tapirr

Интересный диалог состоялся у меня с моим френдом gnezdilov-alex@lj. Считаю его важным именно потому, что я спорю не с наци, не с комми, не с тупыми нашистами (с такими я просто никогда не разговариваю), а с демократическим человеком.

Он пишет:

"В Дании уроженец Сомали попытался убить художника, нарисовавшего известные карикатуры на пророка Мухаммеда.

Швейцарцы правы, тысячу раз правы. <граждане Швейцарии на референдуме болдьшинством запретили мусульманам строитьь минареты при их мечетях - tapirr>

Европа должна защищать свои ценности."

Дискуссия:


dmitry2005@lj

И в чем правы швейцарцы? Запрещение минаретов сильно помогает бороться с терроризмом? Может, еще в качестве адекватного ответа им стоит начать устраивать мусульманские погромы в ответ на любое сколько-нибудь нелицеприятное высказывание о христианстве?

]gnezdilov_alex@lj

Запрет минаретов помогает бороться не с терроризмом, а с размыванием цивилизации.
Очень важно, что эта борьба происходит цивилизованно и швейцарцы не уподобляются животным типа этого уроженца Сомали или убийц Тео ван Гога.


]tapirr@lj

Животному подобен тот, кто защищает свою честь (пусть я и не одобряю методы такой защиты)

или

тот, кто унижает чужую?

]gnezdilov_alex@lj

Животным подобен тот, кто способен на убийство себе подобного.
И чести у таких нелюдей никакой нет. Только варварская гордыня и ксенофобия.

]tapirr@lj

Хорошо.
Мне близка такая точка зрения.
Можно вопрос в продолжение темы?

Как Вы относитесь к тем, кто в великую отечественную войну шёл убивать немцев?

]gnezdilov_alex@lj

С сочувствием и благодарностью.
Люди были вынуждены переступить грань человечности, чтобы защитить себя, родных, других людей, да и меня, не родившегося тогда, в том числе.

]tapirr@lj


1. ----Животным подобен тот, кто способен на убийство себе подобного.-----

2. ----защитить себя, родных, других людей-----

Себя - это всего лишь эгоизм. Пусть погибну не я, а - другой. (см. Ваш п.1)

Родных, других людей - для некоторых это, возможно было актуально. Но для подавляющего меньшинства. В основном, мобилизованный защищает абстрактную Родину, а не конкретных "своих близких" (своих близких Вы непосредственно защищаете только в ситуации частного насилия - на них напал насильник, в доме или на улице).

В любом случае - защита родных и др. людей - это тоже только лишь биология, это физическое в нас, а значит, животное.

А вот защита Высшего - своего Бога, своей веры, своей религии - это уже не животное, не физическое, а духовное, т.е. в бОльшей степени человечесчкое.

Т.о. защита своей веры выше защиты Родины.

*

Подведу итог. Я просто против двойного стандарта. Для своих убийц у Вас стандарт - "С сочувствием и благодарностью", потому что они защищали ВАШУ Родину.

А для чужих убийц - стандарт "нелюди без чести". Потому что защищают ИХ веру.

*

Раскрою карты - я считаю свинством и то и другое. (христианство призывает не защищать добро с помощью зла)

И призываю Вас к тому же.

Или уважайте и тех и других (причём, как я показал, защита веры -духовного в нас - выше защиты своей земли и своих сородичей - биологического в нас);

или осудите и тех и других, потому что  - см. п 1

 

Присоединяйтесь к дискуссии - там или здесь

http://www.rus-obr.ru/node/4957

Интересная организация: русские националисты, славянские язычники. Видимо, борцы с "жидо-масонским заговором", борцы с христианством, с православием.

Их умерший в этом году вождь, солветский генерал:

http://www.youtube.com/watch?v=epL8zwvDv3I

С прошлых  выборах в Думу  участвовали.

Свою "Концепцию Общественной Безопасности" сокращали как КОБа (Почитают т.Сталина.)

Путин им приветствие присылал.

Да, проблема есть.

Притом, что в ГЛАВНОМ (что подлинное, полное и окончательное явление Бога - в Иисусе) мы вовсе не едины.

А в Бога мы верим при этом - в Одного.

Но кто же тогда Муххамед?..

Норвежская Академия Литературы и Свободы слова Бьёрстьерне Бьёрнсона присудила престижную премию российским философу Григорию Померанцу и поэтессе Зинаиде Миркиной.

( Read more... )

- Я думаю, в судьбах русской свободы слова можно многое понять, следуя за Г.П. Федотовым в анализе терминов "свобода" и "воля". Веер значений "свободы" уходит в республики древнего Средиземноморья, ведет на агору и на форум. Слово "воля" скорее ведет на простор, где нет никаких ограничений, ни стен, ни заборов. Помкомвзвода, которого я запомнил с 1941 года, никогда не говорил: "выходи на улицу", "выходи на двор". Только - "выходи на волю".

На средневековом Западе свобода скорее вела в город, обнесенный высокими стенами. Свобода горожанина была ограничена и обеспечена. Она не мыслилась без ответственности за город и четко сформулированного закона.

Ничего подобного не было в России. Существовали русские вольные города, но о правовых традициях античности они ничего не знали. Споры на новгородском вече решались кулаками. Стилистика парламентских речей там так и не сложилась.

Завоевав Западную Сибирь, Ермак подарил ее Ивану Грозному - видимо, рассчитывая на известную степень автономии. Однако воеводы строили крепость за крепостью, и казаки уходили дальше на восток. Пространство съедало социальную напряженность, центральная власть нехотя мирилась с открытой границей, но, в конце концов, Александр II закрыл Америку, продал Аляску Соединенным Штатам.

