17 июня исполнилось 20 лет старейшей из действующих русскоязычных анархических организаций - Ассоциации Движений Анархистов.

17 июня Ярославская группа анархистов провела собрание, приуроченное к этой важной для нас дате. Помимо обсуждения текущих задач самой ЯГА и спонтанных теоретических дискуссий, дебатировались перспективы деятельности Ассоциации на ближайшее время, общие перспективы анархического движения России (включая рассмотрение деятельности различных либертарно-ориентированных групп), а также подготовка к очередному 24-му съезду Ассоциации, который должен состояться в этом году. Встреча участников, занятых в последнее время в большей степени индивидуальной анархической деятельностью, оказалась приятной и достаточно продуктивной. К сожалению, не удалось собрать тех, кто ранее участвовал в деятельности АДА в Ярославле (в период с 2003 года), кроме того - перспективы анархического действия непосредственно в городе остаются пока неясными (ввиду приближающегося официального празднования "тысячелетия" города и малочисленности самой группы на текущий момент - связанной с прессингом спецслужб в течение двух предыдущих лет). Однако, все неприятности, связанные с ведением анархической деятельности в сегодняшней России не могут повлиять на нашу решимость бороться против фашистского режима войны и грабежа и дальше - для нашего общего освобождения от государственной диктатуры.

За нашу и вашу свободу!

Участники Ярославской группы анархистов

http://forum.anarhist.org/viewtopic.php?id=674

Быль или небылица, правда или ложь, а между тем по сообщению новостного агентства Smixer.ru в африканских джунглях обнаружено русскоязычное племя людоедов:

"«Эти люди довольно опасны, так как всех людей воспринимают как еду, - рассказал А. Желтов. - Во время контакта экспедиции с ними, мы держали наготове оружие для самозащиты. Впрочем, вождь племени понимал, что конфликт с нами ему не выгоден. Племя ничем не вооружено, кроме палок и камней, а у нас были охотничьи ружья — почти у каждого члена экспедиции». <...>

Александр Желтов рассказал, что когда племя людоедов предлагало гостям попробовать их фирменное блюдо «Зажаренное на костре мясо врага», они спрашивали «Не угодно ли будет покушать, любезные гости?». А когда участники экспедиции отказывались, людоеды сокрушались: «Ах, как нам жаль, право». <...>

По словам собеседника агентства, численность племени идет на убыль. Это уникальное племя людоедов, говорящих по-русски, ведет свою Летопись. Согласно сделанным там записям, пять лет назад их было около тысячи, в прошлом году чуть менее двухсот, а сейчас осталось только 72 человека. «Они едят друг друга», - пояснил собеседник агентства."

http://smixer.ru/news/a-66.html

Поясняю, что новость фейковая, но зато какова метафора!

Нашёл у 0cyrama@lj, и не могу не перепостить. При всём том, что из всей КСП-шной культуры я способен воспринимать только Галича (хотя, не исключено, что я просто плохо знаю эту самую культуру), этот текст цепляет. Правда, то, что я нашёл в виде аудиофайла моё общее впечатление о КСП оставляет неизменным. Утешаю себя только тем, что это не авторское исполнение.

* * *

На уроке географии я смотрю на карту Родины,
Карта Родины огромная - занимает полстены.
И учительница-умница повторяет все, что пройдено,
Говорит нам о достоинствах нарисованой страны.

Вот леса ее зеленые, реки синие-пресиние,
Горы острыми вершинами так и рвутся в небеса.
То, что в центре расположено, называется Россиею,
Это, дети, наша Родина, наша гордость и краса!

А на этой территории за колючими заборами
В содержании беспривязном, день за днем, за годом год
Ходит, бродит неприкаянно со щенками, да с матерыми,
С перебитою хребтиною зверь по имени "народ"!

А глаза его горящие, зубы острые-преострые,
Лапы сильные, да глупые - только могут загребать.
И по мартовской по распутице, заблудившись между соснами,
Он ревет, откинув голову, вспоминая чью-то мать!

( Приобщиться к полному тексту )

Спасибо ihgd@lj за ссылку, информация вполне достойна перепоста. Сказано настолько откровенно, что какие-либо комментарии к этому были бы явным излишеством:

"Реализация этого закона всё-таки послужит интересам прежде всего бюджетных учреждений нашей страны, потому что суть нововведений заключается в том, что все бюджетные учреждения становятся экономически самостоятельными, при этом частично лишаются гарантированного бюджетного финансирования. По традиционной схеме будут финансироваться лишь такие учреждения, как воинские части, исправительная система, психиатрические больницы".

