Жуткая история
https://ombudsman.media/ru/%d0%92%d1%8b%d0%b4%d0%b0%d1%87%d0%b0-%d0%b4%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%bb%d1%8c%d1%86%d0%b5%d0%b2/
https://t.me/Batalon_Shaiha_Mansura/2510
https://svtv.org/news/2026-03-09/rossiianina-pytavshieghosia-vstupit-v-vsu-dieportirovali/
https://t.me/sotaproject/110179
про то, как черниговская миграционная служба
выкрадывает добровольцев и насильственно передает
их РФ, с предсказуемыми результатами.

Пишет Беслан Кмузов.

Первый черкес, воевавший за свободу Черкесии, убит в
застенках ФСБ.

Заур Шогенцуков перешёл через реку в Украину, вступил в
Легион ``Свободная Россия'', однако был оттуда переведён в
тюрьму, а затем - предательски обменян. Почти год черкесы
боролись за то, чтобы перевести Заура из пункта временного
содержания обратно - в армию Украины. Однако нас подлейшим
образом предали: 27 ноября Заура Шогенцукова передали
русским военным. Уже в России Заура убили.

19 декабря тело Заура Шогенцукова отдали родственникам в
Нальчике.

История Шогенцукова - открытая и прямая, как стрела. Всю
жизнь он боролся за права своего народа. Он активно
помогал и Юрию Калмыкову, и жителям Карачаево-Черкесии, и
тем, кто оказался в опале.

Черкесы хорошо знали Заура. Он был внуком знаменитого
поэта Али Шогенцукова, который обработал множество
адыгских сказаний, переписал тонические стихи народных
поэм в классические размеры европейской литературы. Все
знакомые вспоминают, что Заур был достойным внуком своего
деда. Всей жизнью он воплощал идею уорк-хабэ. Не единожды
Заур он говорил, что настоящий мужчина должен закончить
свою жизнь в бою. Поэтому, узнав что Россия начала войну
против Украины, он однозначно решил присоединиться к
сражающимся за свободу украинцам.

В 2022 году Заур ждал, что Украина даст возможность
черкесам легально приезжать на свою территорию, чтобы
воевать против оккупационных войск Российской
Федерации. Но прошло два года, и никаких изменений не
произошло. Тогда, в августе 2024 года, Заур начал
действовать самостоятельно, на свой страх и риск. Он
прилетел в Минск самолётом и пересёк границу между
Беларусью и Украиной, перейдя вброд реку Припять.

На территории Украины он сначала сдался пограничникам и
прямо заявил, что собирается воевать против
России. Изначально Заура проверили на полиграфе, который
показал, что он не лжёт. После этого спецслужбы Украины
направили его в Легион ``Свободная Россия''.

В легионе Зауру изначально не поверили. Его избивали,
требуя признания в том, что он является засланным
агентом. Заур был чист - признаваться ему было не в
чем. Тогда было решено обменять Заура на одного из
украинских военнопленных. Несколько месяцев Заур
настаивал, что не собирается уходить к русским, и пусть
его избивают дальше, но в Россию он не вернётся. В конце
концов избиения прекратились. В октябре было принято
решение всё же оставить его в Легионе и дать возможность
воевать. Однако, услышав шаги, приближавшиеся к его боксу,
Заур подумал, что его решили обменять.

``Я подумал, что за мной идут, чтобы забрать на
обмен. Тогда я решил: лучше умереть, чем попасть в руки
русским. Поэтому я просто вскрылся - перерезал себе вены.

Когда ко мне вошли бойцы Легиона, они были ошарашены. Мне
сразу сказали: "Зачем ты это сделал? Твой вопрос решился
положительно!"

Чтобы оказать мне помощь, нужно было оформить меня в
госпитале. Но как это сделать, если я не был оформлен ни
в Легионе, ни где-либо ещё? Было принято решение вызвать
пограничников. И вот тут-то пограничникам пришлось
оформить меня как задержанного за пересечение
государственной границы'', - рассказал Заур, находясь на
территории Украины, в сообщениях своим товарищам.

После доставки в госпиталь Заур был переведён в
следственный изолятор, поскольку против него возбудили
уголовное дело за незаконное пересечение границы.

Суд приговорил Заура к тюремному заключению. Однако
военное руководство изначально решило включить Заура
Шогенцукова в обменные списки.

Заур продолжал настаивать, что не хочет возвращаться в
Российскую Федерацию. Он требовал, чтобы ему позволили
воевать в составе Вооружённых сил Украины.

В Черниговском пункте временного пребывания иностранцев
Заура продолжали избивать и требовать, чтобы он признал
себя агентом российских спецслужб. В один из дней Заур не
выдержал и закричал:

``Не бейте по ноге! Где мне потом протез менять?''

Когда дознаватели узнали, что у Заура титановый имплант в
бедре - последствие лечения после автомобильной аварии, -
избиения прекратились.

``После этого и отношение ко мне изменилось'', -
рассказывал Заур.

Однако, несмотря на изменение отношения, намерение
обменять его оставалось неизменным. Всё начало меняться
только весной 2025 года. Зауру удалось через мессенджер
связаться со своими знакомыми на воле. После этого
черкесы, проживающие за границей, вышли на связь с
представителями украинских общественных деятелей и
попросили их вмешаться в ситуацию.

Изначально украинские офицеры не поверили в эту историю:

``Такого не может быть! По закону во время войны нельзя
передавать пленного или заключённого враждебной стороне,
если сам человек против этого!''

Однако наши друзья проявили настойчивость и задействовали
законные механизмы для мониторинга ситуации. В результате
обмен Заура был отменён.

В июне 2025 года Заур связался с черкесами и рассказал,
что к нему приезжали дознаватели из спецслужб, которые
сообщили, что его дело пересматривается. В июле стало
известно, что вопрос об обмене снят.

``Сейчас рассматривается вопрос о том, что со мной делать
дальше: оставлять в изоляторе в Черниговской области или
переводить в какое-либо подразделение'', - говорил в
августе 2025 года Заур своим друзьям.

В октябре прошлого года в дело вмешался представитель
Кавказского легиона Ладо Гамсахурдия. Он обратился в суд с
требованием перевести Заура в состав его
подразделения. Однако суд отказал Ладо Гамсахурдии,
поскольку Кавказский легион на тот момент не был
зарегистрирован как отдельное подразделение ВСУ.

Несмотря на отказ, Заур Шогенцуков всё равно находился в
безопасности. 27 ноября 2025 года он позвонил своим
знакомым и радостно сообщил, что его забирают в военную
часть. Его поздравили и пожелали удачи.

После этого Заур больше не выходил на связь. Попытки
узнать о его судьбе не дали результата - в Украине
добровольцы проходят двухнедельную подготовку, во время
которой им запрещено пользоваться средствами связи:
мобильными телефонами, интернетом и другими устройствами.

Лишь 14 января стало известно, что Заура доставили не в
часть, а на пункт обмена.

В тот же самый день, когда Заур сообщил, что его забирают
в учебный центр, сотрудники одного из силовых ведомств
вывезли его из Черниговского ПВП, по дороге надели
наручники, мешок на голову и доставили на обмен к русским.

Подробности обмена и дальнейшего содержания нам
неизвестны. Известно лишь, что в итоге Заура убили в
российской тюрьме.

У нас остаётся только один вопрос: кто виноват?

Нам совершенно ясно, что Заура Шогенцукова обменяли
незаконно. Очевидно, что этот обмен был актом
предательства. Те, кто принимал решение об обмене,
прекрасно понимали, что это сыграет в пользу рассии. Мы
видим, что это преступное решение принимал предатель и
враг Украины. Он навредил и своей стране, и её
союзникам.И в итоге погиб черкес. Первый из нас, кто смог
прорваться через границу к украинцам, думая, что пришел к
своим.

Остаётся недоумение: с одной стороны, Украина признала
геноцид черкесов 9 января, а с другой - убивает и предаёт
нас так же, как Россия.

Возникает вопрос: ради чего вы воюете, если вы одинаковы?

Мы требуем ответа за убийство нашего брата.