На юге дело шло иначе. Там не было безграничного простора. Казачьи авангарды сталкивались с форпостами Турции и Ирана или с Большим Кавказским хребтом, и показалось легче продолжить традиции смуты, повернуть с Юга на Север, опрокинуть московскую державу и создать царство казачьей воли. К отряду Степана Разина примыкали многотысячные толпы крестьян, придавленных крепостным правом, но бунтующие толпы не могли в мгновение ока превратиться в казачье войско. Поражением кончился и замысел Емельяна Пугачева. Этим последним отголоском мятежей начала XVII века попытки всероссийской воли кончились, и казаки стали послушным пограничным сословием.

Однако сразу же роль борца за свободу подхватило дворянство. Потомки крепостников, получившие волю ездить на Запад и досуг читать Вольтера, Дидро, Руссо, стали размышлять и сравнивать русские порядки с европейскими идеями. Но нашелся один, чье сердце охватил жгучий стыд от власти над крещеной собственностью. Он в полном одиночестве - как впоследствии авторы самиздата - написал и издал "Путешествие из Петербурга в Москву". Не было никаких шансов затронуть этой книгой тогдашнее общество. Но Екатерину она испугала.

Радищев был арестован, сослан, при наследнике Екатерины возвращен, еще раз почувствовал свое одиночество и покончил с собой. Тираж его книги сожгли. Но сожженные книги восстают из пепла.

( Read more... )

Зинаида Миркина: Свобода слова не стала силой слова

- Григорий Соломонович кончил свою речь словами о необходимости внутренней свободы. Вот об этом я и хочу немного сказать. Перестройка отменила цензуру. Какое-то время у нас была полная свобода слова. Нельзя сказать, что сейчас она полностью ликвидирована. Остались какие-то точки, где она есть. Но в советские времена нам казалось, что свобода слова будет нашей абсолютной свободой. Оказалось, что все не так. Это была внешняя свобода, которая вовсе не дала того, чего от нее ждали.

Свобода слова не стала силой слова. Напротив, появилось равнодушие к слову, девальвация слова. Можно было говорить все, что угодно, но слово, которое дало бы смысл жизни и помогло бы духовной ориентации в мире, оказалось в большом дефиците.

( Read more... )

Meera Chauda - это художник, который использовал в работе по иллюстрированию "Алисы в стране чудес" изображения индуистских богов.

Can you describe your Alice work – what materials you use, and what the process is?

Central to my art is the fusion of images from Hindu religious stories and European stories I grew up with as a British-born Asian girl. I create hybrid characters belonging to two different stories: part Alice In Wonderland, part Hanuman the monkey god.

These characters inhabit their own stories, which are suggested by sequences of images. Where have these characters come from? What are they doing and where are they going? These are all questions of identity and place, questions that feature in Alice In Wonderland in which an innocent yet fearless and forthright girl embarks on a journey and returns home.

Where did the idea for this fusion come from?


( Далее )


It has to be a cup of tea. I am very interested in the origins of tea and its journey, and also in how tea has such an important role in so many different cultures. I am fascinated by the way tea is used to welcome people into our homes and has become a great universal ceremony. From a visual point of view, the image of the teacup is fantastic to draw!

тут

перевод

По Евроньюс был показан фрагмент дискуссии в Швейцарии - между деятелем какой-то правой партии, который требует не допустить возведения минаретов при мечетях (пока в Швейцарии только 4 минарета), и  - также гражданином Швейцарии, мусульманином, который доказывает, что проблема не в минаретах.

Правый утверждает, что минареты - символ. Символ мусульманского образа жизни, и на самом деле ему не нравятся браки по принуждению, женское обрезание и т.п. И вообще, жизнь по шариату.

Мусульманин ответил, что он и сам против перечисленного. И что он, как гражданин Швейцарии, тем не менее за свободу вероисповедания.

И сразу за этим по ТВ я увидел фильм "Восток есть Восток" (2000), про жизнь пакистанца в 1971 г. в Англии, женившегося на англичанке, но пытающегося жить по своим традициям, и пытающегося женить своих семерых детей на ком он хочет, т.е. "по принуждению". Фильм очень остроумный и яркий, но речь не об этом, а о сути.

**

Я иногда в инет-дискуссиях противостою исламофобам; утверждаю, что Ислам благородная и возвышенная религия.

Да, это так.

При этом многое в нём (нельзя не согласиться) не совместимо с западными современными ценностями свободы.
Но это вовсе не специфика Ислама!

Юдаизм и Христианство - тоже благородные и возвышенные религии (сам я христианин, и считаю, что христианство неизмеримо выше, но это видно только изнутри него, а для внешнего наблюдателя разница не принципиальна).

Но в них также существует, присутствует (не составляя их суть) мощная струя "традиционализма": патриархальности, репрессивности, агрессивности.

Таких людей, как герой фильма Восток есть Восток,  стремящихся (прикрываясь религией) протащить в современную жизнь все эти "традиционные ценности", враждебные человеку и его свободе,  полным полно в Православии. Но не только! Конечно же, их полно среди баптистов (а в США большинство среди христиан баптисты); уверен, что таких людей много в католических Италии, Польше, какой-нибудь Испании.