- Виктор Евтухов, член Совета Федерации РФ, рассказывает о поправках в закон о финансировании образования и здравоохранения. Интервью "Последним известиям" телеканала 100 ТВ, Санкт-Петербург, 19.30, 28 апреля.

http://community.livejournal.com/anarchia_ru/818517.html

Семимильными шагами в стране идёт построение вертикали власти. Государство планирует использовать находящуюся в его собственности систему образования для установления полного контроля за жизнью граждан. Особо рекомендуется для прочтения тем, кто до сих пор уверен, что лучше "бесплатного" государственного обучения человечество ничего не придумало, и пытается выставить справедливые требования ликвидации государственного контроля и налогового грабежа в сфере образования "неолиберальным фашизмом". Как выясняется, своими инициативами Кремль планирует не только поиметь граждан на дополнительной оплате образования (к существующим налоговым вычетам), а выжать с них всё по полной:

"Министерство образования и науки РФ в 2012 году намерено ввести уникальный по своей сути документ, не имеющий примеров в прошлом, — паспорт здоровья школьника, который надлежит вести каждому ученику на протяжении всего обучения. Тестовое введение данного документа в ряде регионов планируется уже в будущем учебном году.
...В 43-страничном паспорте множество разделов. Какие-то из них заполняет сам школьник, а какие-то педагоги и медработники. Причём, львиная доля сведений никакого отношения к здоровью ребёнка не имеет. Например, ученик должен вклеить фотографию или рисунок своей комнаты, написать, один ли он в ней живёт или же с братьями-сёстрами и родителями. Кроме того, необходимо перечислить всех своих родственников до третьего колена и сообщить полученное ими образование, их должности, а также домашние, рабочие и мобильные телефоны.
...К частным сведениям, которые должны вноситься в паспорт, относится и перечисление друзей, и приоритетный список интересов, и почасовой график дня: сколько времени тратится на те или иные занятия."

http://drakoniha.livejournal.com/1066464.html

По ссылке представлено гораздо больше полезного для размышлений материала, с разнообразными деталями и подробностями нововведений. Со своей стороны я добавлю, что работа в государственных образовательных учереждениях начиная с 2012 года будет совершенно неотличима от работы внештатного осведомителя ФСБ. Со всеми вытекающими отсюда последствиями. Помнится, до революции 1917 года в обязанности дворников вменялось в том числе и своевременное оповещение соответствующих органов о всякого рода подозрительных лицах. С совершенно неутешительными последствиями для дворников. Не припомнить, чтобы кто-то из революционеров или даже либералов защищал их как "невинно пострадавших представителей рабочего класса".

Удивительное дело, на мою заметку "Ещё раз про образование, государственное вмешательство и ликвидацию государства" появилась довольно оперативная реакция, причём продублированная кроме журнала v_zajets@lj сразу в двух жж-комьюнити: anarchia_ru@lj и anarchism_ru@lj. Замечу, что я заметку, о которой идёт речь, никуда не дублировал, и мне даже приятно, что на меня ставят ссылки, хотя и не с самым лучшим сопроводительным текстом.

В ответном выпаде (язык не поворачивается назвать его критикой), озаглавленном "Анархо-индивидуализм или идиотизм?" (http://v-zajets.livejournal.com/603371.html) В.З. пытается отстоять поруганную честь государственной "социалки", но впечатление создаётся, увы, пренеприятнейшее. Автор удосужился процитировать только кусок из общего вывода статьи, на основании чего сделал заявление, что мол, я поддерживаю Кремль. Заключительную фразу про ликвидацию бандита и нахлебника В.З. стыдливо опустил, как и всю остальную статью. Во всём остальном своём тексте он борется с "ветряными мельницами". Но если бы только это.

Отстаивая "завоевания трудящихся" и ругая меня "анархо-капиталистом", В.З. пишет текст, достойный ярого этатиста. Тут вам и "путинское разорение системы", и "валите в Сомали", и "человек не способен вне системы", и "имеют наглость ругать". В общем, если в тексте заменить все пассажи про "анархо-капиталистов" просто "анархистами", получается вполне себе сталинистский текст. Но краснеть автору не приходится, ибо краснее некуда. Суть его выпадов - это краснощёкий, лоснящийся реформизм.

Для того, чтобы причаститься защиты государственных гарантий, мне предлагают читать муниципалиста Букчина. Букчин, может быть, и хороший эколог, но в качестве анархиста мной слабо воспринимается: не в последнюю очередь из-за любви к демократии и благосклонного отношения к идее представительства. Спасибо, конечно, что не предложили Ноама Чомского, лучшего друга Уго Чавеса. Латинская Америка в этой логике, наверное, много лучший пример, чем Сомали. Наверное, Венесуэла и есть та страна, которая выражает чаяния "либертарных коммунистов", если Кропоткин их не устраивает ввиду почтенного возраста и хочется "чего поновее"?