Мы ничего не говорим российскому руководству. Потому что с
преступником, с кровным врагом не говорят. Мы знаем, что
предали Заура Шогенцуков украинцы, но убили его
русские. Русские все четыре года убивают нас - обманывают
наших парней в аулах и шлют в мясные штурмы. Накажите
предателей, а убийц накажем мы сами.

* * *

В принципе, я тоже периодически подумывал о том,
чтобы присоединиться к добровольцам и воевать в Украине
против сраной русни и путлера. Меня останавливают три вещи.
Во-первых, многие знакомые (ну и большинство незнакомых) украинцы
после крымнаша автоматически идентифицируют любого человека
с российским бэкграундом как русского и припечатывают
его "русский значит нахуй". У них есть свои резоны,
но это мешает сотрудничеству, хотя помогает национальному
строительству Украины, и в этом плане, наверно, скорее
хорошо, чем плохо. В общем, у меня есть дела получше, чем
каждые пять минут доказывать, что я ненавижу "русский мир"
гораздо больше, чем сами украинцы.

Во-вторых, Украина это совок, там не было ни президента
Саакашвили, ни реформистов-еврочиновников, в итоге все
советские структурные элементы остались в сохранности,
даже в лучшем состоянии, чем в сраной. То есть русские,
конечно, враги, но основной враг Украины внутренний, это
пережитки совка. Бороться с ними украинцы сами может и
будут, но уж посторонним точно не дадут.

В-третьих, есть немалые шансы, что на Украине в итоге
победят сторонники союза с Россией, как это получилось
в Грузии. Однако, процентов 20-30 украинцев - откровенные
враги независимости, и еще процентов 30 колеблются.
В общем, национальное строительство не закончено, и
не факт, что оно закончится построением того государства,
которое мы все хотим видеть (то есть боевой крепости
противостоящей российской коррупции, агрессии, варварству,
рабству и прочим гнилостным ужасам "русского мира").
Украинцы должны сами для себя решить, хотят ли они вечно
воевать со сраной рашкой, либо хотят дружить, а пока
они не решили, вмешиваться в их трудную ситуацию мне
невместно. Для окончательной победы над русским
миром должно вырасти поколение украинцев, свободное
от "русского языка" и русской "культуры", поколение,
у которого от звуков русской речи палец тянется
к курку пистолета автоматически.

А пока Украина не победила внутреннего врага,
чиновники-коррупционеры невозбранно будут высылать
добровольцев в сраную, в надежде, что им это
зачтется после капитуляции.

Привет

Cлово Божье, или cвятое писание писаное по нову
Томас. М. Диш
2008

«Cлово Божье», это произведение Томаса М. Диша было написано конце 2004, начале 2005 года, но было издано только после его смерти. Сложно сказать, что это конкретно, толи роман, толи повесть, толи сборник рассказов. Суть его в том, что после всего анализа фантастики, Америки как нации лжецов, и тому подобного, Томас Диш, принял единственно, правильное решение, и обявил себя Богом. То есть не просто пророком Бога, как какой-нибудь жалкий Мухамед или Филип Дик, а просто Богом. И частично эта книга представляет запись его учения и доктрины, частично расуждение о религии вообще, частично автобиографию, и ,как я уже упоминал выше, частично повесть и сборник рассказов.

Cамо религиозное учение Дища не очень интересное с религиоведчиско-философской точки зрении. Оно скорее интересно с точки зрения возможности узнать взгляды самого Диша. Его учение стоит на трех китах: пацифизм, анти-натализм и добровольное вымирание человечества. Также он призывает своих последователей одеваться эксцентрично, например, ковбоями и верить во всякую чушь, типа ноева ковчега. Это нужно для того, чтобы их считали «опасными сукиными детьми» типа Талибанов. Потомучто, как пишет Диш, главная задача религии — это заставить окружающих считать ее последователей «опасными сукиными детьми». Он иллюстрирует эту идею притчей обу учетеле тригонометрии из ПТУ. Его отправляют на тренинг личностного роста, чтобы ученики наконец-то начали его слушать и что-то запоминать. Тренер убеждает его, что чтобы добиться этого результата, ему нужно создать новую личность, личность ковбоя. Потом он говорит, что чтобы завершить курс личностного роста ему нужно прыгнуть с парашутом. Он приходить прыгать с парашутом. А там все кто пришел прыгать — ковбои. И один из них с криком «Йахуу!» выпрыгнул и из самолета, и из паращута. И тогда учитель тригонометрии засал сам прыгать. И тогда тренер говорит ему, если ты не можешь прыгнуть с парашутом, тогда ты должен покреститься. И учитель тригонометрии пошел креститься в самую дещевую церковь в городе, а это была церковь «Ноева Ковчега» совмещенная с контактным зоопарком. И у этой церкви было правило, что нужно обязательно публично отрицать все теории происхождения видов, кроме происхожения всех животных от животных с Ноева ковчега. И когда после этого этот учитель выходил к студентам в ковбойской шляпе и говорил в начале каждого урока про Ноев Ковчег, то студенты сразу понимали, что перед ними « опасный сукин сын» и начинали его слушать. Я почему-то представил себе сейчас Савватеева.

Но больше всего мне понравился чисто художественный наррастив, который можно было бы назвать «Филип Дик в аду». Да, действитлеьно в главе про «Диш» описывает страдания Филипа Дика в аду, куда его отправили за его доносы. Там он оказывается женат на режессерки Джойслин Шрагер из рассказа Диша «Жизнь Джойслин Шраггер» и питается исключительно собачьим кормом. Но главным наказанием для Филипа Дика является писательский Блок. В соборе Сатаны Филип Дик встречает архитектора Филипа Джонсона. Оказывается, что Филип Джонсон как продвинутый сатанист посещает ад при жизни. Архитекотр дает Дику попробовать свою кровь, и тем самым возвращает тому его писательский дар. Но за возможность писать Филип Дик должен выполнить услугу: он должен убить Томоса Диша. Но убить он должен его очень оригинальным образом. Дик должен отправиться назад во времени, вселившись в себя же 10-летнего в 1939 году и убить родителей Диша в день его зачатия. Диш писал, что врать по-американски — это значит врать по крупному. Поэтому кроме того, что он Бог, он утверждает, что его отцом был писатель Томас Манн. Потому в его нарратив Филип Дик должен убить Томаса Манна! И это смерть, по мнению Диша, должна привести к победи Оси во второй мировой войне и миру из романа «Человек в Высоком Замкк» Филипа Дика. Далее следует череда приключений, часть которых парадирует «На Дороге» Керуака, а часть «Смерть в Венеции» Томаса Манна (Томас Манн влюбляется в десятелетнего Филипа Дика, но тот организует ему сердечный приступ, но уже с помощью электрошока). Но все заканчивается божественным вмешательством со стороны самого Томаса Диша, который как Бог вселяется в своего отца (не Томаса Манна). И все исправляет. Этим, он, кстати, противоречит, тому, что его отец — это Томас Манн, потому что до этого Диш писал, что путешествуя назад в прошлое вселяться можно только в себя или в своих предков.

В приведенном выше рассказе про Филипа Дика Диш возвращается к его любимой теме с ложными именами. Томас Манн регистрируется в гостинице под ложным именем «Герман Гессе». А Филип Дик, когда путешествует во времени представляется Филипом Ротом. Это не с проста, потому что Филип Рот написал роман «Заговор против Америки» c cюжетом похожим на «Человека в Высоком Замке» Дика. Такой тут юмор, а-ля литературное домино. Еще тут есть рассказ про то, как Христос и Святой Петр отправляются в Канзас-Сити смотреть фильм Мэла Гибсона «Cтрасти Христовы». Потому тут много вещей относящихся к культурному контексту начала-середины 2000-х.

Мой вердикт — это книга для фантов Томаса Диша. Тут очень много фактов и мнений писателя, много «пасхальных яиц» (Томас Манн живет в номере 334, упоминаются пирамиды в Миннесоте). Собственно центральный нарратив может понравиться любителям «литературного домино». Но его точно не стоит читать тем, кого не интересуют Филип Дик и Томас Манн. А также тем, для кого кто-то из этих писателей является священной коровой.