Да, Евангелие несёт в себе мощный освобождающий заряд, но человечество очень инертно, его трудно освободить, оно пытается держаться за религию не как свободу в Боге, а за религию, как "традиционную ценность", и тогда она вполне оказывается совместима с репрессивными, античеловеческими традициями и обычаями (подавляющими женщину, ребёнка, молодых, сексуальность, свободу творчества, свободу социальной реализации и т.д. и т.п.)

**

Что же делать с мусульманами в Европе?

Ответ можно найти, только понимая, что такое настоящая демократия. Нельзя пытаться сделать человека свободным помимо его собственной воли (если, конечно, речь идёт об этом - многие исламофобы, типа описанного выше швейцарского правого, обычные  ксенофобы). Пример: мусульманские девушки во Франции, которых унижает вовсе не ношение платков, а запрет на них в общественных местах, т.е. запрет делать то, что требует их совесть.

Государство не может вмешиваться в дела семьи и диктовать людям, как себя вести во внутрисемейных делах, если всё делается по согласию. Другое дело, когда есть явное нарушение закона (физическое или психологическое насилие), и когда пострадавший обращается к властям - там следует вмешаться.

Но это опять же относится далеко не только к мусульманам. Если вы, вот лично Вы, дорогой читатель, когда-нибудь били своего ребёнка, к Вам точно также должна придти полиция и привлечь Вас к ответственности (домострой ещё не выкорчеван из сознания многих; это к вопросу о необходимости ювенальной юстиции).

**

А демократии без религиозной свободы существовать не может. Либо демократия для всех, либо "свои" и "чужие", т.е. фашизм.

tapirr


***


Вот ещё хорошая статья:

Развитие Европы
Саша Милый

Станет ли Европа мусульманской?



На фото Helena Karel. Наверное первая мусульманская актриса фильмов для взрослых. Ее родители из Алжира. Сама она считает себя француженкой мусульманского происхождения.

( рекомендую прочитать )

СТАЛИН - ЭТО СПИД
о святости терроризма



Недавно на двух разных концах Западного мира - в Германии и в Израиле - произошли события, вызвавшие в обществах этих стран небольшой, но всё же скандал. Вот сообщения об этом:

1.
"В Израиле разгорелся скандал вокруг картин, изображающих Деву Марию с лицами палестинских смертниц, совершивших теракты.

Скандал разгорелся вокруг семи работ Галины Блейх и Лилии Чак, в которых сохранен антураж работ старых мастеров, изображавших Мадонну с младенцем. Однако вместо лиц Божьей Матери вставлены лица палестинских террористок.

( Read more... )



2.

Социальная реклама, направленная на предупреждение заражения ВИЧ, в которой был использован образ Гитлера, вызвала протест со стороны благотворительных и врачебных организаций, занимающихся борьбой со СПИДом, сообщает британская The Daily Telegraph.

Скандальный клип был снят гамбургским рекламным агентством das comitee по заказу немецкой организации Regenbogen e.V. ("Радуга"), которое инициировало на ТВ и в СМИ широкую агитационную кампанию против СПИДа под названием "Aids is a mass murderer" ("СПИД — массовый убийца").

В клипе показана пара, занимающаяся незащищенным сексом, уже в конце видно лицо мужчины, который оказывается Гитлером. Тем самым до зрителя доносится идея, что незащищенный секс так же опасен, как нацистский диктатор, и что СПИД убивает столько же людей, сколько убил Гитлер.

( Далее )

**

В этих событиях явные черты сходства. Затронуты важные вопросы, представляющие для общества не только интерес, но и проблему - в первом случае  "терроризм" (так называют вооружённую борьбу в известном ближневосточном конфликте, где её участники приносят и себя в жертву, подобно камикадзе прошлых времён), во втором случае - СПИД и приводящий к его распространению незащищённый секс.

Что же вызвало скандал? Соединение со значимыми темами значимых для общества лиц. В первом случае это Дева Мария, мать Иисуса, во втором - Гитлер.

Величина скандала в обоих случаях была так велика, что это привело к снятию картин из экспозиции в первом случае, и снятии ролика социальной рекламы с эфира - во втором.

Как мы видим, черт сходства очень много. На на этом они не заканчиваются! Даже причины возмущения общественности были сходны. Речь шла об уважении к жертвам - к жертвам СПИДа, которых оскорбляет сближение с Гитлером, и к жертвам "арабского терроризма", которых оскорбляет сближение террористок с Пресвятой Девой. В обоих случаяхя вынужден прибавить к слову "оскорбляет" необходимое, как мне кажется,  "якобы". И вот почему:

( Далее )

А что в Германии? Идея как плакатов, так и ролика (да и текст, подпись) в том, что с массовыми убийцами отождествляется болезнь. Но сам визуальный ряд, сам сюжет заставляет проассоциировать с Гитлером, Сталиным, Хусейном не болезнь, а больного! И это, конечно же, носителей болезни оскорбляет. Они-то  (как правило) никого не заражают умышленно.

Таким образом, налицо недоразумение и в том и в другом случае. Правда,  я отношусь к трудностям обоих проектов с пониманием. Свобода высказывания или творчества, конечно, важна, но ещё важнее уважение к человеку, который может быть оскорблён, тем более, если этот человек тяжело болен или потерял родных в войне.

Но есть ещё один вопрос. А ставят ли это два эпизода перед нами дилему, проблему? В израильском случае, как мне представляется, нет. Потому что дилемы, жертвовать ли собой в войне или спасать других - нет. Есть лишь личный выбор.