( Подробнее об анархической и неанархической позициях )

http://forum.anarhist.org/viewtopic.php?id=600

Два взрыва в шахте «Распадская» ночью 9 мая сотрясли не только многочисленные подземные тоннели, но и сознание народа. Из-под завалов извлекли тела 60 шахтёров, а судьба 24-х остаётся неизвестной даже сейчас. Но не ставшие обычными для путинской России сводки о числе погибших, и даже не горе от смертей близких привели к событиям, сотрясшим Кузбасс спустя неделю после аварии. Причиной стала экранная ложь о том, что шахтёры виноваты в произошедшем сами, и получают за свою работу по 60-80 тысяч рублей в месяц — цифры оказались завышены более чем в два раза.

15 мая около 3 тысяч междуреченцев вышли на улицы, чтобы высказать своё возмущение невозможными условиями труда и рассказать журналистам правду о своём положении. Вечером того же дня, в знак отчаяния рабочие перекрыли железную дорогу, и в ответ власти бросили против них отряды ОМОНа. Впервые в истории путинской России рабочие дали бой властям. В ОМОН, пытавшийся привычно разогнать людей - так же, как он делает это сегодня при любых значимых социальных протестах - полетели камни с железнодорожной насыпи. Это столкновение народа и действующей власти продолжалось около двух часов.

Однако, попытка блокады железнодорожных путей в итоге была отбита сотрудниками карательных органов. Поражает заявление местного губернатора Амана Тулеева, сделанное им на следующий день: «Толпу подогревали провокаторы – из 28 задержанных всего двое – реальные шахтеры. Например, задержан Антон Герасимов, который представился работником шахты «Распадская», а на самом деле только освободился из тюрьмы и находится в федеральном розыске, лидер преступной группировки». На самом деле, на железную дорогу вышли порядка 200 человек. Большинство из них были именно рабочими шахт и членами их семей.

Если верить цифрам, озвучиваемым при обсуждении междуреченского конфликта, получается следующее. Шахта Распадская принадлежит, фактически, одному человеку: прямо и через оффшорные компании. При этом более 60% выручки от продажи угля достается ему и его партнерам. И только 30 с небольшим – всем рабочим, вместе взятым. За какие такие заслуги один человек смог получить такой лакомый кусок при дележе общественного пирога? Очевидно, что никаких заслуг перед рабочими у него нет. Его лояльность кремлёвскому режиму, готовность делиться награбленным с другими грабителями - вот его заслуга. Мы считаем, что это не может быть основанием для собственности на шахту. Шахта должна принадлежать её трудовому коллективу.

( Читать заявление полностью )

Заявление в виде листовки можно скачать здесь: http://omploader.org/vNGRrOQ/mezhdurechensk.pdf

[Статья была написана осенью 2009 года для газеты ярославских анархистов "Тротиловый Эквивалент - TNT", но в связи с всё более неопределённым будущим этого проекта и стремительно меняющейся обстановке, когда вчерашние откровения сегодня звучат как банальности, публикую её здесь]

Армен Григорян и 3' Ангел "Китайский Танк" 2006
Крематорий "Амстердам" 2008

С момента появления первых музыкальных рецензий в "Тротиловом Эквиваленте" участники редколлегии всегда руководствовались тем правилом, что хорошую рецензию написать никогда не поздно. В этот раз я также не буду изменять заложенной традиции, поэтому мы поговорим о двух альбомах уходящего десятилетия.

Незавидная судьба русского рока за последние 20 лет была оплакана многократно, и нет никакого сюрприза в том, что потеря ориентиров в 1990-х окончательно подтвердилась в 2000-х. Впрочем, ещё светлой памяти Джим Моррисон спел Rock Is Dead, так что оригиналом в этом смысле прослыть сложно ещё с тех пор. 2000-е в России начались и прошли под знаменем непрерывного появления неизменно популяных, но столь же пустых по содержанию творчества команд. За неимением лучшего, предстающие на телеэкранах рокеры вернулись в основном к вечным темам подростковых взаимоотношений, и в этом смысле теперь малоотличимы от таких команд, как "Т.а.Т.у". Русский рок социализировался, занял свою нишу в индустрии развлечений и стал абсолютно апатичен и бесцветен, а разнообразные фестивали, каждый из которых мнит себя российским Вудстоком, могут служить не более, чем объектом для упражнений в злословии.

( Обзор творчества Армена Григоряна под катом )

Тема платного/бесплатного образования оказалось для этого журнала довольно-таки устойчивой, и спустя некоторое время от очередной дискуссии, снова приходится возвращаться к ней тем или иным образом. Оно и неудивительно, поскольку тема весьма скользкая: с одной стороны - анархисты выступают за просвещение, с другой стороны - за ликвидацию государственного вмешательства в жизнь обществ. С этой точки зрения показательна дискуссия по реформе системы образования с tyumen_kender'ом. Точно такая же точка зрения, какую занимает активист "Автономного Действия", выражена и в статье украинского анархиста-платформиста В.З. "Философия бедности", опубликованной на сайте "ЛiваСправа": "...не защищать от демонтажа такие части «социального государства», как образование и медицина - преступное бездействие. Доступность этих служб есть результат международной классовой борьбы и страха власти перед народом" (http://livasprava.info/content/view/2007/1).

