отпаде от этих списочков.

Вот вам один из запрещённых (если вы, конечно, не состоите в Octopus Dei):

http://tapirr.com/texts/hudlit/allen_bovary.htm

оgreshin приводит славную цитату:

"Я так, понимаешь, малыш, искренне привязан к нашему дракоше! Вот честное слово даю. Сроднился я с ним, что ли? Мне, понимаешь, даже, ну как тебе сказать, хочется отдать за него жизнь. Ей-Богу правда, вот провалиться мне на этом месте! Нет, нет, нет! Он, голубчик, победит! Он победит, чудушко-юдушко! Душечка-цыпочка! Летун-хлопотун! Ох, люблю я его как! Ой, люблю! Люблю — и крышка. Вот тебе и весь ответ."

Е. Шварц. Дракон


Мне сразу конечно вспомнились почти дословно повторяющие это слова, сказанные на днях:

"Кадыров:

«Путин – мой кумир! Я его люблю, я его уважаю. Я за него жизнь отдам! Я жизнью обязан этому человеку. Поэтому это мое, личное. Он, не стесняясь, снизил свой пост на председателя правительства, на самом ответственном месте служит для своего народа, для государства. И мое отношение к Путину не изменить! Чтобы не подвести его, чтобы он не краснел из-за меня, я жизнь отдам», — прокомментировал свое отношение к премьер-министру Кадыров."


Но оказалось, что оgreshin прокомментировал цитатой высказывания священников о десятилетии власти дракона:

http://www.liveinternet.ru/users/decalog/post108219529/


Протоиерей Валентин Тимаков, заместитель главного редактора Издательского совета МП: В" целом я бы дал этому периоду положительную оценку, особенно в контексте сравнения со всем периодом советской власти и с десятилетием ельцинского переходного периода"





протоиерей Димитрий Смирнов разливается соловьём. А что вы ещё ждали от этого  грубого агрессивного человека?

"Настоятель храма святителя Митрофания Воронежского протоиерей Димитрий Смирнов десятилетнюю деятельность Владимира Путина оценил очень положительно.

"Мне кажется, что выбор Ельцина – это один из немногих его поступков, за которые мы можем быть ему благодарны", - решительно сказал он.

"Ситуация с преступностью стала, по-моему, раз в десять лучше, чем при Ельцине. В разы улучшилась ситуация в Чечне, хотя там все еще и неспокойно. Нормализация обстановки в этом регионе, я считаю, - одно из важнейших достижений Путина", - отметил он.

"А вот борьба с коррупцией – это отдельная тема. Это зло пустило настолько глубокие корни в нашем государстве, в него вовлечены такие массы людей, что можно сказать, что борьба с коррупцией у нас еще толком и не начиналась. Это задача на целые десятилетия. Как с ней можно справиться, кто это может сделать, совершенно непонятно. Но лучшей кандидатуры, чем Путин, я, честно говоря, не вижу. Нужно заметить, что для борьбы с этой напастью он избрал достаточно мягкие методы, практически не прибегая к силе", - заключил протоиерей.
"





игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, назвал Владимира Путина "собирателем русских земель".


"А вот Путин - это собиратель русских земель. Он труженик, который действительно вкалывал "как раб на галерах". Он настоящий патриот, действительно болеющий за страну. При нем мне стало, наконец, интересно смотреть новости. Я всегда за него молился, и сейчас молюсь, поминаю его. И преемника он себе нашел достойного: было видно как поначалу тот только учился, а сейчас вот вошел в силу. Я уважаю обоих этих людей", - подчеркнул он.

( Read more... )



Руководитель миссионерского отдела Южно-Сахалинской епархии протоиерей Виктор Горбач отметил, что за годы пребывания Путина у власти появилась уверенность в завтрашнем дне.

( Read more... )




Протоиерей  Александр Борисов высказался дипломатично, но, кажется, не разделил восторга предыдущих ораторов:

( Read more... )

Правильно глаголет: http://bocconon.livejournal.com/111910.html

Также см (сообщение iсеахе):

"На прошлой неделе мне посчастливилось наблюдать приезд В. Путина на всероссийский форум "Селигер-2009". К сожалению, в федеральных СМИ многое осталось за кадром, но именно об этом стоит рассказать поподробнее.

Форум еще за несколько недель начал готовиться к приезду премьера. Всех тех, кто хоть как-то проявил себя на проходящих тематических сменах лагеря "Селигер-2009", собрали снова и начали обучать, как правильно себя вести в присутствии Путина и что говорить. Первая репетиция разговора с премьер-министром прошла 23 июля в 21.30 под руководством Василия Якеменко. Каждый из 50 избранных инноваторов и представителей проектов должен был за 30 секунд рассказать о себе и включить в свое выступление три основных пункта: 1) суть проекта; 2) как помог "Селигер"; 3) планы на будущее. Наряду с этим Василий Григорьевич составил список запрещенных к произнесению слов, куда вошли: Медведев, деньги, президент, госзаказ, разваливающийся, упадочный, плохой, дайте, хочу, помогите. "Я вам не указываю,— объяснил Якеменко,— я лишь говорю, какие основные пункты должны звучать. Или вы следуете моим рекомендациям, или вы перед Путиным не выступаете".