А вот история с диктаторами интересно перекликается с происходящим сейчас в России. В России наступил пёс П..ец. Потому что тут, появись такой же ролик, но с нашим усатым Тараканом (жаль, что его уже не снимут), оскорбились бы не больные, а последыши массового убийцы. Эреф - это сейчас поистине антимир, где все человеческие понятия вывернуты наизнанку.  Двух примеров для иллюстрации будет вполне достаточно: Установка имении диктатора в отреставрированной станции московского метро вызвала отдельные протесты общественности, но населению, похоже, всё равно, а вот против Новой Газеты, регулярно пишущей о злодеяниях Корифея Наук подан иск Е.Я.Джугашвили - родным внучком людоеда, он требует оградить доброе имя (!) дедушки от слов

"Сталин повязан с ЧК кровавыми преступлениями"

Помните, Г.А.Явлинский сказал очень точно, что коммунизм - это педикулёз?

В России Эреф такой скандал был бы невозможен. Здесь встали бы НЕ на защиту больных людей, для которых оскорбительно сближение с Массовым Убийцей, а на защиту Массового Убийцы. Население РФ любит таких.

Поэтому социальную рекламу здесь надо снимать другую - не доказывающую, что СПИД - это Сталин.

Здесь народу надо объяснить (и вбить в головы получше), что Сталин - это СПИД.

И.Тапириани

<
Гитлер, Хусейн, Сталин.

Отвратительный государственник с протухшей капустой в бороде, сатанист Александр Дугин

оскорбил всех блоггеров.

Заметьте градус искренней горячей ненависти, которую он питает к нам!

Причина ясна: ЖЖ (и, вообще, система блогов) - это настоящая свобода слова, над которой не властны ни сатанисты-евразийцы, не ЧК (Дугин - сын чекиста), ни государственная цензура. Абсолютная свобода противостоит абсолютной несвободе Ада, апологетом которого является Дугин (заметили, как он осведомлён о развлечениях, существующих во Внешней Тьме?)

Довольно много пишут последнее время о гностических, оккультных взглядах Дугина (например здесь).

Я, при переезде, нашёл у себя в архиве пару его статей 1990-х годов (когда он создавал НБП), которые никогда не публиковались в Сети. (Лимонка 1990-х, журнал Элементы). Там он высказывается о своих подлинных взглядах абсолютно ясно и прозрачно. В ближайшее время опубликую.



Также см. статью  игумена Вениамина (Новика) kresto_nosets@lj  "Эзотерик при власти":

Пара цитат:

"В христианскую эпоху гностицизм был осужден как ересь по нескольким причинам. Христианство не отрицает наличие тайн мироздания, но оно не согласно с системой этических ценностей, предлагаемых гностицизмом. Как известно, язычество ориентировано на природу (космос), а христианство - на человека, а точнее - его душу. Язычество ориентировано на разгадывание скрытых закономерностей, это, по сути дела, и есть наука древнего мира, а магия- его технология. Христианство ориентировано на этические ценности: добро, веру, надежду, любовь. Язычество - на знание, христианство - на спасение человека в вечности.Гностицизм - это эзотерическое язычество."

"Поскольку заветной мечтой гностика является власть, то гностик любит любую власть, хочет быть при власти. Ведь любая власть не случайна, она состоялась по каким-то неведомым законам. Именно этим объясняется любовь Дугина к Путину, в которой он незатейливо объясняется."

"А.Дугин сам выболтал свою главную тайну: любовь к смерти, признался в некрофилии. Вот что он пишет, например, в своем эссе "Смерти звонкая песнь" (газета "Завтра", N 32(349), август, 2000):

"Мир - это большое пространство умирания... Смерть - архитектор жизни... Смерть смеется, она веселее, чем вы думаете. Ее истинный цвет - желтый, у нее каштановые ногти и большая вилка в сахарном кулачке". Думается, что это больше, чем литературный образ."

полностью здесь

Церковь Владимира Путина
СТАНИСЛАВ БЕЛКОВСКИЙ

Начало темы:
http://tapirr.livejournal.com/2065071.html

Многие специалисты (особенно зарубежные), тщательно занятые изучением современной России, склонны утверждать, что в правящей российской элите преобладают истинно верующие православные христиане, влияние Православной Церкви стремительно растет и вообще – страна РФ стоит на пороге всеобщей клерикализации. А один весьма уважаемый эксперт сказал мне года 4 назад в сугубо частной беседе: «Кажется, они хотят сделать из России православный Иран».

Автор же этих строк, преодолевая страх осеннего одиночества, пробовал дерзостно утверждать обратное. А именно. Истинная религия современной России – это культ денег. Который, в свою очередь, выступает основанием правящей системы (режима) – монетократии. (Также, КСТАТИ, см здесь у о.Петра - tapirr). В условиях монетократии Господь наш Иисус Христос должен рассматриваться как непроходимый лузер и лох, примером же для всеобщего подражания может стать, скорее, Иуда Искариот.

( Далее )

Вот так сказал: «Борис и Глеб, конечно, святые, но надо бороться за себя, за страну, а отдали без борьбы. Это не может быть для нас примером, легли и ждали, когда их убьют».

Из слов Путина вытекает, что пример надо брать с убийцы святых князей – Святополка Окаянного. Вот он-то, как раз, боролся за себя, ничего не собираясь отдавать без борьбы. И не упустил свой шанс, поймал момент, убрал с дороги потенциальных конкурентов единственно доступным его разумению способом.

Может быть, недалек тот час, когда Святополка Окаянного переименуют в Святополка Суверенного и перезахоронят в столице, на кладбище Донского монастыря. Присвоив ему звание Героя Российской Федерации (посмертно).