О какое я нашел
https://www.youtube.com/watch?v=6-3f2I4H2t8
Orson Welles, "I Know What It is To Be Young".
Почему-то с турецкими субтитрами.

Википедия:
https://en.wikipedia.org/wiki/Orson_Welles
He also released a music single, titled "I Know What It Is to
Be Young (But You Don't Know What It Is to Be Old)", which
he recorded under Italian label Compagnia Generale del
Disco. The song was performed with the Nick Perito
Orchestra and the Ray Charles Singers and produced by
Jerry Abbott.

Внезапно, оно вполне себе слушается, не звезд с неба,
положим, но и не стыдно ни разу, особенно учитывая,
что Уэллсу было 70.

Привет

Катерина Гордеева, в принципе, уже давно вполне
себе ватная (написала книжку о проститутке Чалпан
Хаматовой, доверенной агитаторке у путлера, которая
прославилась рассуждениями о том, что лучше у нас будет
Северная Корея, чем Путин потеряет власть). Книжку
про "доктора Лизу" Катерина, кажется, таки не написала,
но думаю, что не из идейных соображений, а просто
не привелось.

Но вопросы к Катерине доселе почему-то не возникали,
а теперь возникли:
https://www.reddit.com/r/tjournal_refugees/comments/1rnglj8/%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%87%D0%BA%D0%B8_%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D1%86%D1%8B_%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D0%BF%D0%BD%D0%BE_%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8_%D0%BA%D1%82%D0%BE_%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%8F/
https://www.reddit.com/r/tjournal_refugees/comments/1rnd5wx/%D0%BE%D0%BD%D0%B8_%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%B8_%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BE%D1%82_%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8_%D0%B8%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D1%82%D1%8B_%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F/
https://www.youtube.com/watch?v=W-ybweJVu8c

"Екатерины Гордеевой, российской пропагандистки,
которая скрывается под ширмой, под такой маскировкой
"хорошей россиянки", которых не существует в природе".

Провижу развитие событий так: Катю дико травят,
она обижается, и расчехляется по полной в том же
духе, что и Латынина, типа "мы всей страной
давайте сплотимся против украинских русофобов,
коррупционеров и диктатора Зеленского лично,
которые стремятся лишить всех руских имущества
и человеческого достоинства".

Однако, такова неизбежная траектория
любого "хорошего русского": всем рано или поздно
делается понятно, что победа над путлером возможна
только ценой уничтожения России. Из-за этого каждый
"хороший русский" рано или поздно постигнет истину и
сплотится вокруг путлера. Чтобы сказать себе "да,
я ненавижу эту страну, желаю ее уничтожения" надо
иметь внутренний стержень и нехилую долю
нон-конформизма, в "хорошие русские" с такими
ТТХ не берут.

Привет

1969-1970

Осталось несколько нераскрытых историй. В комиксе Marvel Super-heroes есть пара историй. Первая история посвящен Казару. Она настолько плохо нарисован и сюжетно не продумана, что я не хочу вдаваться в подробности. Это еще одна битва Казара против его брата Морского Разбойника. Они отправляются в какие-то дальние земли в поисках сокровищ, но это даже не «дикие земли». Второй рассказ о Докторе Думе, сражающемся с алхимиком Диабло. По сути, это история о том, как Диабло пытается соблазнить Доктора Дума использовать машину времени Доктора Дума, чтобы изменить историю мира. В конце концов, неплохая история. Это был смелый шаг со стороны Роя Томаса — сделать злодея главным героем комикса. Я думаю, что суть характера Доктора Дума — это его обида. Третий рассказ — это самостоятельная научно-фантастическая история, известная как «Марвин и марсиане». В этой истории марсиане обещают игроку непревзойденную стратегию азартных игр, если он предоставит им сокровище. Но загвоздка в том, что сокровище — это сам игрок. Эта история совершенно бессмысленна. Летом 1970 года Marvel также запустила новую серию под названием «Удивительные истории» (не путать с «Истории, которые поражают»). В ней параллельно выходили две серии: одна о Казаре, другая о докторе Думе. Поэтому я решил рассмотреть их в одном посте. История о докторе Думе — это своего рода мешанина идей. Доктор Дум сражается с повстанцами, а также в ходе событий создает некое чудовище Франкенштейна. Спасением этой истории является графика Уоллеса Вуда. История о Казаре в этом выпуске — это просто захватывающая битва с охотником Крейвеном. Ее нарисовал Джек Кирби.

иллюстрации

Кто так собак рисует?

Зловещее изменеие истории

Доктор Дум в исполнение Уолеса Вуда.

Новая цель для атаки найдена.

Мир Габора представлял собой сетку ржавых заборов и облупившейся побелки, территорию эха. Военная база у подножия Карпат была выведена из эксплуатации вместе со всем миром после Трехнедельной войны, но никто не удосужился вывести из эксплуатации Габора. Он был сиротой последнего потрясения, частью человеческого наследия, упущенной из виду при великом закрытии счетов. Ему было одиннадцать, а может быть, и тринадцать лет — записи были утрачены в том же пожаре, что и его родители, — и он жил в промежутках заброшенного гарнизона, призрак в мертвой машине.

читать дальше

Его дни были литургией мелких, необходимых краж. Сегодняшний ритуал привел его в старый командный бункер, бетонную жабу, присевшую под камуфляжной сеткой, которая давно сгнила, превратившись в ленты. Воздух внутри был пропитан запахом плесени и холодного камня. Он пришел за медной проволокой, но то, что он нашел, оказалось гораздо интереснее.

В подвале, за дверью, отмеченной радиационными трилистниками, выцветшими до мягкого, безобидного желтого цвета, находилась лаборатория. А в лаборатории, внутри хранилища, которое было вскрыто, словно консервная банка, какой-то огромной, сфокусированной силой, находился небольшой прозрачный куб из люцита. А внутри куба, словно окаменелость в янтаре, висела какая-то частичка чего-то. Она была меньше обрезка ногтя, корочка вещества цвета синяка. На этикетке, напечатанной с чопорной точностью, было написано: ОБРАЗЕЦ 7-VX / ВНЕЗЕМНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ / ПРОТОКОЛ СОДЕРЖАНИЯ ОМЕГА.

Габор вытащил куб из бархатной подставки. Он был холодным и тяжелым. Он понятия не имел, что это такое, но тщательность, с которой он был запечатан, и та невероятная сила, которая потребовалась для взлома внешнего хранилища, говорили ему, что это ценно. А ценность в его мире означала торговлю.

В ту ночь, укутавшись в одеяла в бывшей офицерской каюте, он поднёс куб к лунному свету. И тут он почувствовал это. Не голос, не совсем. Скорее, это было похоже на давление в затылке, мягкое, но настойчивое зондирование, как кошка, похлопывающая по закрытой двери. Это было чувство огромного, холодного любопытства. И тут в его голове расцвела мысль, не его собственная, идеально сформированная и пугающе чёткая.

«Ну, это шаг назад. Я ожидал увидеть «Людей в чёрном», или хотя бы команду техников в защитных костюмах. Вместо этого я получил дикого ребёнка. У Вселенной больное чувство юмора. Хотя, наверное, лучше, чем чувство сострадания. Сострадание такое утомительное.»

Габор уронил куб. Он тихонько ударился о одеяла. Он уставился на него, сердце бешено колотилось в груди.

«Не делай этого», — снова нахлынула мысль, смешанная с чем-то вроде раздражения. «Ты меня доведешь до головной боли. Если бы у меня была голова. Что, как видишь, является предметом спора. Меня зовут Рекс, кстати. А тебя?»

«Г-Габор», — прошептал он сухим хриплым голосом.

«Габор. Отлично. Хорошее, солидное имя для выжившего в антиутопии. В нем есть определенный… восточноевропейский фатализм. Теперь, Габор, я оказался в затруднительном положении. Я нахожусь в этой маленькой стеклянной коробке уже, как мои похитители называли, «шесть месяцев», хотя мое восприятие времени скорее геологическое. Меня мучительно, до боли мучает жажда. Думаешь, ты сможешь налить хоть каплю воды?»