( Read more... )

Князь Мира сего искушает Сына Человеческого

Продолжаем осмыслять странный процесс расслоения в современной церкви. Расслоение на учеников Иисуса и жрецов Мира сего (тут и Кесарь\государство, и армия, и нация, и насилие- физическое и моральное, и Мамона)...Последнии, кажется,  преподносят под видом христианства (в христианской упаковке) совсем иной дух...


ignaty-l@lj пишет на сайте "Во едину от суббот":

«Для нас нету разницы – дураки или подлецы.  В сумме, да на понятном всем языке – гопники. А дураки они, или подлецы в деталях – на сумму и скорость полета не влияет. Повезло атеистам, недоучился Кураев на их переподавателя – сейчас бы атеизм был по уши в говне, но атеистам повезло, они теперь враги православия, то есть – нормальные люди, а вот верующим становится совсем муторно. </font></span>

Врага православия убило молнией. Для церкви это – благо. В церковной традиции, мол, принято воспринимать такие кончины как знамения. Очевидная мозаика смыслов проглядывается – убило накануне великого визита. Это заявил протодьякон. А вот уже «Сережа- террорист» делает свою заявку на врагов: «Мне кажется, что против тех идей, по которым развивается сегодня Россия, может выступать только дурак или просто откровенный какой-то враг».

Враги – пошли. Обнаружение врагов совпадает с  легко читаемой мозаикой смыслов –

Смерть врага – радость и приносит облегчение России и Церкви. Врага – «убило». Что-то. Нет, не в прямую Бог – молния какая-то.

Воспоминая, как Меня «убило» топором, Кураев сказал:

«Он ушел вовремя. Вовремя означает: в то время, когда кончилась та эпоха, в которой он был своим. Из него постоянно вытаскивали бы негативные оценки деятельности Патриарха и “официального Православия”. Его превратили бы в защитника сект. Ему, человеку бесконечно более умному, чем кружок московских “неообновленцев”, пришлось бы из чувства партийной солидарности защищать их не слишком продуманные эксперименты и просто пошлости... И на этот путь его уже начали затаскивать в последний год его жизни. Он все-таки успел сказать некоторые вещи и не продуманные, и лишние».

Страшно становится функционеру, прикидывающемуся миссионером, когда враги тянут руки к его гешефту:

«Я помню видеозапись одной из последних лекций о. Александра он выступал в художественном училище. И говорил о творчестве, творческой свободе, творческом дерзновении, творческом призвании христианина. Аудитории все это было приятно и понятно. Они давно уже считали себя творцами, а вот теперь и батюшка поддержал их собственную высочайшую самооценку... Иногда ведь проповеднику надо не поддерживать стереотипы своей аудитории, а бороться с ними. И именно в среде художников полезнее было бы говорить о послушании, смирении и покаянии. Красивые слова о творчестве они и сами умеют говорить. Сегодня у меня не меньший опыт публичных выступлений, чем у отца Александра (у него было лишь три года для свободной проповеди...). И потому я могу сказать: иногда миссионер должен уметь говорить “нет!”»

Неверно говорить о Кураеве или Рыбко как о дураках или подлецах. Или даже как о хитрецах или  искреннее заблуждающихся. Кураев, Рыбко – чиновники.

Все остальное – правда, ложь, хитрость, искренность - все это работает на то, чтобы оставаться чиновниками - всегда. Чтобы быть на своем посту – всегда. Поэтому для них дурак или враг тот, кто «выступает против идей современной России». И как всякий чиновник, они представляют очевидную опастность, ибо чиновник остается «очень приятным, милым человеком» пока власть, продавшая ему по дешевке стул, на котором он сидит, его «дело жизни» - пока она есть. Чиновник начинает говорить нервно, отрывисто, когда видит угрозу своему положению. Оно не обязательно должно быть «высоким», нет. Поскольку чиновник не профессия, то чиновник всегда – всегда – будет говорить за власть. Поэтому любой, «выступающий против идей» будет для чиновника – врагом.  Личным врагом, но по закону жанра – «врагом отчизны и церкви».

( Далее )</font></span>

Слияние церкви и государства, похоже, снова неизбежно. Государство видит контору, ухитрившуюся несколько сотен лет выныривать сухой из воды, а церковные чиновники видят государство, которое нуждается хоть в какой идеологической основе.