Эта позиция довольно-таки распространена среди постсоветских левых анархистов, но, на мой взгляд - это всего лишь желание "усидеть на двух стульях". Я убеждён в том, что от государства надо требовать не обеспечения (поскольку государство даже оправдывает своё существование перераспределением средств), а прежде всего - его невмешательства. Я полностью согласен с вполне левым Петром Алексеевичем Кропоткиным, который писал: "...мы имеем так называемое бесплатное обучение, доставляемое государством за наш же счет; мы имеем гимназии, университеты, академии, научные общества, существующие на субсидии от государства, научные миссии и так далее. Так как государство всегда чрезвычайно радо расширять сферу своих отправлений, а граждане не желают ничего лучшего, как избавляться от обязанности думать о делах общего интереса и – «освободиться» от своих сограждан, предоставляя общие дела кому-нибудь третьему, все устраивается удивительным образом". Далее Кропоткин описывает, как государство создаёт из образования монополию и обеспечивает собственную пропаганду за счёт налогообложения (http://lj.rossia.org/users/anarchofront/83197.html).

( Под катом ещё больше о системе образования и об анархической позиции )

http://www.free-russia.net/2010/05/17/pervyj-kamen-uzhe-broshen/

15 мая 2010 года впервые в истории путинской России рабочие оказали сопротивление властям. В ОМОН, прибывший для разгона демонстрантов в Междуреченске, полетели камни с железнодорожной насыпи. Настоящий бой продолжался около двух часов. Попытка захвата железнодорожных путей была отбита сотрудниками милиции.

Отчаяние

Тела шестидесяти шести человек извлечены на поверхность. Судьба еще двадцати четырех неизвестна – спасатели оказались вынуждены прекратить поисковую операцию и залить шахту из-за пожаров. В Междуреченске горе: кто-то потерял близких, кто-то коллег по работе, кто-то просто знакомых.

Официальные власти даже не удосужились объявить национальный траур. Конечно, люди, погибшие во время трудовой вахты – расходный материал государства, в отличие от сгоревших заживо в кабаке в той же Перми.

Более того, официальные средства массовой информации усиленно внедряют утверждение, что рабочие виноваты сами: нарушают технику безопасности в погоне за длинным рублем.

Власти

Никакой бойни на рельсах не произошло бы, если бы наместник Аман Тулеев и начальники рангом пониже снизошли бы до простого народа и встретились бы с рабочими. Однако, вся местная власть от владельцев и управляющих шахт до губернатора приняли другую позицию: стали трусливо прикрывать свои причинные места.

( Читать материал полностью )

Поскольку рыночный анархизм в американской традиции в России малоизвестен, и, соответственно, его течения - тоже, я по случаю сделал перевод дискуссии о волюнтаризме между агористом Майком Гогулски и волюнтаристом Джорджем Доннелли. Речь идёт в основном о различных трактовках принципа неагрессии, которые характерны для агоризма (революционного рыночного анархизма) и волюнтаризма (философии ненасильственного расширения пространства свободного рынка). Кстати, не далее, чем 13 мая Джордж Доннелли был похищен федеральными агентами, в то время как он занимался видеосъёмкой акции активистов, разъясняющих присяжным их право аннулировать плохие законы, и удерживался несколько дней в заключении. К сожалению, эта история всё ещё продолжается.

Майк Гогулски: "Почему я не волюнтарист"
Mike Gogulski, “Why I am not specifically a voluntaryist”

Возможно это - не что иное как каламбур в определениях, но…

Карл Уотнер, который вёл voluntyarist.com в течение долгих лет, даёт следующее определение того, кто такие волюнтаристы, итак:

Волюнтаристы - сторонники внеполитических, ненасильственных стратегий достижения свободного общества.

Карл проделал удивительную работу по сбору и публикации анархической литературы. Те знания, которые я получил, и которыми воспользовались другие благодаря его работе - в качестве автора и архивариуса - не поддается исчислению. Карл - один из хороших парней. Один из парней, каких я рассчитываю встретить на правой стороне баррикад, встречая революцию. Я люблю Карла Уотнера.

Однако, я не могу не придираться к этому определению. Я, естественно, предпочитаю ненасильственные стратегии для достижения свободного общества (и политические, конечно, никогда не будет приемлемыми). Но я не собираюсь исключать стратегии, включающие насилие, кровь и смерть для достижения цели, если такие окажутся существенно важными.

Возможно это не то, что Карл подразумевает в своём определении. Возможно предпочтение пропаганды для него не устраняет другие пути. Но я читал и это определение, и слова многих других называющих себя волюнтаристами, и вижу обязательство к отказу от насилия прежде всего.