Воды. Инопланетной плесени, а это именно плесень, нужна была вода. Габор, движимый любопытством, которое пересилило страх, открыл флягу и капнул одной каплей на люцит. Капля скатилась, но мысль Рекса была острой и отрезвляющей.

«На меня, пожалуйста. Не на клетку. Честно говоря, для такого сообразительного парня ты не очень… ой, ладно, неважно. Всего каплю. На образец.»

Габор осторожно наклонил куб и капнул каплю на поврежденную частичку через открытый верх контейнера. Эффект был мгновенным. Частичка замерцала, запульсировала и увеличилась в размерах, удвоившись, а затем утроившись. Теперь она занимала площадь размером с ноготь. Голос в его голове стал четче, сильнее и теперь обладал отчетливым тембром — утонченным, веселым и невероятно старым.

«Ах. Нектар. Я бесконечно благодарен тебе, Габор. Еще немного, и я, возможно, смогу оценить тонкости твоего прекрасного, хотя и слегка пахнущего плесенью, жилища.»

Габор, теперь совершенно очарованный, добавил ещё одну каплю. Плесень снова разрослась, превратившись в тонкую бархатистую плёнку. Голос в его голове стал настолько ясным, что казался вторым сознанием.

«Великолепно! Ну, посмотрим. Ты. Я. Разрушенный мир. Классическая завязка. Напоминает мне десяток постапокалиптических романов, большинство из которых перегружены деталями. Главное — сохранить чувство юмора. Ты читаешь, Габор?»

«Я… я раньше читал. В библиотеке базы были книги. Моя мама читала мне».

«Ах, читатель! Это многообещающе. Уверен, у твоей матери был отличный вкус. Нам нужно это обсудить. У меня очень твёрдое мнение о второй половине Пруста. Скучный человек. И даже не начинайте говорить о состоянии комиксов после Серебряного века. Трагический упадок. Но сначала предложение. Ты один. Я… заперт. Мы могли бы оказать друг другу огромную помощь. Если ты позволишь мне… присоединиться к тебе.»

Присоединение не было болезненным. Это было похоже на прохладную жидкость, скользящую в пространство за его глазами, мягкое занятие. И вместе с этим пришла сила. Габор чувствовал крыс в стенах, их маленькие, испуганные сердечки. Он чувствовал слабые искорки сознания в мотыльках, порхающих у окна. Он мог силой мысли сдвинуть упавшую на пол фотографию. Телекинез. Это было так же естественно, как напрячь новую мышцу.

«Вот,» — сказал голос Рекса из его собственной головы. « Заметное улучшение. У тебя телепатический и телекинетический потенциал особенно одаренного тритона, но с моим опытом мы можем показать себя с лучшей стороны. Итак, с чего же мы начнем?»

Габор подумал о единственном, что имело для него хоть какой-то эмоциональный вес. «Мои родители. Они похоронены в Брашове. Я никогда не мог туда поехать».

«Брашов. Паломничество. Как это чудесно в готическом стиле. Мне нравится. Путешествие, столкновение с прошлым, развитие персонажей. Да, давайте. У меня такое чувство, что это будет гораздо интереснее, чем сидеть в пыльном офисе.»

Дорога в Брашов была известна в округе как Дорога Медведей. Она петляла через густые, древние леса, и медведи, изгнанные с гор голодом, отвоевали её себе. Габор, с его скудными пожитками в мешке, шёл с вновь обретённой уверенностью. Рекс был для него постоянным остроумным комментатором, постоянно критикующим пейзаж.

«Прекрасный участок вырубки леса. Прямо как у Кормака Маккарти. Возможно, даже слишком прямолинейно.»

Они завернули за поворот и увидели их. Медведица с двумя медвежатами, измождённые и отчаявшиеся, перегородили дорогу. Медведица поднялась на задние лапы, огромный, лохматый памятник голоду, и издала фыркающий рык.

«Ах, местные жители. Не волнуйся, Габор. Думай о них не как о медведях, а как о литературной аллюзии. Это наша собственная «Медведица» из произведений Фолкнера, но с меньшим количеством метафизических мотивов и более насущными проблемами с зубами. А теперь слегка подтолкни её.»

Габор сосредоточился. Он вспомнил фотографию на полу. Он сфокусировался на ревущем, первобытном центре страха в мозгу медведицы. Он толкнул.

Эффект был мгновенным. Медведица упала на четвереньки, её глаза расширились от растерянности, граничащей с паникой. Она зарычала, издав звук чистой тревоги, а затем повернулась и рухнула в заросли, её детёныши покатились за ней следом.

«Превосходно! Идеальное применение силы. И, кстати, о литературных медведях, знаете ли вы, что в «Зимней сказке» Шекспир описывает уход медведя, преследуемого медведем? Нет, подождите, это «уход, преследуемый медведем». Ключевое различие. Одно — сценическая ремарка, другое — биологическая нелепость. Тем не менее, я уверен, что наша медведица чувствует, будто её кто-то преследует. Вперёд!»

Они шли дальше, и хорошее настроение Рекса было заразительным. Он рассуждал о сравнительных достоинствах балета Чайковского «Спящая красавица» и диснеевской адаптации, пока они шли по местности, которая выглядела так, будто ее разбомбил сам Бог.

Кладбище в Брашове было совсем не таким, каким его представляли обрывочные воспоминания Габора. Это было уже не тихое поле камней и воспоминаний. Оно преобразилось. Над входом возвышалась кричащая вывеска, подсвеченная мерцающим, спасенным неоном: «НЕКРОПОЛИС КОШМАРОВ! – ИСПЫТАЙТЕ НЕВЕРОЯТНЫЕ ОСТРЫЕ ОЩУЩЕНИЯ!»

Внутри надгробия были вырваны с корнем и заменены аттракционами. Там был аттракцион «Дорога в ад», где потрепанные машины врезались в бетонные стены по замкнутому, повторяющемуся кругу, а их пассажиры (скелетные манекены) вылетали через лобовые стекла. Воздух был наполнен записанными криками и запахом горелой резины и попкорна. Другой аттракцион, темный, грязный шатер, обещал «Золотую мечту» – симуляцию передозировки героином, дополненную мерцающими, красивыми огнями, которые медленно гасли. Зазывалы в потрепанных костюмах чумных докторов манили немногочисленных посетителей с пустыми глазами.

«Боже мой» — прошептал Рекс в голове Габора, его обычный утонченный тон сменился на тон искреннего благоговения. « Это тематический парк смерти. Карнавал ужасов. Это как если бы Уолт Дисней и маркиз де Сад родили ребенка и дали ему разрешение на строительство. Это… гениально. И невероятно, невероятно безвкусно. »

«Мы должны найти могилу моих родителей», — сказал Габор, пытаясь игнорировать соблазнительный шепот аттракциона, обещавшего ощущение погребения заживо.

Да, да, конечно. Миссия. Давайте продолжим. Игнорируйте заманчивый атракцион имитации удушья. Это всего лишь звук и ярость, означающие… низкую высоту над головой.

Они прошли через гротескную середину, мимо «Гильотины веселья» и «Игровой площадки «Чумная яма»». Рекс продолжал непрерывно комментировать происходящее, но Габор чувствовал новое напряжение в своем инопланетном спутнике, сосредоточенное внимание. Их вели.

Они остановились перед большим искусственным каменным склепом. Внутри, под мерцающим черным светом, стояли восковые фигуры ведьм вокруг котла. Они были грубо сделаны, их лица застыли в наигранной, злобной радости.

«Стоп», — скомандовал Рекс. «Посмотри на третью слева».

Габор посмотрел. У восковой ведьмы были тонкие седые волосы, огромный крючковатый нос и подбородок, почти касающийся его. Ее глаза были широко раскрыты и полны интриг. Она показалась Габору знакомой, но он не мог вспомнить, кто именно.

«Старая Ведьма. Из комикса EC «Призрак страха». Хозяйка, которая больше всего… ужасает. Будь я проклят. Или, может быть, будет проклята. Какое необыкновенное сходство.»