Чиновники идеологического фронта – Кураев и Рыбко – не просто так заговорили о врагах. Перенимая как всегда язык государства, церковное чиновничество с нагловатой уверенностью  клянется кесарю, что пиппл опять схавает, как хавал сотни лет прежде, и готово разделись радости и печали и общих врагов вместе с радостями-печалями в довесок. От государства только деньги на развитие, от чиновников РПЦ – гарантия успеха.

Поэтому стали появляться враги. Смерть врага – промыслительна, радостна, желанна. Она приносит мир и успокоение. И России и её чиновникам. Бог дает знак своей молнией, и глупо этим знаком не воспользоваться, для начала хотя бы напомнив врагам, как бывает с теми, кто пытается встать на пути танку. Танк даже не чихнет, но как подтверждение его правоты и  мощи – перед танком идут молнии, и чистят грешную землю.»

здесь

ignaty-l@lj пишет тут:

"Соединение вместе благословения Церкви (Православие), воли Власти (Самодержавие) и гражданской самоорганизации (Народность) делает Россию непобедимой. Непобедимая Россия невыгодна очень и очень многим - поэтому истерика и нежелание Хирургу успеха вполне понятны. Но пусть обломятся - успех, еще раз повторяю, безусловный".

до чего же все долго делается врагами отечества, что такую мысль могучую от народа скрывали падспудом.

соединение вместе нюф-нюфа, наф-нафа, и ниф-нифа делает поросят несъедобными, поэтому дом поросенка должен быть прочным.

"Потому что это была первая попытка совместить в одном три элемента - Благословение Церкви, волю Власти, действие русского Гражданского Общества, подлинного, неиллюзорного гражданского общества то есть русских людей, которые овладели умением самоорганизации, - людей, которые действительно умеют все организовать сами, которые собственными руками строили сцену.."


собственными руками русские люди, а не таджики-гастербайкеры, построили сцену, это офигительный прорыв, и воли у власти нашлось немеряно, чтобы уговорить русских людей построить сцену, и церковь на это дело подписалась с благословением, еще бы! - сцену построить, это вам не сломать стул, для этого три элемента соединились в первый раз за всю историю, так что ни одного пьяного к вечеру не было, все овладевали умением самоорганизоваться, и вбивали в сцену последние гвозди, разглядывая сцену и радуясь, что наконец то мы вместе (с), да тока неясно в каком (с), что не мешает элементам продолжать совмещаться.
аминь.
я рад, что наконец то."

Ну почему же неясно в каком (вместе мы), вполне ясно на мой взгляд.

Если кто не в курсе, б чём это всё,  так это о мотомарше имперцев каких-то на украинский город Севастополь.

Прото-аятолла там после концерта Кости Кинчева, котрый спел про Небо ССлавян, проповедовал.

Фоты (осторожно, СИСЬКЕ и ДЬЯКОН КУРАЕВ):

( Смотреть на нео-имперство: фоты )

Селигерский якименковский лагерь одного из прошлых лет. Подробнее фоты здесь

( Осторожно: порно от Васи Якименко )


ОПА!! Нашисты заметают следы!! Подчистили заявление о своих преступных планах.

Если вы зайдёте сюда, то под пунктами 8 и 9 прочтёте просто:

"8. Общественная деятельность.

9. Православное блоггерство."

Однако ещё ночью, и со дня написания поста, там было немножно другое.  После моего  и многих других сообщений в жж, они подчистили. Эти невинные заголовки расшифровывались следующим образом:


8. Общественная деятельность. Создание системы общественного контроля и реакции на события (действия), инициированные людьми или организациями, действующими вразрез с идеями православия.

9. Православное блоггерство. Организация системной деятельности по выявлению и блокированию пользователей сети Интернет, действующих с целью распространения идей, противоречащих православной вере.

Вот мой утренний пост на эту тему:


Знаете, есть такое фашистское молодёжное движене "Наши" (в просторечии нашисты)?

Они теперь в законе - их гауляйтер Вася Якименко стал председателем Федеральное агентство по делам молодежи.

И вот обратите внимание, чем собираются заниматься участники \"православной секции\" нашистского лагеря (см. ниже)

И если пункт 8 ("Создание системы общественного контроля и реакции на события (действия), инициированные людьми или организациями" - новояз, конечно, славный, достоин \"комиссии по противодействию попыткам не в интересах") - это просто пиздё трёп,

то пункт 9  ("Организация системной деятельности по блокированию пользователей сети Интернет, действующих с целью распространения идей, противоречащих православной вере") - то это, если я прямо понимаю, прямая уголовщина.

Оборзели эти шакалы.

Но и насколько же они глупы и темны...


(Да, а к православию вы, милые молодые мракобесы,  имеете такое же отношение, как я к ОБХСС)

В раздел "Враги Церкви" (у меня есть тэг "Лжебратия" в ЖЖ):

Протодьякон Андрей Вячеславович Кураев пишет:

"Врага Православия на Украине убило молнией

4 Июл, 2009 at 10:15 PM

"В результате удара молнии сегодня, 4 июля, погиб экс-губернатор Ровенской области, председатель областной организации УНП Василий Червоний.
Это произошло в окрестностях поселка Клевань около 12 дня.