Правда, где лежат «смердящие» (по преданию) останки Святополка, неизвестно. Но в эпоху нанотехнологий это – не препятствие. Надо будет – синтезируются останки из какого-нибудь подручного праха/тлена.

Вот так правители России понимают Христианство и любят Церковь. Такие сигналы, господа.

Примечательно, что русский народ уже откликнулся на такую «клерикализацию» свежим концептуальным анекдотом:

«Умер однажды известный российский олигарх.

Попадает Куда Следует. В приемной встречает его Уполномоченное Лицо. С личным делом олигарха под мышкой.

И говорит Уполномоченное Лицо:

- Мы ваше дело, уважаемый олигарх, внимательно изучили. Решение однозначное – в ад.

- Как же так?! Какой еще ад? – возопил олигарх. – Я же финансировал четыре церкви, три монастыря, построил пять часовен! Оплатил двадцать три банкета на Афоне! Управлению делами РПЦ подарил новый «Майбах» с ручным управлением!

Уполномоченное Лицо удаляется на совещание. Возвращается вскоре и говорит:

- Решение такое. Деньги – вам вернуть. А потом – в ад!»

( далее )

Сколько не скрывай свою истинную сущность, а - правда всё-равно вылезет. "Нет ничего тайного ну и т.д." Белорусский Лука хвалил Гитлера. Пу поднимал тост в Кремле за Сталина в 2000 (с этого начал), оскорбил первых русских святых в 2009 (этим, как политик, и кончил).

Если не касаться содержания комментариев Сортирного, а только их стиля, то они вполне соответствуют уровню посещённого очага культуры (много работ карикатуриста Глазунова см. здесь).

Два несогласия с автором статьи (скорее по форме высказывания, нежели по существу). Он пишет: <Лили>"...опрокидывает многовековую систему здешних культурных ценностей" Тут даёт себя знать склонность интеллигентов судить весь мир по себе. Есть явления (и люди), к которым наша фразеология неприменима. Какая "многовековая система"? Каких "культурных"? Каких "ценностей"? Когда вы рассматриваете фЭномен шпаны из подворотни, разве можно оперировать таким нашим "жаргоном"? Разве не будет это непростительным метанием бисера?

И второе. "что скажет на это Православная Церковь. Да вот только похоже, что ничего не скажет." Ну зачем же так сразу ничего? Может, на официальном уровне и не скажет (в симфонию заиграмшись), но а мы что, не Церковь, что ли?

Коли не были бы Ею, то сказали бы: "Выпороть на конюшне кухарина сына за хулу на любимых святых русского народа", а так - окажем милосердие: аще не покается (публично, как и бранил публично!), да будет как язычник и мытарь.

...А что? Емелька Пугачёв, Гришка Отрепьев, Вовка Путин... Улица где-то уже есть его имени?

t.


Новая российская святость
ГРИГОРИЙ ДУРНОВО
ЕЖ


"Премьер-министр Владимир Путин посетил любезного властям художника Илью Глазунова по случаю 79-летия последнего. Встреча эта ознаменовалась несколькими хлесткими высказываниями главы правительства. Часть их вполне вписывается в тот образ, который Владимир Путин создает себе уже много лет, но одно высказывание заставляет глубоко задуматься о том, в каких же категориях мыслит этот государственный муж и какие имеет представления о культурных ценностях собственной страны. Впрочем, по порядку.

Путин прибыл в Московскую Государственную галерею Ильи Глазунова и отправился смотреть работы художника. Остановившись у картины «Князь Олег с Игорем», премьер как истинный силовик обратил внимание на оружие князя и сделал автору замечание: «Меч коротковат, как ножик перочинный в руках смотрится». Глазунов с готовностью признал ошибку и пообещал ее исправить. Путин в своем обычном грубоватом стиле добавил, что этим мечом «как будто колбасу режут». Глазунов отметил, что у премьера хороший глазомер. «Я детали подмечаю», — произнес премьер в ответ.

Вообще-то, если резать колбасу мечом, то эффект будет примерно такой же, как от попыток Ивана Грозного в исполнении Юрия Яковлева насаживать на меч килек. Впрочем, оказалось, что меч — это еще цветочки. Подобно воспетому Пушкиным сапожнику, премьер пошел судить все выше и выше.

На картине «Вечная Россия» (она же «Сто веков»), где пекущийся о судьбе страны живописец изобразил толпу значительных исторических фигур, Путину не понравилось соседство Сталина с Троцким. Иосиф Виссарионович, как почтительно назвал его Владимир Владимирович, сидит в тройке, а рядом с ним возвышается Троцкий, держащий в левой руке корону Российской империи. При этом отца народов не очень хорошо видно из-за метели. В ответ на вопрос, зачем он посадил Сталина в тройку с Троцким, Глазунов стал оправдываться, что Троцкий все-таки играл большую роль в истории России. Путин, по-видимому, удовлетворился этим ответом или решил не пугать именинника новыми замечаниями. И тут-то наступает самое интересное.

На переднем плане «Вечной России» (снабженной схематичным изображением с цифрами и указателем, чтобы всем было ясно, кто изображен на монументальном полотне), художник поместил важнейших для российской культуры святых: Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, князя Владимира и, наконец, князей Бориса и Глеба. Вот на этих-то несчастных убиенных и обратил свой взор Путин.

Он заявил, что Борис и Глеб, конечно, святые, «но надо бороться за себя, за страну, а отдали без борьбы». «Это не может быть для нас примером — легли и ждали, когда их убьют», — добавил православный премьер.