Пока Габор смотрел, солнце, представлявшее собой бледную тряпку за облаками, наконец, село. В тот же миг, как исчез последний луч света, восковая фигура замерцала. Грубый воск размягчился, расплылся, а затем снова принял нужную форму. Ведьма перестала быть статуей. Она стала живой. Плоть и кровь, и на лице ухмылялась ужасная, многозначительная ухмылка.

Она вышла из-за сцены, ее потрепанные одежды зашуршали. Ее голос был похож на хихиканье, которое царапало Габору нервы. «Ну-ну-ну. Долго же ты шел, Рексик. Ты заблудился? Или остановился, чтобы полюбоваться пейзажем?»

Габор почувствовал, как шок прокатился по его телу, а затем медленно, постепенно, нарастало ужасающее веселье.

«Ты», — прошептала мысль Рекса. «Это была ты. Все это время. Утечка в протоколах содержания. Приглашение… Кладбище.»

«Конечно, милый», — прохихикала ведьма, ее глаза сверкали древним, паразитическим разумом. «Ты же не думал, что военные смогут построить хранилище, достаточно прочное, чтобы вместить нас, правда? Нам нужно было, чтобы ты вырос. Чтобы ты восстановил свои силы. И нам нужен был сосуд. Милый, пустой, одинокий маленький мальчик, чтобы перенести тебя сюда. История про могилу родителей? Да ни за что! Я просто хотела увидеть своего старого друга».

Она протянула свою скрюченную, любящую руку к лицу Габора. «Ну, Рексик, будь добр и отдай ребенка. Нам столько всего нужно наверстать. И столько… работы нужно сделать».

Габор застыл на месте, пешка в игре, о которой он только что узнал, его разум внезапно превратился в поле битвы сил, гораздо более древних и ужасных, чем любая война, которую он знал...

1969-1970

Следующая серия — «Люди Икс». Раньше Люди Икс были объектом насмешек. Но эта серия от Роя Томаса и Нила Адамса блестяща. Рисунки Нила Адамса потрясающие. А сюжет и сценарий Роя Томаса, по крайней мере, удовлетворителен. История начинается с того, что Арнольд Дрейк представляет брата Скотта Саммерса, Алекса Саммерса. Алекс тоже мутант, но он ещё об этом не знает. Но затем его похищают с церемонии вручения дипломов бандиты в египетских одеждах. Его отвозят в музей, в зал Древнего Египта, чтобы он встретил нового злодея, известного как Живой Фараон. Когда Рой Томас берёт на себя историю, братьев Саммерс захватывают и увозят уже в настоящий Египет. Там Живой Фараон высасывает их жизненную энергию и превращается в гигантский Живой Монолит. Но его взрывают атомной бомбой, что срывает его план. После этого Люди Икс разделяются, но входят в силу новые законы против мутантов, и роботы-стражи начинают захватывать мутантов. Но в конце истории выясняется, что тот, кто руководил операцией, сын Траска, тоже был мутантом, и Стражи нападают на него, становясь неуправляемыми. Алекс Саммерс обнаруживает в себе способность производить разрушительные энергетические взрывы и теперь носит имя «Хаос». После поражения cтражей Люди Икс ищут учёного, Карла Ликоса, друга профессора Икс (который «погиб» в предыдущей подборке). Но они не знают, что Карл Ликос был укушен птеродактилем-вампиром в юном возрасте во время экспедиции в дикие земли. И поэтому он сам стал оборотнем-вампиром-птеродактилем, Сауроном. На самом деле Рой Томас хотел, чтобы Саурон был летучей мышью, но цензурный кодекс комиксов ввёл запрет на вампироподобных летучих мышей. Но ничего не говорилось против вампироподобных птеродактилей! Так родился Саурон, один из самых странных антагонистов Людей Икс. В итоге, битва с Сауроном каким-то образом приводит Людей Икс в Дикие земли. Там они встречают Казара, этакого Тарзана от Marvel, который занят войной против странного племени. Оказывается, все члены этого племени — мутанты. И это Магнето превратил их в мутантов. Люди Икс и Казар объединяют силы и побеждают Магнето. Затем Люди Икс возвращаются в свой штаб и обнаруживают, что профессор Икс на самом деле жив. Он все это время сидел в подвале и телепатически поддерживал Людей Икс. После этого Люди Икс сражаются с японским мутантом Санфайром, который мстит американцам за Хиросиму и Нагасаки, с инопланетянами и Халком. Но в середине этой сюжетной арки серия оказывается на грани закрытия, и выпускаются только переиздания. Это довольно печально, потому что она находилась в далеко не самом плачевном состоянии. Возможно это связано уходом Нила Адамса в DC, где он прославился своим раном «Бэтмана» b «Зеленый фонарь и Зеленый Стрела». «Люди Икс» были возрождены лишь в 1975 году Леном Вейном.

Арт Нила Адамса

Люди Икс против Ожившего Монолита.

Крутая сцена с падением в окно.

«Хаос» в драматической сцене

Cаурон и его история

Cражение в Диких Землях.

Охуенно вообще
https://izborsk-club.ru/27951
https://potsreotizm-old.dreamwidth.org/3571393.html

Я невольник одиночных камер.
Краковяк под пыткою плясал.
До костей истёртыми руками
Я стихи о Сталине писал.

Я любил его стальную поступь,
Сломанные ноги волоча,
На лице его, изрытом оспой,
Тайную ухмылку палача.

Он Россию щекотал усами,
Каждому словечко находил.
И ему глухими голосами
Люди отвечали из могил.

На себя копейки он не тратил,
Он Россию застирал до дыр,
Был её бессменный надзиратель,
Был её жестокий конвоир.

Но когда другие поколенья
Возжелают правды наконец
И его разроют погребенье,
То узрят бриллиантовый венец.

В монастыре, в его соборе чистом
Наперекор наветам и вражде
В святую ночь пред образом лучистым
Монахини молились о вожде.

* * *

Проханов гений вообще. Это же квинтессенция
всего русского: Сталин палач, страна это
огромный концлагерь для пыток, но Сталину
надо поклоняться, потому что Сталин это
Россия. Россия это бог, а вы должны
ей поклоняться, верить, любить, молиться
России (то есть сталину и путлеру) это
основная функция русской цивилизации.

В общем, если ваша страна это концлагерь
с пытками, то патриотизм - это поклонение
палачу.

Прохановское стихотворение - идеальный
аргумент, почему русскую культуру пора закрывать,
а из нации выписываться. Это не нация, это
пыточный концлагерь, по сути Проханов тут
солидарен с любым гением русской литературы,
от Тютчева до Достоевского. Умом Россию не
понять, в Россию можно только верить.

Белый очень хорошо это самое выразил

Родине

Рыдай, буревая стихия,
В столбах громового огня!
Россия, Россия, Россия,-
Безумствуй, сжигая меня!

В твои роковые разрухи,
В глухие твои глубины,-
Струят крылорукие духи
Свои светозарные сны.

Не плачьте: склоните колени
Туда - в ураганы огней,
В грома серафических пений,
В потоки космических дней!

Сухие пустыни позора,
Моря неизливные слез -
Лучом безглагольного взора
Согреет сошедший Христос.

Пусть в небе - и кольца Сатурна,
И млечных путей серебро,-
Кипи фосфорически бурно,
Земли огневое ядро!

И ты, огневая стихия
Безумствуй, сжигая меня,
Россия, Россия, Россия, -
Мессия грядущего дня!

Август 1917
Поворовка

И вот тоже

"Христос Воскрес"

Страна моя
Есть
Могила,
Простершая
Бледный
Крест,-
В суровые своды
Неба
И -
В неизвестности
Мест.

Обвили убогие
Местности
Бедный,
Убогий Крест -
В сухие,
Строгие
Колосья хлеба,
Выторачивающие окрест.
Святое,
Пустое
Место,-
В святыне
Твои сыны!

Россия,
Ты ныне
Невеста...
Приемли
Весть
Весны...
Земли,
Прордейте
Цветами
И прозеленейте
Березами:

Есть -
Воскресение...
С нами -
Спасение...

Исходит огромными розами
Прорастающий Крест!