Как сообщили в МЧС Украины, молния поразила Червония во время рыбалки.

Василий Червоний 1958 года рождения был одним из организаторов создания в Ровенской области Народного Руха Украины. Был народным депутатом Украины первого, второго, третьего (от НРУ) и четвертого (от Нашей Украины) созывов.

С января 2005 по май 2006 года Червоний был председателем Ровенской облгосадминистрации. В последние годы – неизменный председатель областной организации Украинской народной партии, председатель фракции УНП в областном совете.

В 2002 и 2004 годах был руководителем избирательного штаба Виктора Ющенко в Ровенской области.

Червоний был активным церковным деятелем края. Ему принадлежит большая роль в организации и создании епархий Украинской Православной Церкви Киевского патриархата. Он также был членом Высшего Церковного совета УПЦ Киевского патриархата, церковным старостой ровенского кафедрального Свято-Покровского собора, кавалером многих отличий этой церкви.

Новость о гибели нераскаянного подлеца печальна. Но есть и повод для радости - предсмертный проект Червоного не будет реализован. То, что патриарх Кирилл встретит на Украине на каплю меньше нацистского хамства - это хорошо. Будет чуточку меньше зла. И этому я рад."

Нет ничего нового под солнцем. Про священномученика Александра Меня Кураев написал, когда того убили: Бог призвал его вовремя, поскольку тот, мол,  заблудился.

Нет ничего нового под солнцем, и ничего не меняется, и что было - то и будет.  Жив и здоров протодьякон Андрей Вячеславович Кураев, и каждый день на чуточку больше становится в мире нацистского хамства :(

Директор Федеральной службы судебных приставов (ФССП) Артур Парфенчиков и председатель Синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Димитрий Смирнов подписали протокол о взаимодействии священнослужителей с судебными приставами. РПЦ и Служба приставов договорились о том, чтобы представители церкви во время богослужений проповедовали о «неприемлемости принципа жизни взаймы», «философии стяжательства, потребительского отношения к жизни и к людям» и о том, что «невозвращение долгов по церковным правилам приравнивается к присвоению чужого, то есть воровству».

Соглашение предполагает, что судебные приставы будут приглашать на встречи с должниками (в основном речь идет о неплательщиках алиментов) священников для чтения им проповедей. При этом священники будут проводить разъяснительную работу с должниками не только в храмах, но и в территориальных отделах ФССП. Таким образом они намерены пробудить «сознание граждан, являющихся должниками по исполнительным производствам», и побудить их к «исполнению судебных решений и актов других органов».


Ну как же вы так, отец Димитрий Смирнов?! Вы теперь как язычник и мытарь...

Но злые в новом ученьи
Все доброе в зло обернули

Это почитайте пост отца Сергия Круглова про слёт языческих богов Латвии на тему, как им противодействовать христианской миссии.

Но насчёт злых, которые в христианстве всё доброе в зло обернули - вопрос-то ведь актуальнейший.

Потому, что - что люди видят?
Есть Иисус, а есть - всяко-разно, пакость всякая в Церкви ( иные похожи на Ферапонта).
И в Церкви же есть и светлое.

Так как же быть?

Церковь от Бога? Или Церковь - это "злые, которые и т.д."?

А - и то и другое!

И лучше всего об этом сказал (опять!)  пророк и мудрец  нашего времени - отец Александр Мень:

Два пути понимания христианства фонограмма

 

Дорогие друзья! Тема этой нашей беседы не всем, может быть, покажется ясной, но я вам напомню сцену из романа “Братья Карамазовы” Достоевского, и вы почувствуете, что тема эта не праздная, не случайная: она имеет глубокое оправдание в истории духовной культуры, в истории литературы, в истории христианства нашей страны и других стран, где развивалось христианство.

Вы, разумеется, помните поляризацию двух фигур в “Братьях Карамазовых”:

старца Зосимы

и его антагониста Ферапонта.

Напомню, что старец Зосима написан Достоевским как светлый образ, как носитель широких, просветленных взглядов на мир, на человеческую судьбу, на отношение человека к вечности, к Богу.

( Далее )

Но в том же монастыре, который описан в романе, мы видим другого человека — старца Ферапонта, прославленного аскета, могучего старика, который ходил босым, в солдатской шинельке, препоясанного, как нищий. Он ненавидел старца Зосиму и даже в день его смерти не постеснялся прийти с обличением к его гробу. Кто не прочел, прочтите этот великий роман-эпопею, и вы увидите, что в рамках одного православия, одной Церкви, одной культуры, одного монастыря сталкиваются две — причем сталкиваются очень резко — две как бы совершенно антагонистические стихии. Вот этот феномен, созданный писателем, и дает нам как бы первый намек на то, что внутри христианской культуры не все однообразно, не все может быть сведено к чему-то единому.