История про меч уже успела изрядно взволновать интернет-сообщество, появились даже стихотворные отклики: вариация на тему «Песни о вещем Олеге» ЖЖ-пользователя amigofriend и басня поэта Алексея Цветкова.

( далее )

Теперь премьера не устроила слабость и покорность святых князей. Но святые мученики-страстотерпцы — это уже не литературные герои. Вряд ли нужно объяснять, что злодейски убитые, безропотно принявшие смерть Борис и Глеб для русской и православной культуры являются одними из самых главных символов. Не говоря уж о том, что готовность принять на себя муки — вообще один из ключевых принципов для христианства.

И вот премьер-министр России, осеняющий себя крестными знамениями перед телекамерами, находящийся, по многим данным, в близких отношениях с наместником Сретенского монастыря, да что там — с самим Патриархом, спокойно опрокидывает многовековую систему здешних культурных ценностей. Можно сказать, посягает, в буквальном смысле, на самое святое. Не случайно в блогах уже развили мысль главы правительства: «Это не может быть для нас примером — позволил себя распять и ждал, когда умрет».

Нельзя сказать, конечно, что многие православные государственные мужи в истории России старались походить на Бориса и Глеба. Но никому из них еще не приходило в голову походя упрекнуть святых мучеников в том, что они не боролись за себя и за страну. Для Путина, возможно, это и в порядке вещей, ему всюду нужны Матросовы, даже на иконах. Любопытнее, что скажет на это Православная Церковь. Да вот только похоже, что ничего не скажет."


Предыдущая хула Лилипутина на Церковь

Святые Борис и Глеб

Как-то это не знаешь, как и комментировать...

сообщение makar2008@lj:

"Сейчас сижу в офисе. Заходит коллега и ржёт, довольный.

Его старший сын 10-ти лет отроду проживает с его же бывшей женой. А она является адептом "Школы Живого Христа" (Миссия "Благая весть", что на м.Пионерской"), это и послужило одной из решающих причин развода.

Так вот сегодня звонит его сынуля и жалуется. Мол, мама спрятала силовой или еще какой-то кабель от компа, чтобы много не играл. Уговоры вернуть девайс - бесполезны, тогда сын решил повлиять на маму кардинальным образом. Схватил библию начал методично вырывать страницы и, сминая бросать их на пол.

Мама громко молится, в трубке был слышен громкий невнятный речетатив.

Сын позвонил, потому что боится, когда мама громко молится: ибо по совпадениям, в эти моменты в Питере начинается шторм. Так что, если сейчас погода окончательно испортится - не удивляйтесь. :-)

Последняя фраза сына в этом разговоре было четкое объявление: "А теперь переходим к Евангелию от Марка!!!"

Недавно на одной из конференций молодой человек спросил маститого ученого об актуальных проблемах религиоведения. Вопрос остался без ответа:

http://ivarrr.livejournal.com/70124.html

"Комиссия США по свободе вероисповедания в мире (USCIRF) в своем отчете указала на притеснение религий в Российской Федерации, сообщает Associated Press. Двухпартийная комиссия является органом федеральной власти США и предоставляет рекомендации Конгрессу, президенту и госсекретарю.

Согласно отчету комиссии, российское "министерство юстиции обладает беспрецедентной властью, с помощью которой контролирует религиозные объединения и следит за ними". При этом в стране "возрастает количество нарушений свободы вероисповедания, особенно в отношении мусульман и представителей так называемых 'нетрадиционных религий'".

Наравне с Россией в список комиссии попали также Белоруссия, Таджикистан, Турция, Куба, Венесуэла, Египет, Сомали, Афганистан, Лаос.

Отдельно отмечены страны, в которых действия или бездействия властей привели к массовым столкновениям на религиозной почве. Это Нигерия, Эфиопия, Китай, Северная Корея, Мьянма, Вьетнам, Туркмения, Узбекистан, Иран, Ирак, Пакистан, Саудовская Аравия и Судан. При этом комиссия рекомендовала Госдепартаменту США ввести различные санкции против этих стран."


В ряду притесняемых и отбирание храмов у РПАЦ  (происходит сейчас) - одного из православных расколов. Государство  (если это государство, а не  шайка) не имеет права  ограничивать права какой бы-то ни было религии или религиозной организации. Напротив, оно должно охранят равные права  всех религий.

Борис Колымагин

Вряд ли христианство можно назвать, как это делается сегодня в федеральном законе, традиционной религией. Потому что это не религия вовсе, а благая весть о воскресшем Христе. Сложный ритуал, богато украшенные храмы и другие религиозные атрибуты появились у последователей Иисуса из Назарета далеко не сразу, и они не составляют сердцевину веры.

Сегодня, в светлые пасхальные дни, хочется еще раз вспомнить о том, что изначально путь за Христом означал выход из духовного рабства и плена, освобождение человеческой души от несвободы, грязи, греха и бессмысленного страдания. Этот путь, невозможный для одних лишь слабых человеческих сил, всегда был связан с живой памятью о евангельских событиях. И доныне каждый раз перед Пасхой Церковь как бы вновь оказывается в том историческом времени, на улицах предпраздничного Иерусалима, вновь переживает историю верности и предательства, равнодушного отступничества и ослабевающей надежды, безмерного страдания и лучезарной радости.