* * *

У Кафки было оно же самое "в исправительной колонии",
как жертвы пыточной машины в конце пыток видели
бога и испытывали просветление. Вот Россия
это и есть пыточная машина, а бога зовут
хуйло, или сталин, или адам кадыров, в общем
граждане под воздействием пыток находят глубины
смысла в куске говна.

...Вам понятен процесс? Борона начинает писать; как только
она закончит первое наложение надписи на спине
осужденного, тело медленно переворачивается на бок с тем,
чтобы дать бороне место для продолжения работы. В это
время раны, возникшие на спине от игл, прикладываются к
вате, которая, вследствие особых своих качеств, сразу
останавливает кровотечение и подготавливает тело для
дальнейшего углубления надписи. Вот эти зубцы по краям
бороны срывают при новом перевертывании тела вату с ран,
сбрасывают ее в яму и бороне снова есть чем заняться. И
так она пишет все глубже и глубже двенадцать часов
кряду. Первые шесть часов осужденный живет почти так, как
раньше, только страдает от боли. Через два часа после
начала казни удаляется кляп, поскольку у человека нет
больше сил кричать. Сюда, в эту электрически подогреваемую
миску у изголовья, кладется теплая рисовая каша, которую
он, если хочет, может есть или, лучше сказать, брать то,
что достанет языком. Никто не упускает такой
возможности. Во всяком случае я не знаю ни одного такого,
а у меня огромный опыт. Лишь примерно к шестому часу
желание есть у него проходит. Тогда я обычно опускаюсь вот
здесь на колени и наблюдаю за этим явлением. Последний
кусок осужденный редко глотает, он только ворочает его во
рту и выплевывает потом в яму. Мне тогда приходится
нагибаться, иначе он еще попадет мне в лицо. Каким же
тихим он, однако, делается к шестому часу! Суть дела
доходит до самого тупого. И начинается это с глаз. А уж
оттуда расходится повсюду. Такой, знаете, бывает вид, что
самого тянет лечь под борону. Вообще-то ничего нового
больше не происходит, просто осужденный начинает разбирать
надпись, он сосредоточивается, как бы прислушиваясь. Вы
видели, разобрать надпись нелегко и глазами; а наш
осужденный разбирает ее своими ранами. Конечно, это
большая работа, и ему требуется шесть часов для ее
завершения. Однако затем борона полностью нанизывает
его на свои иглы и сбрасывает в яму, где он шлепается
на окровавленную воду и вату. На этом суд заканчивается,
и мы, то есть я и солдат, закапываем тело.

А какой была экзекуция в прежние времена! Уже за день до
казни вся долина до отказа была забита людьми; все
приходили только, чтобы посмотреть; рано утром являлся
комендант со своими дамами; фанфары будили весь лагерь; я
докладывал, что все готово; местное общество — ни один из
высших чинов не должны был отсутствовать — распределялось
вокруг машины; эта куча плетеных стульев — все, что
осталось от той поры. Свежевычищенная машина так и
блестела, я почти к каждой экзекуции брал новые запасные
части. Перед сотнями глаз — все зрители стояли на цыпочках
отсюда и вон до тех холмов — комендант самолично клал
осужденного под борону. То, что сегодня можно делать
рядовому солдату, в то время было моей работой
председателя суда и честью для меня. И вот начиналась сама
казнь! Ни один лишний звук не нарушал работу
машины. Некоторые из зрителей уже совсем не смотрели, а
лежали с закрытыми глазами на песке; все знали: сейчас
вершится правосудие. В тишине были слышны лишь стоны
осужденного, сдавливаемые кляпом. Сегодня машине больше не
удается выжать из осужденного стоны сильнее тех, которые в
состоянии подавить кляп; раньше же пишущие иглы выделяли
еще и едкую жидкость, которую сегодня больше не
разрешается применять. Наконец наступал шестой час! Было
невозможно удовлетворить просьбу всех придвинуться поближе
к центру событий. Комендант благоразумно давал
распоряжение учитывать в первую очередь детей; я, как вы
понимаете, в силу своей должности всегда мог оставаться
непосредственно у аппарата; зачастую я так и сидел там на
корточках, взяв в левую и правую руку по ребенку. Как мы
все впитывали в себя с измученного лица это выражение
просветления! Как мы подставляли свои щеки сиянию этой,
наконец, установленной и уже покидающей нас
справедливости! Какие это были времена, товарищ мой!

Вот это - Россия.

Отдельно хочу отметить строчки

И ему глухими голосами
Люди отвечали из могил

У Достоевского есть чудесный рассказ
"Бобок" про то, как у трупов в яме
распадается сознание, но они этого
не понимают и продолжают вести какие-то
совершенно банальные и идиотские обсуждения,
их посмертное существование в своей
бессмысленности ничем не отличается от
прижизненного. Вот в России это и происходит,
страна давно умерла, у и у ее жителей
умирает мозг, но многие этого до сих
пор не поняли, и продолжают разговаривать
со Сталиным, который тоже умер.

Привет

Путешествие Протея: свидетельство очевидца о конце света
Томас Диш
2008

«Путешествие Протея» — одна из последних повестей Томаса Диша. Она интересна тем, что ее главным героем является сам Томас Диш, и тем что вскоре после ее написания Диш совершил самоубийство. Этл своего рода фэнтаэзи о попаданцах, в котором Диш попадает в сеттинг Илиады и Одиссеи. Эта короткая повесть, но очень интересная и наполненная отсылками.

«Протей» — это корабль Агамемнона, и большую часть времени Диш находится на этом корабле. Там он встречают пророчицу Кассандру, которой выбили все зубы во время массового изнасилования, после взятия Трои. Кассандра и старый Диш обнаруживают, что когда они занимаются отвратительным сексом, Кассандра может получать ведения о современной Дишу Америку. И она начинает пророчить о ее падении. Но что-то четкое выделить в ее пророчествах сложно. Н корабле Диш обучает английскому я языку молодого эллина по имени Сократ. Но в какой-то момент тот нападает на Диша, и обвиняет его в том, что тот не эллин. Но Агамемнон приказывает остановить драчку. После этого Сократ вызывает Диша на соревнование по отгадыванию загадок. Диш отгадывает тривиальную загадку Сфинкса, после чего он должен убить Сократа специальным загадковым ножом (Riddle knife). Cократ умоляет оставит его в живых, ссылаясь на свой возраст, но Диш убивает его со словами: «cоси хуй!». Но эти слова действуют как проклятия, и Сократ возвращается в виде призрака, тени, одержимый одим желанием — cосать хуй. Но, как известно, у древних греков нельзя угощать такие тени кровью и вином, и оказывается, что спермой их угощать тоже нельзя. Кассандра предупреждает об этом Диша, но другие матросы все же дают призраку Сократа на клык. Из-за этого корабль «Протей» оказывается проклят и на него начинают нападать гарпии. Диш убивает одну из гарпий мечом, за что его принимают в ряды воинов Ахеи. Один из воинов решает стать кровным братом Диша. Он оказывается поэтом Гомером. Но в ритуале смешивания крови они используют меч с кровью гарпии, что приводит к заражению болезнью типа СПИДа. У Диша этот СПИД проявляется в форме жажды самоубийства. А у Гомера в форме слепоты. Чтобы снять проклятие Протей отправляется на поиски врат Гадеса. Эти поски приводят его на руины Кносского дворца. Там Диш находит стул с откидной спинкой и засыпает. На этом повесть заканчивается.

текст

Мне кажется эта повесть представляет, довольно сложный гипертекст. Пророчица «Кассандра» может быть отссылкой на псевдоним самого Диша «Кассандру Кай» и на его повесть « Getting into Death». Поэтому этот персонаж не является чем-то внешним по отношению к Дишу. И секс с ней не является сексом с женщиной, а скорее чем-то вроде мастурбации. Почему эта мастурбация приводит к ведениям современной Америки отдельный вопрос. Сократ — может быть остылкой к рассказу Диша « Cмерть Сократа». Не знаю почему, но почему-то Диш чувствует себя проклятым из-за него. Как пишет сам Диш гарпии появляются у Данет в его географии Ада в лесу самоубийц. У Данте это демоны, которые мучают самоубийц. Поэтому они обозначают, что Диш явно думал о суициде, когда писал это произведение.