( Далее )

Православная культура опиралась на два источника. Первый источник был изначальный, самый главный. Это Евангелие. Это учение и провозвестие о Богочеловечестве. То есть о тайне вечного и тайне человека. Это учение о том, что человек есть исключительно важное и высокое существо для Творца. Это учение о том, что человек возвышается над всем мирозданием, потому что сама Вечность вошла с ним в контакт. Потому что он создан по образу и подобию Творца, потому что в нем как бы живет некая программа будущего: развития от существа, родственного животным, до существа, родственного Небу.

Но была и другая традиция. Она родилась еще до христианства — традиция аскетической практики.

( далее )

В то время, в николаевскую эпоху, появился известный деятель русской культуры Бухарев, архимандрит Фёдор. Монах, который жил в Троице-Сергиевой Лавре, ученый-богослов, библеист. Он выпустил книгу “Православие и его отношение к современности”. Он первым поднял вопрос о том, что вот эти два понимания надо соединить, что проблемы, которые волнуют человечество: культура, творчество, социальная справедливость и многое другое — эти проблемы небезразличны для христианства. И напротив, что в решении этих проблем духовные идеалы Евангелия могут сыграть немаловажную роль: они могут стать источником внутренним для решения этих вопросов.

Но на Бухарева набросились, его травили в прессе, его довели до такого состояния, что он снял с себя монашеский сан, вышел из церковной службы, работал журналистом и вскоре умер в нищете и забвении. Память о нем сохранялась долго. Еще в начале XX века Флоренский собирал его письма. Его литературное наследие до сих пор еще не полностью опубликовано.

( далее )

Согласие со злом — это, в конце концов, работа в пользу зла. Отсюда неприятие любого протеста, неприятие любого смелого шага. Смиряться значит признавать зло. И хотя Христос говорит о себе, что Он кроток и смирен сердцем, Он никогда со злом не учил мириться. Здесь происходило уничижение человека, которое Бердяева необычайно задевало.

Он говорил, что вера, духовность должны поднимать человека, распрямлять его, потому что человек есть образ Божий и высочайшее существо. В Евангелии есть проповедь и о человеке, о величии человека, на которого падает небесный свет. Поэтому Бердяев трактовал смирение совершенно иначе: как открытость ко всему, как готовность принять иную точку зрения, как готовность слушать и слышать голос человека и голос Божий. Это антипод гордыни, гордыня слышит только самое себя. Гордыня замкнута в себе, она, как говорится, пожирает самое себя, живет в своем мире, в своей тюрьме. И вот Бердяев пытался найти единство между этими противоположностями, которые разрывали Церковь.

Эта тенденция столкновения двух пониманий осталась и сегодня.

( далее )

Антагонистические, казалось бы, несоединимые моменты неотмирного, отрицающего культуру христианства, и другого, которое стремится участвовать в творчестве, на самом деле были когда-то в Церкви соединены. А было это давно. Когда христианство впервые вышло на арену античного мира, перед ним встал вопрос: как быть со всем этим наследием? С философией, искусством, литературой, вообще со всем огромным зданием античной культуры? Сказать, что все это мусор? Что все это изжито? Что все это надо выбросить? Многие люди так и говорили. Многие готовы были пойти по этому пути.

Но основной ответ классиков христианской мысли, которых называют представителями патристики или Отцами Церкви, был позитивным. Христианство может и должно быть открытым ко всем этим проблемам. Поэтому Отцы Церкви чаще всего были выдающимися писателями, мыслителями, поэтами, социальными деятелями своего времени. Они не считали, что эти вещи чужды или недостойны христианства.

Поэтому вы можете найти у Иоанна Златоуста не только рассуждения о несправедливости, но вы найдете и в его жизни попытки бороться с социальным угнетением, несправедливым распределением материальных благ.

Вы найдете у Блаженного Августина знаменитое высказывание о том, что государство, живущее без закона, в принципе ничем не отличается от шайки разбойников. Это было написано в IV веке.

Вы найдете у Василия Великого специальную работу о значении для христианской молодежи языческой литературы.

( далее )

конец цитаты из о.А.

***

Ну, а в первую очередь об этом сказал, конечно, Господь Иисус:

24 Другую притчу предложил Он им: подобно Царство Небесное человеку, посеявшему доброе семя в поле своем;

25 когда же люди спали, пришел его враг и посеял между пшеницею плевелы и ушел;

( далее )

А  публикую я,  кроме всего прочего, это  и для того, что б показать, как неправы те, кто из Церкви уходит, потому, что в ней есть много "редисок"  (стукачей ГБ типа протодьякона; митрополитов военно-космических сил и пр. и пр.)

Ведь Господь сказал, что плевелы будут расти; но что ж мы, и само поле, которое Он засеял, теперь забракуем?