Но эта память сегодня размывается многими проектами, связанными с собиранием Церкви вокруг вторичных святынь и "чудес". Последнее слово приходится брать в кавычки. Да, чудеса бывают. Но все евангельские чудеса происходят с уже уверовавшими, с уже решившими изменить свою жизнь людьми. Однако современным церковным сознанием чудо часто воспринимается не как импульс к переменам, а как доказательство превосходства "самой правильной" веры: Церковь как конфессиональное сообщество, чуть ли не как организация, начинает заслонять собой собственно евангельское благовестие. Иногда приходится слышать: "Что вы все о Христе да о Христе? Наверное, вы сектанты, иначе говорили бы о православии".

К доказательствам "правильной веры" относится и схождение Благодатного огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме. Ежегодно российские телеканалы устраивают прямые трансляции чуда и соревнуются в описании физических подробностей этого "сверхъестественного" явления. Реклама в метро предваряет трансляцию: не пропустите! Посмотреть действительно есть на что: скачущие и кричащие православные арабы в главной святыне христианского мира — яркое зрелище.

Но многие верующие сомневаются в том, могут ли чудеса совершаться "по расписанию", пусть и богослужебному. Более того, видные православные иерархи, богословы и историки Церкви, среди которых епископ Порфирий (Успенский), Игнатий Крачковский, Николай Успенский отрицают сверхъестественную, чудесную природу явления "огня Великой Субботы". История богослужения однозначно свидетельствует о том, что сегодняшний обряд в храме Гроба Господня есть порождение чина возжжения нового огня на Пасху, который некогда совершался в каждой христианской общине. Слова Иерусалимского патриарха Феофила III, сказанные накануне Пасхи 2008 года, что служба огня Великой Субботы есть лишь одно из церковных священнодействий, подтверждают их правоту.

Однако телевизионщики об этом молчат. Потому что Благодатный огонь сегодня — это прежде всего бизнес-проект. И истерия вокруг него не случайна. Ежегодно Фонд Андрея Первозванного, возглавляемый главным железнодорожником страны Владимиром Якуниным, устраивает показательное шоу. Ежегодно при помощи фонда первые чиновники государства отправляются в Израиль, чтобы привести иерусалимский огонь в Россию и затем раздать его по храмам. В некоторых епархиях, например в Воронежской, встреча огня выливается в целое представление с участием оркестров. Сам господин Якунин ревностно следит за распространением практики почитания огня. И яростно воюет с теми, кто становится ему поперек дороги. Так, в прошлом году дьякон, а теперь уже протодиакон Андрей Кураев на своем форуме пересказал слова Феофила III, сопроводив их собственным комментарием для самых непонятливых:

"Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверно, и не мог".

Реакция последовала немедленно: Якунин потребовал от священноначалия наказать церковного деятеля. Но Кураев оказался слишком знаковой и раскрученной фигурой, чтобы его можно было безболезненно подвинуть. И ему это сошло с рук. Однако факт остается фактом: небедный и корыстно заинтересованный чиновник начинает учить иерархию, как ей общаться со своими клириками.

Фонд Андрея Первозванного осуществляет немало и других страннолепных проектов (вроде трафика святынь). Раскручивает их при помощи новейших пиар-технологий, утверждая людей в мысли, что это и есть христианство. Конечно, в христианстве много чего есть. Но когда второстепенные вещи становятся на место главных, это кончается плохо.

( далее )

Вся тема - по тэгу (по метке)

Элементарный подсчёт. Обнародованная милицейская статистика участия россиян в пасхальных богослужениях может много рассказать о жизни епархий

Как известно, рекорды массовая посещаемость россиянами храмов РПЦ МП "бьет" четыре раза в году – на Рождество, Крещение, Пасху и Троицу. Из всей же этой праздничной "четвёрки" первенство определённо за Пасхой.

Впрочем, уровень посещаемости напрямую связан с возможностями индивидуального потребления освящённых продуктов, которые освящаются, по церковным правилам, строго в определённые дни. Хотя массово ходят и за крещенской освящённой водой, но весна зиме не чета, а посему приходящих святить куличи и яйца всё равно на круг выйдет поболе.

В последние годы всё чаще и чаще со стороны функционеров Московской патриархии раздаются упреки в адрес милиции в занижении официальной статистики участия россиян в церковных богослужениях. Скорее всего, такие упреки раздадутся и на сей раз, поскольку в сравнении с 60-80-процентной декларативной православной самоидентификацией россиян и с объявленной почти 90-процентной готовностью праздновать Пасху (88 % собирались праздновать, но лишь 8 % собирались идти в церковь - tapirr) показатели посещаемости церковных служб даже в самый великий христианский праздник довольно скромны, да и, пожалуй, что даже ниже, чем в первые постсоветские годы. Хотя, согласно последним данным, по Москве "явка", несмотря на непогоду, оказалась выше прошлогодней почти на 30 тысяч (общее количество пришедших – 137 тыс.). Небольшой, но прогресс! Все же взяли планку в 1 % от общего числа жителей российской столицы! (К Думе, правда, с такими показателями и близко не подступиться…).

Попробуем же разобраться в хитросплетениях пасхальной статистики и тут, действительно, есть над чем подумать.

( Read more... )

Этим цифрам трудно не доверять, поскольку иначе богомольцы бы просто штурмовали в пасхальную ночь двери храмов, чего как-то нигде не наблюдалось.



Статистика по регионам

( Read more... )

Продолжаем подсчёты,   предыдущие части: a, b
Также см. тут


По данным МВД на Пасху 2007:

Службы посетило более 6 млн. россиян, службы велись в 8700 храмах, церквях и монастырях. В среднем по 689 человек на храм.