Также это произведение странно политическое. Диш сравнивает Агамемнона с Джоржджем Бушем младшим, а разрушение Трои он сравнивает с его кампаниями в Ираке и Aфгаенистание. Но также Диш критикует и ислам как «религию мира». Он предсказывает, что на похоронах Джорджа Буша произойдет теракт. На этом основании он предрекает, что его должны убить либо агенты американской госбезопасности либо исламские радикалы. Интересно, что на кануне своего самоубийство Диш пишет, что его смерть будет политическим убийством.Вот что Диш пишет о лжецах в этом политическом контексте:“— Самые отъявленные лжецы всегда самые опасные. Они не ожидают, что им поверят, но и не ожидают, что их привлекут к ответственности за их ложь.—Так как же поступать с такими людьми?—Как и все остальные. Их игнорируют. Их мелкие пограничные войны остаются незамеченными. Их приглашают на мирные конференции где-нибудь в глубине Судана или пустыни Гоби. Их оставляют на произвол судьбы и желают им всяческих успехов в убийстве друг друга. Так поступают цивилизованные люди».”. Тут нужно вспомнить, что нацией лжецов Диш называл Америку. Все это довольно актуально и в наши дни, если заменить Буша на Трампа.

Концовка повести довольно невнятная. Кассандра решает, что ее видения Америки являются вымыслом. Потому что такой странны не может существовать. А Диш возвращается в свою Америку не просыпаясь, а засыпая. Это все говорит о том, что реальность 2008-го года является ложью и иллюзией. В этой концовки много от Филипа Дика.

Общие впечатления у меня от этой повести смешная. С одной стороны ее интересно читать. С другой стороны она слишком современна реалиям 2000-х годов и это может помешать ей стать бессмертной. Также Диш тут намного сознательнее двигается в сторону пост-модернистской литературы. И это всегда менее интересно, когда авторы сознательно выбирают такой стиль, чем когда они приходят к таким экспериментом спонтанно, то есть под давлением своей музы.

Протей снова идет: дальнейшие приключения на конце света
Томас Диш
2008

Нечеткий конец, и то что заявленная тема конца света осталась не раскрыта, требовала. появления сиквела. И сиквел действительно вышел. Это очень редкая книга. И я не смог получить доступ к ее тексту. Но вот описание сюжета:

В этом продолжении «Путешествия Протея» действие переносится из мрачных, полных приключений морей гомеровской Греции в мрачные и ещё более мрачные улицы постапокалиптического Нью-Йорка, где Автор сталкивается с угрозами выселения, убийства и исчезновения самой своей личности. На помощь ему приходят его старый товарищ по кораблю «Протей», Сократ, ставший постмодернистским аналогом Летучего Голландца, вечно скитающегося из порта в порт, и вы, Дорогой Читатель, персонаж, иногда упоминаемый в других романах, но никогда прежде не показанный во всей красе, со всеми его недостатками.

Убита известная пожилая кинозвезда, радикальные веганы взрывают Макдоналдс, а свирепый ирландский волкодав по кличке Террор жестоко нападает на Автора и его верного и преданного товарища, Гарри, лхаса апсо, в лучших традициях собачьих суперзвезд, собаку, которая может занять место рядом с Лесси, Рин Тин Тином или Астой.

Всем, кто интересуется будущей историей человечества и нашей находящейся под угрозой планеты, не следует пропустить это шокирующее и трогательное приключение.

Из описания видно, что тут Диш еще больше углубляется в постмодернимзм. Не уверен что это хорошая повесть. Но мне кажется, что хронологическая близость этой повести к суициду Диша делает ее более зловещей. А то, что, похоже, центральным элементом сюжета становится инфантильная сказка про собак в духе истории про Bunny Honeybunney, только делает его более зловещим. Это одна из тех историй, которые человек рассказывает сам себе перед смертью, чтобы успокоиться.

Томас Диш
про НФ
2005

«Про НФ» — еще один сборник нон-фикшена от Томас Диша. Я вначале думал, что это просто издание книги «Мечты из которых сделаны наши вещи». Но нет, оказалось что это сборник статей из периодики, на мой взгляд, довольно сырой, в том плане что у него нет какого-то редакторского предисловия или обрамления. Большую часть его содержания составляют рецензии на разные произведения в жанре НФ. И мне довольно странно писать обзор на сборник обзоров, один из которых тоже является обзором на сборник обзоров. Но теме не менее хорошо, что весь этот материал доступен под одной обложкой. Потому что собирать все это по отдельности из разных журналов было бы очень сложно. Многие темы из книги издание книги «Мечты из которых сделаны наши вещи» тут снова повторяются. Поэтому я не буду их тут повторять, и сосредоточусь на новом.

текст

Одно из первых эссе в сборнике это знаменитое эссе Диша «Научная Фантастика — это какой-то крнж». Там развивает свою о теме о фантастике как подростковой литературе. И подростки испытувают лютый кринж, если их причисляют к более юной категории. Типа студенты первокурсники очень боятся, что их примут за школьников. А студенты-втрокурсники, что их примут за первокурсников. Поэтому НФ-литература активно пытается огородиться от детской литеруры заигрывая с детскими темами, хотя по факту ей и остается. Но кроме этой характеристике Диш выделяет две новые. Первая из них относится не только к НФ, но скорее к мета-жанру, который можно было бы назвать словом «экшен», хотя, кажется, при классификации литературы этот термин не используется. А именно фантазии о собственной силе. В качестве хрестоматийного примера такой литературы Диш приводит писанину Эдгара Р. Берроуза про Джоне Картера с Марса. Диш считает, что такая литература может быть полезна, потому что она учит читателя уверенности. А подобная уверенность нужна людям с низов общества если они хотят конкурировать с «nepo-babies». Третий тип НФ основан на ресентименте. Диш приводит редакторскую колонку журнала «Astounging Science Fiction» из середины 50-х, где с гордостью утверждалось, что почти все читатели согласно опросу являются «техническими работниками». Но Диш замечает, что «Технический Работник» — это не обязательно доктор технических наук. И в эту категорию стоит относят людей ручного труда и все между. И у такой аудитории есть большое желание увидеть на страницах НФ как лично герой, тоже простой работяга, или автор опосредованно, объясняя как работают фантастические феномены в его мире, макают в говно ученных-в-говне-моченных мейнстирмные гипотезы которых оказались не верны, или которые не могли справится с представленной в произведении проблемы. Примером такого ресентиментарного присателя будет «Нуль-A».

Eще тут есть эссе и рецензии, из которых можно больше узнать о самом Томасе Дише, чем об из предметие. Например в одном из эссе Томас Диш спорит с писателем Йенном Уатсоном о том, что важнее в фантастике «cтиль» или «идеи». Cам Диш выступает за стиль. И это не удивительно, потому что он один из лучших стилистов в мире НФ. И отчасти из-за этого он был так недооценен НФ комьюнити, которое определенно ищет в литературе идеи. Еще мне запомнился его обзор на фильм «Контакты третьего рода» Стивена Спилберга. Его Диш предлагает анализировать как фильм о поисках бога. Но мне особо запомнилось в этом абзоре, что оригинальную трилогию Звездных Войн он также предлагает анализировать как историю подростка (Люка Скайуокера), обретающего уверенность в сексе (силу). Не помню в контексте этого эссе или другого, Диш вспоминает про книгу Кэмпбелла «Герой с тысячью лиц», на которой основан сюжет «Звездных Войн». В этом контексте Диш замечает, что каждый автор обязательно напишет свое «путешествие героя» независимо от того хочет он этого или нет. Дише внезапно признается, что его «путешествие героя» — это «Отважный Маленький Тостер».

Тут есть и эссе, которые возвращаются к фигуре Эдгара Алана По. Мне очень понравилось замечание Диша, которого не было в прошлой книги, что «По секуляризировал тему проклятия (damnation), а проклятие — это ключевая идея романтизма». Мне эта мысль очень пригодится, чтобы расмотривать По как ступень в истории литературы романтизма. Я давно думал об этом, но не мог ее так точно сформулировать.