Представьте, я так люблю отца Петра (Мещеринова), а до вчерашнего дня не слышал знаменитый ремикс "Молиться, поститься и слушать Радио Радонеж".
Для ремикса использована речь отца Петра, где он пародирует подход к жизни, вере и к людям  православия мрачного, начётнического, закрытого. Такого, которое обычно называют "мракобесием".

Не правы те, кто думает, что православие единообразно. В нём есть довольно полярные явления. Как светлые, так и тёмные. Надо уметь выбирать!

Видео-ролик очень хорошо сделан,  по фильму Звездные Войны.

Текст:

( Read more... )

Кстати, в продолжение вчерашнего текста (был весьма обсуждаем) он написал продолжение. Жёстко. Но всё правда.

иерархи церкви, пошедшие на службу нацизму

"Еще в начале 70-х годов ХХ века на советской эстраде звучала песня «Дождь на Неве» в исполнении Эдуарда Хиля. Там были такие слова: «Дождь по асфальту рекою струится. Дождь на Фонтанке и дождь на Неве. Вижу родные и мокрые лица: Голубоглазые в большинстве!». И тогда это воспринималось естественно. Сегодня и по факту это не так, и спеть-то такое уже опасно…
Я не говорю, что блондины чем-то лучше брюнетов (я и сам посередине между ними и вообще носитель не то татарской, не то чеченской фамилии). Но мне бы хотелось, чтобы эта краска из человеческой палитры не исчезла. В 16 году в «землю казаков» приехал арабский путешественник – Павел Алеппский. Увидел он такую картину: «Ничто так не удивляло нас как красота маленьких мальчиков и их пение. Умы наши поражались изумлением при виде огромного множества детей всех возрастов. В доме каждого человека по 10 и более детей с белыми волосами на голове, за большую белизну мы называли их старцами. Они погодки и идут лесенкой один за другим» (архидиакон Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в первой половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005, СС. 124-126 и 144).
Надеюсь, за то, что я хочу, чтобы и впредь Русь радовала иностранцев такими же картинами меня не будут обвинять фашизме…
Кавказцы сегодня «пассионарнее» русских. А я привык защищать слабых. Если сотрудник Института общей генетики им. Вавилова прогнозирует, что «генный поток по линии отцов приводит к тому, что будет меняться антропологический вид населения Московского региона» (Комсомольская правда. 31 августа 2007), почему я должен этому радоваться?"
А.Кураев. Межнациональные и межрелигиозные браки.

Ах, как всё совпало!

Вчерашняя моя публикация - про израильских милитаристов "арабский младенец? убей!", а чуть раньше - мой пост про священников, которых советую читать в ЖЖ,  и, как противопоставление, упоминание тьмы египетской расиста Андрея Кураева.

Меня тут же некоторые  люди стали мягко убеждать, что "он хороший, он постепенно пересматривает свои взгляды, и вообще, его заскоки -  "это зигзаги трудного пути человека с непростой судьбой".

Я уж и сам засомневался: а может, правда, то всё был - эпатаж? (Так прот. Дм.Смирнов любит эпатировать нарочито антихристианскими высказываниями)

И вот вчера же -  - пост дьякона Кураева в топе Яндекса вижу. Всё о том же: старая песня об опасности межнациональных браков.

( Ссылки )

Там есть предупреждение русским девушкам, выходящим замуж за мусульман - имейте ввиду, свободы у вас не будет, это другая культура. Такой совет я и сам бы дал. Знай, на что идёшь. Но это, я считаю,  можно сказать и  безотносительно к нации: девушка может быть молдаванкой, а мусульманин-муж - русским.

Но всё остальное у Кураева - всё то же, что и раньше.  Нормальный, классический расизм. Кровь и почва. И опасение о вымирании слабых арийцев с голубыми глазами (белокурых причём). Которых побеждают сильные брюнеты.

Русские наци (Илья Глазунов и т.п.) очень любят ссылаться на практику государства Израиль, и их можно понять -  в Израиле создана  система
дискриминации людей по национальному и религиозному признаку. Они были бы рады создать что-то такое на русской почве.

Вот дьякон Кураев восторгается израильскими расистами:

"Вот в Израиле есть министерство по делам религий. И это министерство ведет учет смешанных браков: «По оценкам министерства по делам религий, ежегодно в Израиле переходят в другую веру в среднем 50 молодых евреек. Таким образом, за 52 года существования государства еврейство лишилось примерно 2600 своих дочерей. Учитывая, что женщина в арабской семье производит в среднем 8 детей, делаем вывод: в арабской среде живут примерно 20 000 галахических евреев! Страшно подумать: некоторые из них, возможно, принадлежат к террористическим организациям, являются отъявленными врагами еврейского народа, и знать не знают о своих еврейских корнях! Опрос показывает, что замуж за арабов выходят главным образом девушки, не получившие в свое время достаточно родительского тепла, исконно присущего еврейским семьям. Эти женщины не обладают четко выраженной национальной самоидентификацией и поэтому оказываются легкой добычей умелых кавалеров-инородцев. Неудивительно, что переход в иную веру является уделом девушек из чисто светских семей: в ультраортодоксальной и национально-религиозной среде о таких случаях не слыхивали» (Бартзон Б. Как израильтянки переходят в другую веру // Вести, 1.5.2000. Тель-Авив).
Я бы очень не хотел, чтобы подобное министерство с подобным кругом интересов появилось в России. Единственное, что я предлагаю – перестать воспевать такие браки. Мол, это источник гениев."