( Читать дискуссию полностью )

Свершилось. Проект http://akratia.narod.ru/ обновлён, на нём появились полноценные категоризованные галереи анархической символики, рисунков, плакатов и карикатур в количестве 77 штук. Всего на сайте в данный момент находится свыше 3000 картинок. Но это не предел, поскольку ещё не готовы фотогалереи и галереи портретов.

Итак, на сегодняшний день посетители ресурса избавлены от необходимости качать все архивы себе на компьютер, вместо этого они могут пользоваться навигацией по тематическим разделам для поиска подходящих картинок. Сохранён заявленный стиль, в котором нет ничего лишнего, чистый "веб-один-ноль". Так что те, у кого до сих пор медленный и дорогой интернет, избавлены от необходимости грузить всякую дополнительную графическую лабуду (если не считать несколько баннеров 88*31, доставшихся в наследство от старого сайта).

Однако, если у кого-то всё-таки есть желание выкачать все галереи целиком, всегда можно воспользоваться wget (для командной строки виндоуз можно скачать здесь).

Как уже было мной объявлено, проект создан в помощь российскому анархо-самиздату, так что в ответ жду новых и интересных журналов, газет и прочих фэнзинов. Relax and enjoy!

В журнале у kot_ucheniy образовалась хорошая, годная дискуссия на тему "Анархизм и субкультура". Рекомендую причаститься к дискуссии, она того стоит. Вот несколько хороших цитат оттуда:

* * *
"...Такие проблемы анархо-движения, как чрезмерная субкультурность и позерство являются лишь следствием более глобальной проблемы - непонимания самой сущности анархизма. Анархизм самим своим названием предполагает безвластное и поливариантное общество, в котором одновременно и свободно сосуществуют различные этические и правовые системы. А убеждения <...> "анархо-совков" вида "всех построим в колонны по четыре и заставим любить друг друга во имя великой справедливости! (а остальных в расход пустим)" годятся лишь для того, чтобы быть выброшенными на красно-коричневую свалку истории - вместе с фашизмом, сталинизмом, национализмом и прочими теориями "массовых расстрелов для светлого будущего". demetrious

* * *
"...Лично я понимаю [паразитизм] так: некий человек с чего-то решает, что его обязаны содержать. Государство должно обеспечить ему всевозможные социальные выплаты, бесплатный проезд в транспорте, бесплатные (или хотя бы льготные) лекарства и чуть ли не бесплатное горячее питание. Но во-первых, бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Те блага, которые государство якобы предоставляет нам бесплатно (медицина, образование и т.п.), на самом деле оплачены нашими же налогами. Так что любая кампания против налогов, имхо, предполагает и убеждение, что можно жить без государственных подачек. <...> Поэтому можно и так сказать: я выступаю против паразитирующих на теле государства, потому что я боюсь, как бы они в случае отмены государства не вздумали паразитировать на мне" kot_ucheniy

* * *
"...Система не рухнет и от того, что сто тысяч субкультурщиков займут баррикады и добьются отставки правительства; события прошлого года в Греции - живое доказательство. А причина проста - свергнув власть, люди не могут найти точку безвластного равновесия в образовавшемся вакууме, и все что им остается - требовать новой, "народной и справедливой" власти. В результате на выборах побеждает социалистическая партия и в лучших советских традициях развозит анархистов по местам не столь отдаленным на чудных решетчатых автомобилях. А безвластного равновесия люди не могут найти именно из-за отсутствия опыта альтернативных госсистеме экономических взаимоотношений" demetrious

http://lj.rossia.org/users/kot_ucheniy/47476.html

Поскольку событие близится, думаю, что надо вытащить из запасников свою осеннюю (пока неопубликованную) работу "На пути к нашей цели" - к этому самому мероприятию, уж больно чешутся руки. По крайней мере, у "либертарных коммунистов" будет отличная возможность ознакомиться с другим взглядом на прошедшее десятилетие и, может быть, несколько пересмотреть свои наивно-восторженные выводы, которыми полнится зазывалка на сайте. Хотя, надо признать, что такой вывод, как "среди тенденций антиавторитарного движения последних десятилетий можно также заметить стирание границ между школами анархизма и антиавторитарного марксизма", я вполне разделяю, однако оптимизма от неожиданного братания с марксистами не испытываю. Да и само словосочетание "либертарный коммунизм" не кажется мне ориентирующим на анархизм, так что последний оказывается как бы и вовсе не при чём. Очевидно, что вместе с марксистскими теориями российское анархо-движение получило все родовые болезни марксизма. И то, что оно (если сейчас вообще уместно говорить о едином движении) оказалось очевидно заражено язвами эсдековщины и реформизма - зависит напрямую от того факта, которым так восторгаются автономы. В общем, примерно о том и статья, которую я заранее ненавязчиво рекламирую.