(В Москве на службе побывало 338 тыс. человек.)

http://www.sedmitza.ru/news/364824.html



2008

"В рождественскую ночь только в Москве в праздничных богослужениях участвовали около 110 тыс. человек, в России - более 2 миллионов. Вместе с Русской православной церковью в этот день Рождество встречают Иерусалимская, Сербская и Грузинская церкви."

"Более 2,1 млн россиян приняли участие в рождественских богослужениях, состоявшихся минувшей ночью. Об этом ИТАР-ТАСС сообщила пресс-секретарь Департамента охраны общественного порядка МВД России Ольга Шклярова.


В Москве  10 000 000 (10 млн) жителей. 110 тысяч составляют 1,1 % от их числа.

В России 140  000  000 человек.   Рождественское богослужение посетили 2, 1 млн. человек.  Это составляет  1, 468 %




Пасха 2009 г. По данным МВД

Службы посетило 4.5 млн. россиян, службы велись в 9300 храмах, церквях и монастырях. В среднем по 483 человека на храм.
(В Москве на службе побывало 250 тыс. человек)

http://www.interfax.ru/society/news.asp?id=75195

ТВ давало такие данные (сам слышал): по России те же 4,5 млн.
По Москве 140 тыс.
По Краснодарскому краю - 370 тыс.


***

Что мы видим? Что 2008 год даёт небольшой "провал", который и дал результат в 1,5 процента  людей в храмах на Пасху (как для РФ, так и для Москвы). Могут быть 2 версии того, почему религиозность снижается не постепенно, а "скачками": либо это погрешности в расчётах, либо прошлый год  характеризовался небольшим спадом религиозности населения, а в этом годжу она немного снова выросла (но снизилась по сравнению с 2007).

2009: Православные храмы на главный православный праздник Пасху посетило  3,16% россиян (4.5 млн. от 142 млн.).
(Собирались сделать это 8 %, но, как остроумно заметил кто-то, понятие русского языка "собираться" непереводимо на другие языки ;)


По Москве: от 1,4 до 2,5 % (по разным подсчётам).

Число приходящих на Пасху больше приходящих в храмы в течении года, поэтому, если "пасхальных христиан" от 2,5 до 3,16 процентов, то христиан "не-только-пасхальных" опять же меньше. Верояно, эта цифра близка к установленным в прошлом году мною 1,5 процентам.

it

UPD Данные (на глаз, но близко к истине) по Нижнему Тагилу (Екатеринб. епархия):

http://tapirr.livejournal.com/1982524.html?thread=16696380#t16696380

тут, виа

Подавляющее большинство россиян – 88% – собираются отметить 19 апреля главный христианский праздник – Светлое Христово Воскресение, сообщили "Интерфаксу" социологи ВЦИОМ.

Согласно всероссийскому опросу, среди тех, кто праздновать Пасху не собирается, чаще всего встречаются москвичи и петербуржцы (20%).

К празднику россияне приготовят традиционные куличи, крашеные яйца и пасху (64%), еще 27% намерены освящать пасхальные блюда.

38% россиян планируют в день Пасхи принимать гостей или сами отправятся к родным и близким в гости, 29% респондентов собираются в этот день поехать на кладбище (что запрещено Церковью - tapirr), 8% – идти ко всенощной (правильно - к заутрене - tapirr), 7% – дарить подарки.

На просьбу социологов ответить, что именно отмечают на Пасху, 44% респондентов сказали, что в этот день празднуют Воскресение Христово (44%) или просто праздник, связанный с Христом (21%). Также высказывались предположения, что это день поминовения усопших (3%), день рождения Христа или же праздник духовного единения и очищения (по 2%). По 1% россиян считают, что на Пасху отмечают конец поста и начало весны.

В целом же, отвечая на вопрос, какие религиозные предписания респонденты обычно соблюдают, они чаще всего говорили о посещении церкви, соблюдении поста (по 14%) и праздновании религиозных праздников (11%).

5% сообщили, что придерживаются всех заповедей,

по 3% – принимают таинства  (NB, см a, b, противоречия между 1,5% и 3 % нет, потому что 2 % это зона статистической погрешности - tapirr) 

живут честно, (3%)

молятся. (3%)


2% поминают усопших, 1% не работают в праздники и выходные дни.

Почти половина россиян, считающих себя верующими, никаких религиозных предписаний и ритуалов не соблюдают (47%).

В ответ на мой восторг по поводу "осквергнения" истуканов Ульянова (Ленина) мне напомнили нашумевшую историю, с взрыванием афганскими талибами  старинных Будд.

Что я думаю?

1. С одной стороны тут разница:

те Будды - произведения искусства, и древние.

А тут - так себе...


2. С другой - Будды не очень актуальны для Афганистана, там им никто уже не поклоняется, поэтому погорячились ребята.

А у нас Ильич до сих пор отравляет атмосферу.


3. Но с 3 стророны... А как за истину бороться? Вот людей убивать нельзя ради истины, я считаю. А истуканы можно. И талибы за богопочитание боролись, уничтожая идолов. Выбирая между Исламом и буддизмом я прелпочту веру в Единого Бога, а не языческую философию, конечно.

Так же и нам, если не позволят в музеи это перенести, надо это всё повзрывать.

Благодаря трудам alebuale@lj книжка игумена Петра Мещеринова igpetr@lj появилась в Интернете:

"Церковь и современность. Вопросы и ответы"

Общие вопросы о христианстве

( Конкретные вопросы со ссылками на ответы )

Об исламе, католичестве и протестантизме

( Read more... )

С  таким отношением к старообрядчеству и единоверию несогласен,
но рад, что кто-то ещё ясно назвал А.Дугина тем, что он и есть - сатанист.