Лукавит дьякон Андрей!  "Не хотел бы он, что б министерство  появилось в России." Высказываясь подобным образом публично, в СМИ, он вызывает общественный же резонанс, определённого вполне толка.

Не все понимают, что он тут проповедует и к чему это ведёт. Был бы это Навальнокрылов - было бы всё ясно. Но он хочет, что б его воспринимали как христианского миссионера; однако любой крен в апартеид, в расизм, в национализм противен Евангелию Христову, противен Православию.

Возможно, это не для всех ясно.  Я сейчас долго и обстоятельно не буду этого доказывать, может быть позже напишу (хотя мудрые люди много писали об этом - друзья , дайте ссылки: Федотов, Бердяев..). Однако, вдумчиво и внимательно читая Евангелие вы увидите, что Христос Спаситель там не выступает как сторонник чистоты крови, чистоты расы.

***

Д.Андрей человек дальновидный. Он смотрит в будущее, и подстилает соломку.

Когда обездоленный грядущим кризисом, народ россиян пойдёт поднимать на вилы безобидных воров из партии Путена-Медведева, к власти придут не полтора демократа. К ней придут пассионарные наци, и им будут нужны соответствующие иерархи церкви. У которых Евангелие будет подпоркой под идеологию сохранения чистоты крови. (Как в Германии, где было две церкви -  Церковь исповедническая, не принявшая идеологии фашистов, и Церковь Немецких христиан, ставшая на сторону фюрера, и пытавшаяся выкинуть из христианства чуждую нации составляющую) Вот тогда д.Андрей окажется востребован. Пока что он продолжает оставаться на сержантской должности.

( Русский аналог верхнего фото )


Подробнее про заблудившегося миссонера

http://community.livejournal.com/ustav/368393.html

Ну что Вы! Какой тут суд.

До самого создания церк. суда как такового ещё ехать и ехать...

Александр Леонидович Дворкин о священнике Георгии Чистякове

( скрины )

Конечно, мне могут сказать: "Зачем публиковать всякую гадость? Зачем цитировать этого - UPD:полноценного - ксенофоба , страдающего сектобоязнью?

Ну, а как же тогда мы узнаем его истинное лицо? Вот я читаю его объёмный труд "Сектоведение". Да, там есть масса полезной информации. Но налицо явные натяжки и подтасовки. Я их вижу. А, значит, и в других местах уже не вполне смогу доверять информации, которую он даёт.
"Единожды солгав, кто тебе поверит?"

Слова про Патриарха - на совести Дворкина. Нарекания были только на радио-канал в целом.


А вот немного к библиографии Г.Чистякова:


С.Бычков. "К свободе вы призваны, братья!" - Московский комсомолец. - 4 июл. 1996. - [Интервью свящ. Г.Чистякова, который упоминает, что бывал у о.Александра Меня и он

"сказал мне: "Сначала вы станете профессором, а уж потом будете писать прошение о рукоположении",

( Read more... )

Вас когда-нибудь кусал волк (или мужчина)?

---


И не советую...

http://orehovayasonya.livejournal.com/19843.html?thread=331907#t331907

Дьякон А.Кураев


"Без стыда" Разоблачение лжи дьякона Кураева
http://tapirr.livejournal.com/897784.html


выступление в Воронеже 24.11.2005
http://tapirr.livejournal.com/100242.html




Одобряете ли вы действия погромщиков?
Я одобряю их дух - вопрос то Ваш был об этом: "кем по-духу были погромщики?
Кто такие эти хамы,которые достали погромщиков?
Еврейская революционно-хамская молодежь.
http://tapirr.livejournal.com/18523.html



“Межнациональные браки – это форма геноцида русского народа”
http://tapirr.livejournal.com/1095537.html

http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=69380.0



Считает чеченский народ отвественным за действия чеченских террористов
(”Террористы, вовлекая в военные бедствия мирных жителей России, по своему правы: они понимают, что с ними воюет не та или иная дивизия, а именно Россия. В их глазах мы едины с нашей армией. Настала пора и нам осознать меру единства террористов с их народом” - Как бороться с терроризмом без спецназа// “Известия”, 13 ноября 2002).