И, конечно, в дополнение к этим невесёлым размышлениям на тему, не могу не процитировать здесь отрывочек, который я скопипастил в свой жуйкобложик ещё месяц назад:

"В связи с теми же инфраструктурными проблемами, в последнее время антиавторитарные мероприятия либо обходились очень дорого немногочисленным организаторам, либо вообще были организованы за счёт “внешнего” финансирования, то есть, грантов. Но в связи с кризисом гранты все сложнее получать, и масштабы наших мероприятий уже такие, что все сложнее найти гранты, которые могут их покрывать, и через несколько лет это будет уже совсем невозможно."

Хаха, организаторы впервые столкнулись с трудностями отсутствия грантов. Сплю и вижу, чтобы всю вашу говённую европейскую левацкую бюрократическую машинерию раскатало кризисом так, чтобы я больше не увидел ни одного вашего глянцевого журнальчика, наполненного социал-демократическим дерьмом.

В первый раз прошёл тест Айзенка, тест выдал уровень IQ = 136. Когда я просмотрел итоги на ошибки, то понял, что он вполне мог бы быть и выше, если бы я вначале прочёл руководство к тесту (там предупреждали, что ответ всегда пишется слитно, и вот урок: всегда читайте маны, товарищи). Особенно удачно выходило подбирать пропущенные слова, находить общие значения и сравнивать между собой фигуры. С анаграммами было чуть похуже, а с цифрами вообще получилась какая-то фигня: принцип-то я вроде улавливал, но вот таблицу умножения я благополучно забыл восемь лет назад. Хотя, кстати, успел ответить на все вопросы, пусть частью и неправильно.

Ну, в общем, получилось то, что получилось. В рувики нашёл формулу расчёта психологического возраста (IQ/100 × реальный возраст), по формуле выходит ни много, ни мало - 34 года. Ну да, наверное, так и есть. Только совершенно неясно, что с этим делать в повседневности.

Поскольку demetrious уже пиарил сляпанные мной в GIMP юморные плакатики, то я, пожалуй, тоже размещу здесь наиболее, на мой взгляд, удачный. Потом, если будет настроение, вывешу ещё что-нибудь. По мотивам известного рисунка Энди Сингера "Libertarianism is just anarchy for the rich people", только с однозначным и не допускающим вольных трактовок смыслом, который мне кажется наиболее верным )

На самом деле идея обработки плаката была навеяна историей вокруг крайне маразматичной статьи от московской левацкой группы "Союз революционных социалистов". Завязка истории была в том, что egor_bredow и другие товарищи из Подмосковной группы установили связь с рабочими завода "Силикат", потребовавшими самоуправления на предприятии, и там же действовала ячейка РКРП, которая в целом была оторвана от внешнего мира, и даже, в общем-то, от своей партии. В итоге участники АДА помогли материалами о самоуправлении, в составлении устава самоуправляющегося предприятия кооперативного типа, ну и вообще оказали моральную поддержку загнанным в угол рабочим (Я за этой историей пристально не следил, поскольку были другие дела). Ну и между делом, когда все писали по призыву ИКД преисполненные негодования письма губернатору области Никите Белых, тоже написали какое-то письмо. С точки зрения этики обращаться к властям в любом смысле, конечно, не стоило, но само по себе письмо было совершенно неопциональным - никому от него не было ни жарко, ни холодно. В общем, всё это вызвало невероятное раздражение "революционных социалистов", которые, по доброй левацкой традиции, развернули вокруг этого дела срач на тему "сотрудничества с РКРП", "просьб губернатору", и походя выдвинули лозунг "самоуправление - это самоэксплуатация". В последнем они превзошли даже суперморалистское американское законодательство, поскольку оно додумалось только до "взаимного изнасилования", а вот до "самоизнасилования" и сроков за мастурбацию вроде пока дело у штатовских законников не дошло. Самым пиком революционной борьбы СРС, видимо, считает бастовать за зарплату. Впрочем, с учётом современных экономических реалий, это, конечно, вполне по-марксистски.

После нашего ответа на "революционно-социалистическую" бредятину, секта разразилась ещё одной статьёй, в результате чего решено было ничего не отвечать, поскольку аргумент "У них вождь напишет - и все подпишутся, а нам тут целую неделю детали согласовывать" был воспринят участниками рассылки АДА как достаточно веский. Во второй статье в нас швырнули Таккером, Прудоном и Штирнером, строго-настрого запретив касаться Бакунина, Кропоткина и Махно. Венчала это сектантское словоблудие та самая картинка Энди Сингера "Libertarianism is just anarchy for the rich people". Видимо, она должна была сказать о том, что на плакате у человека в очках написано что-то иное, чем на плакате у представителя более молодого поколения, в прутковском смысле недоверия "глазам своим". В общем, чтобы картинку не трепали всуе, я решил сделать вольный русский перевод лозунга, использовав уже проверенный временем. И, собственно, глядя на картинку, с ним трудно поспорить )

Дополнительный материал к новости о требовании запрета свободных лицензий со стороны корпораций. Итак, о патентной монополии от нашего дорогого и любимого Бенджамена Таккера, с теплейшим приветом из самого конца 19-го века:

"...Всеобщая неограниченная конкуренция обозначает совершеннейший мир и самую истинную кооперацию; ибо тогда она является просто пробою сил, увенчивающейся самой выгодной их реализацией. Как только спрос на труд начинает превышать предложение, и каждый получает возможность добиться заработной платы, равной своему продукту, всем (и его непосредственным конкурентам в том числе) бывает выгодно, чтобы лучший работник одержал победу; другими словами, это значит, что там, где царствует свобода, конкуренция и кооперация тождественны между собой. Самое главное, значит, дать перевес спросу на труд над предложением его, а этого можно достигнуть только путем конкуренции в эмиссии денег или организации кредита. По какой бы причине люди не стремились к богатству, по общему правилу они его добиваются не путем конкуренции, но благодаря применению силы для притеснения некоторых видов конкуренции - другими словами, благодаря правительственным учреждениям и покровительству монополии."

"...Патентная монополия заключается в ограждении авторов и изобретателей от конкуренции на долгий срок, дающий им возможность вымогать у народа вознаграждение, неизмеримо превышающее трудовую ценность их услуг; другими словами, она заключается в предоставлении некоторым людям на целый ряд лет права собственности на законы и явления природы, и права взимать с прочих людей дань за пользование этим естественным богатством, которое должно быть доступно всем. Упразднение этой монополии внушит тем, кто пользуется ею, спасительный страх конкуренции, который заставит их довольствоваться вознаграждением за свои услуги, не превышающим вознаграждения других тружеников; но это же и обеспечит их вознаграждение, ибо они с самого ж начала будут выпускать на рынок свой труд и продукты по таким низким ценам, что их специальность не в большей мере будет соблазнять конкурентов, чем всякая иная."

Цит. по: Таккер Б. Свобода, равная для всех. СПб., "АН-ПРЕСС", 1997.
http://anarhist.org/yar/library/theory/t_cl_22.htm

Сижу, колупаюсь с сервером на Debian, доставшемся Ассоциации при помощи известных хороших людей из Новой Зеландии. На сервере стоит, как водится Apache, MySQL, PHP и прочий опенсорс, который я сам туда и ставил. На компьютере, соответственно, стоит тот же Debian 5 Lenny, который так же опенсорс и напичкан разнообразным опенсорсом. В журнал, несмотря на ранее данные обещания, не пишу, довольствуюсь микроблогом на juick.com, да и там сейчас только комментирую или добаавляю посты в рекомендации. Но время пришло, а точнее - пришло сообщение в опенсорсный джаббер, и теперь я просто не могу молчать, хотя приличные слова для комментария подбираются с трудом:

IIPA приравняла СПО к пиратству. International Intellectual Property Association - это группа организаций типа RIAA и MPAA. Они обратились в торговую палату США с просьбой включить Индонезию, Бразилию и Индию в список стран, особо способствующих пиратству, за то, что они используют СПО.

http://open-life.org/blog/opensource/814.html
http://www.guardian.co.uk/technology/blog/2010/feb/23/opensource-intellectual-property

Итак, мы имеем ситуацию, в которой монополисты пытаются назвать "пиратством" не только копирование продуктов, защищаемых от него государственными патентами, но и наличие патентов, позволяющих свободное копирование продуктов. Понятно, что монополисты не могут стерпеть, чтобы кто-либо лишал их несправедливой прибыли, и дело тут, как оказывается вовсе не в "праве автора", которым они морочат голову людям практически всё время господства буржуазной законности. Свободные лицензии, которые по-штирнеровски виртуозно расправились с патентной монополией государства, освободив интеллектуальную деятельность от гнёта неестественого "авторского права", просто оказались более конкурентноспособны, именно в силу того, что они дают естественным процессам протекать естественным образом. Эффективнее оказалось вкладывать средства в фонды поддержки СПО, чтобы получать на выходе качественные свободные продукты, нежели выплачивать подати разнообразным "собственникам" кода. Тех, кто привык жить в качестве паразитов, за счёт наличия государственного законодательства, естественно не может устроить такое положение дел. Пои сути, выходом, который они видят, является запрет всякого свободного копирования. И теперь можно вслед за Штирнером воскликнуть: "Вот какова "свобода" конкуренции! Нужно, чтобы государство, мой повелитель, признало меня способным к конкуренции!"