---

М.Дейч

"С приветом от Эйхмана"
Научные изыскания дьякона всея Руси


В юности Андрей Кураев был атеистом. Причем воинствующим: в старших классах школы выпускал газету "Атеист". Поступив на философский факультет МГУ, закрепился на кафедре научного атеизма. А потом вдруг – именно вдруг – стал активно верующим и непримиримо православным.

( Read more... )

---

февраль 2005

Утверждает, что в Освенциме погибали в основном евреи-христиане, которых отдавали на расправу иудеи:


диакон А.Кураев "переосмысляет" Холокост


на базе ракетных войск стратегического назначения Власиха прошли сборы съехав­шихся из разных регионов Рос­сии армейских священников.

КАК ЗАКАЛЯЛСЯ ДУХ
ВАЛЕРИЙ ПАНЮШКИН
"Коммерсант"

Батюшки жили в казарме. Встали в шесть утра по-солдатски, вмес­то зарядки была молитва. В во­семь батюшки собрались уже в доме офицеров закрытого воен­ного городка. У входа стоял кара­ул в парадной форме, солдатики скребли ступени от снега.

( Read more... )



Свящ. Александр Шрамко о Кураеве:
http://tapirr.livejournal.com/1094890.html


Ещё 2 отзыва:
http://tapirr.livejournal.com/1099859.html

Кураев в облике Блавацкой:
http://tapirr.livejournal.com/1192216.html

Возвращаясь к напечатанному

Я писал об этом здесь (см)

В истории "попы против кошек" (с) я бы выделил три позиции.
И свою - четвёртую.

Три позиции таковы:

Первая (хронологически встретившаяся мне в ЖЖ) - Ортеги. Ах, какой ужас, теперь постов о "духовности в моём " журнале не будет никогда.

Т.е. постов о духовности не будет, но чувствуется по интонации, что человек по крайней мере тему "духовности" (извините за выражение, я лично не выношу это слово) для себя не закрыл (это было бы ну совсем уж глупо, а Ортега умный человек).

Вторая позиция - некий бесноватый с ником, звучащим сходно с названием карательных частей Гитлера. Этот представляет широко распространённый подход, который целиком выражается нижеследующей цитатой:

"Так что, при любом раскладе РПЦ - говно и пидорасы. Так они говно и пидорасы в n-степени, а при том, что они еще и убивают котов - говно и пидорасы в n-степени +1. А мне вообще без разницы за что именно РПЦ чморить, хоть за людоедство.."

Такого рода персонажи, которым надо ампутировать язык (Холмогоров меня не похвалит ;)  см. ниже), далее высказывают пожелание :

"Бесконтрольно плодящимся бродячим кошкам и собакам тоже не место в городе - кошек надо стерилизовать, а собак усыплять.

И уж кому точно не место в цивилизованном обществе - так это Русской Православной Церкви (их тоже можно стерилизовать и усыплять)."

На вторую фразу внимания обращать не будем, а обратим более на первую - бродячих собак надо, оказывается, убивать. Т.е. данный мерзёныш обрадовался случаю харкнуть в сторону Церкви, а сам ничем не отличается от пресловутого отца эконома.

Третья позиция - противоположная.
Представлена националистом Холмогоровым. Для меня такие люди - идейные противники (т.е. враги). Но если они говорят иногда дело - готов согласиться.  С основной идеей (аранжировка  не по нраву)

Cм. здесь.

На его вопрос:

"Кто из орущих про кошечек умученных является последовательным противником абортов, по крайней мере раз в полгода пишет гневные послания в адрес матерей-убийц и врачей-убийц" отвечу: "Я являюсь и раз в полгода пишу."

Это во-первых

Во-вторых:

Я бы хотел обратить в его заметке внимание не на очевидную тему пренебражения некоторых "животнолюбов" людьми ради животных (словоблудие  насчёт "извращенцев" и ТД оставим  на его совести), а на слишком расширительный контекст, так сказать.

"Атака на Православие", на русских и т.д. и т.п.

Конечно, шваль, представляющая позицию № 2, использует подобные случаи (как и любые другие) для дискредитации Церкви. Но они и без кошек Церковь ненавидят. А те, кто Церковь любит - будут её любить несмотря на отдельных подлецов (я же говорю, в Церкви тоже подлецов хватает, от них же первый есьм азъ).

Нет, убеждён: когда  выплывают на поверхность какие-либо неблаговидные действия людей, связанных с Церковью, оглашение их и наше возмущение - это не дискредитация Церкви, а возмущение конкретным неблаговидным делом конкретного человека. А, как я уже писал, делать  далекоидущие выводы - наивно.

Т.о. я против -как огульного охаивания всей Церкви под соусом обличения отдельных пакостей, встречающихся в ней, так и против оправдания этих пакостей  под флагом борьбы "за Православие, за русскость" и т.д. и т.п.  Не будем обобщать. Ни в ту, ни в другую сторону.