Характерно, что копирасты не выступили с открытым заявлением, а обратились с просьбой в торговую палату США, то есть того государства, которое в основном и получает прибыль с монополистов подобного рода. И как это дело разрешится, ещё не совсем понятно, поскольку прибыли, скажем, с GPL, североамериканское государство явно не получает, а вот прибыль с продаж Майкрософта или звукозаписывающих компаний - вполне. Понятно, что вопрос для чиновников крайне непрост, поскольку в целях экономии государство точно так же использует опенсорс-продукцию (не критично, однако показательно, что сайт "Белого дома" сделан на Drupal). Те же Индонезия, Бразилия и Индия ничего не имеют с корпораций, разжиревших на "авторском праве", поэтому их вполне устраивает опенсорс. Но неизвестно, какие выкладки подготовили апологеты монополистическо-корпоративной экономики, прикрывающиеся маской "сторонников свободного рынка", ведь они открыто озвучивают мнение, что свободные лицензии - не что иное как "экономический терроризм". Так что у пользователей свободного софта есть реальный риск пополнить ряды "экстремистов", которые с начала 2000-х заметно расширились законодательными актами и в Западном, и в Восточном полушариях. Всё зависит от того, что для государства окажется доходнее.

Напоследок снова Штирнер: "Если они признают государство своим отцом, то они должны в его присутствии мириться, как всякий ребенок, и с цензурой, обрывающей речь. Если ты принимаешь от другого право, то другой может признать тебя неправым, и ты должен этому покориться, кто получает от другого оправдание и награду, тот может от него же ждать и обвинения, и кары. Праву сопутствует бесправие, законности – преступление. Что ты? Ты – преступник."

Свобода всегда существует только по ту сторону закона, это очевидно.

Меж тем, вышел 28-й номер московской анархической газеты "Воля", одного из старейших анархических изданий экс-СССР. Долгое время газета выходила как "международная газета анархистов", этот номер лишён привычного подзаголовка. Выходит довольно-таки нерегулярно, но оттого что с газетой работают профессиональные журналисты, читается лучше, чем большинство самиздата. Скачать в PDF макет (A4, 12 стр.) можно здесь: http://www.4shared.com/file/215587219/faa818ef/volia28.html

Основные темы выпуска:
- антифашистские акции 19 января 2010 года и их уроки,
- борьба с ввозом радиоактивных отходов,
- судебные процессы над активистами общественного движения,
- культура и контркультура

Субъективно мне кажется, что "Воля" является одним из лучших российских анархических изданий, несмотря на несколько субкультурную ориентацию и иногда даже реформистские взгляды. В любом случае, в текстах авторов этого издания есть что-то, что создаёт в процессе чтения совершенно иные ощущения, чем создают тексты приснопамятной нижегородской "Ситуации" или гиперидеологизированные тексты изданий синдикалистских сект. Возможно, "Воля" сумела сохранить дух самиздата начала 1990-х, поскольку по основному эмоциональному посылу мне не кажется, что она сколь-либо изменилась за 20 лет.

Мне кажется, что коммунистические направления анархизма более популярны исключительно из-за того, что более раскручены. В том числе всяческими медиа, которым вынь да положь баррикады, флаги, демонстрации и прочую гражданскую войну и классовую ненависть. Романтика революции же, всякие мятежные князья и целый батька Махно. Ну ещё, как вариант, "сознательные смелые рабочие" (с) Бальмонт. То есть, как ни крути, дискурс остаётся по прежнему в рамках традиционной политики. Индивидуализм же в этом смысле не интересен ни подрастающему поколению, которое падко до всякой романтики, ни масс-медиа. Хотя вопрос ухода от налогов и контрэкономики, в общем-то, это основной вопрос повседневного сопротивления, но на сенсацию он явно не тянет. При этом в среде российских анархистов лиц, которые этим занимаются, можно перечесть по пальцам. А вот тех, которые говорят про баррикады и захватные стачки — может сосчитать разве что многорукий Шива. Однако, как видим — ни баррикад, ни захватных стачек.

Кстати, когда перечитываешь Кропоткина, понимаешь разницу между том, что сейчас называется "анархо-коммунизмом" и собственно кропоткинской школой. Вот все тащатся с этих самых шестидесятых, а кто-нибудь задумывался о принципиальной разнице шестидесятых в европах и в САСШ? И в культурном плане, и в плане всяких предпосылок к тому, как они весело и задорно прошли. В то время, как в САСШ были реальные внутренние социальные проблемы вроде непрерывной империалистической политики, повсеместного расизма и т.д., в европах все проблемы касались исключительно послевоенной реанимации государственных экономик. В этом смысле требования у движений были совершенно разные, и европейские левые естественным образом оказались апологетами вэлфера. Этот уродливое наследие до сих пор тащит на себе коммунистический анархизм европейского разлива. Собственно, если читать того же Кропоткина, у него нигде не найти оправдания тому странному и смешному лозунгу, что у государства надо что-либо беспрестанно требовать для его "социализации". А разгадка одна: собственно анархизму такой подход изначально чужд. Оттого в САСШ, где в 20-е годы было сосредоточено основное количество коммунистических анархистов платформистского толка, сейчас из всех подобных организаций осталась только NEFAC, да и она не входит ни в один из европейских интернационалов.

Из http://juick.com/ivanov/497121 и http://juick.com/ivanov/497155