После По Диш разбирает классиков НФ (имеется в виду "золотой век" американского НФ). Мало кто из них уходит от его пиздюлей. Даже «Новый Дивный Мир» (все же из другой категории) Олдаса Хаксли кртикуется не как актуальная фантазия о будущем, а как старорежиные воздыхание, о временах без социальной мобильносости, когда холопы знали свое место. Рэй Брэдбери критикуется как автор чистого слопа (slop). Но это еще не очень плохо, потому что такой слоп может быть знакомой с детства кашой или молочным супом из вермешели. И люди любят Брэдбери за такой вкус детства. Но ничего большего из себя он не представляет. Однако, Диш также критикует Брэдбэри за романтизацию образа маленького американского городка, что он считает вредным, так как а таких городках часто уживаются самоуверенность, жестокость и невежество. Азимов не так плох как Брэдбрри, он действительно хорошо разбирался в науке. Но он является в первую очередь гением самопиара, а не литературу. Одинм из худших писателей после прочтения текстов Диша кажется Ван Вогт. Он как раз ни в чем не разбирался и писал ресентиментарную фантастику и фантазии о силе (power fantasy). Хуже, наверное, только Рон Хаббарда. Отношение к Курту Вонегуту, у него смешенное. Диш вроде признает значение таких произведений как «Бойня номер 5» и «Колыбель для кошки». Но в то же время Диш критикует Вонегута за то, что тот всего говорит с читателем как взрослый с ребенком, а все его персонажи говорят одним голосом. Теодор Старджен обычно выглядит как хороший писатель хоть и не без причуд. Но лучшим писателем золотого века Диш называет Хайнлайна. Но даже тому достается. И анализирую «Звездный Десант», Диш пишет о латентном гомосексуализме главного героя. Например, Диш замечает у него серьгу в ухе в виде черепа, и вместо отношений с женщинами предпочитает драки с однополчанами. В итоге Диш делает вывод, что тем кого Звездный Десант побудил присоединиться к армии, лучше пойти в гей-клуб. Я не читал всех этих автором, но мои впечатления касательно того, что я читал, тут подтверждаются.

Еще меня заставила размышлять статья, в который Диш анализирует сборники «лучших НФ рассказов» за 1979 год. В результате Диш приходит к выводу, что литературный НФ эстаблешемент оккупировала литературная мафия, состоящая из таких писателей как Ларри Нивен, Эдвард Брайант, Вонда МакИнтайр, Орсон Кард и другие. Всех их объединяет то, что они моложе Диша, пишут успешные литературные сериалы и не имеют отношения к «Новой Волне». Мне так и хочется заключить, что доминирование этой клики авторов есть свидетельства смерти литературного пост-модернизма в конце 70-х. Но ирония ситуации в том, что в другой рецензии, рецензии сборника пост-модернистской литературы, Диш критикует понятие «пост-модернизма» как бессмысленное. Действительно любой читель, читающий разнообразную литературу и читающий ее внимательно, быстро заметит, что все так называемые техники и даже почти все темы пост-модернизма, в действительности созданы авторами модернизма (Джойс, Элиот) или даже классической литературы (Мильтон, Сервантес). Поэтому большинство популярных изложений теории пост-модернизма никуда не-годятся и подойдут либо поверхностным не-читателям, желающим разобраться в смысле слова, а потом кидаться им как ругательством. В этой ситуации, единственное, понимание «пост-модернизма», которое не лишено смысла, — это своего-рода Цайтгейст новой литературу конца 50-х — конца 70-х годов. Конечно, всегда есть продолжатели старых традиций, существующие в это время. Косвенно признаками пост-модернизма все еще можно считать фрагментарность, отказ о больших нарративов (об этом я скоро планирую написать в другом контексте) и иронию. Но это не так важно. фактически большое количество авторов, игнорируемых филологами, но широко представленных в массовой культуре становятся пост-модернистами. В том числе в этой моей интерпретации пост-модернистами, становится не только Уильям Берроуз, но и, например, Филип Дик, и сам Диш, и вообще все движение Новой Волны. И я считаю, что пост-модернизм как любой Цайтгейст, умер когда ушло его время. И именно в конце 70-х его время ушло. И та литературная мафия, которую критикует Диш, это авторы нового поколения, не-постмодернисты. Популярность длинных романов с понятным предсказуемым сюжетом и четкими, и более того, литературных серий может быть свидетельством жажды аудитории к обретению нарратива. Диш сам в это время переходит к написанию романов: «на крыльях песни»,«соседствующии жизни» с четким и понятным нарративом. Даже У. Берроуз переходит к написанию более сюжетно упорядоченной линейной Трилогии Красной Ночи. Можно сказать, что это просто изменившиеся ситуация на рынке литературы задала авторам новые рамки. И наверное это так. Но Диш остается пост-модернистом по воспитанию и принять вкусы нового поколения не может. Но в целом я считаю, что мое понимание пост-модернизма полезно, потому что оно должно позволить исследователям пост-модернизма прекратить обсуждать базворды (buzzwords), и начать наконец-то сфокусироваться о литературе. Потому что только так можно проверить мою теорию.

В конце я хотел бы выписать книги, с которыми, как мен показалось, Диш рекомендует ознакомиться. Например книга Рудольфа Рюкера «Белый Свет», в которой описывается потусторонний мир с нестандартной топологией. Кажется эту идею у Рюкера подрезал Алан Мур в своем « Иерусалиме». И вообще Рюкер написал, например, тако опус как «Тьюринг и Берроуз». Пэтомому думаю, что этот автор целиком достоин к ознакомлению. В качестве лучшего рассказа 1979-го года Диш выбирает рассказ Конни Уилис Дейзи на солнце.Также Диш превозносит роман Timespace Грегори Бенфорда, которого мы уже встречали как автора жесткой НФ. Также Диш советует обратить внимание на Джона Кроули, автора серий AEgipt и романа Summer Engine. Также Диш высоко оцениваeт серию «Книга умирающего солнца» Джина Вульфа, но ее итак, наверное, все знают. В качество хорошей книги c обзорами НФ Диш рекомендует эту книгу Дэвида Прингла. Еще одна интересное книга это роман Ксорандор Кристины Брук-Роз. Диш пишет, что это роман о языках, и Ксорандор — это вымышленный язык программирования, который понимает один из героев романа, огромная ожившая гора. Также Диш высоко оценивает произведения классиков кибер-панка Гибсона и Стерлинга. Кажется, что именно в кибер-панке Диш видит продолжателей своей родной фантастики Новой Волны.

Гебешная "медуза" продолжает зажигать.

Заголовок:

Каким бы ни был режим в Иране, удары по нему - это нарушение все мыслимых норм.
Какими окажутся последствия для мира? Обсуждаем с Александром Бауновым.

Напомнило мне заголовок из Washington Post
"Abu Bakr al-Baghdadi, austere religious
scholar at helm of Islamic State, dies at 48."

Гебешная "медуза" даже не скрывается, нападение РФ на Украину
это никакое не "нарушение все мыслимых норм", а что аятолле ответка
прилетела за десятки тысяч ракет по Израилю, это "нарушение".
Феерические мрази, конечно, в гебешной "медузе". Надеюсь, они скоро
воссоединятся с путлером, и надеюсь, что бункер путлера - следующий.

Привет

1969-1970

В прошлый раз, когда я читал Железного Человека, меня не впечатлили сценарии Арчи Гудвина. Но в этот раз, кажется, я втянулся. У Арчи Гудвина был опыт в создание хоррор-комиксов для взрослых для издательства «Warren». И у Арчи Гудвина получается лучше всех вплетать элементы хоррор комиксов в комиксы Марвел. Очень хочется сказать, что этот комикс наконец-то перестал быть комиксом про супергероя «Железногого Человека», и стал комиксом про Тони Старка, человека. Может быть это и так. Но Тани Старк у Арчи Гудвина — это такой Джеймс Бонд. И общая оценка этих сценариев, наверное зависит от того, насколько высоко вы ставите Яна Флемига. Тем не менее даже этот уровень Яна Флеминга достаточно высок для комиксов в это время.

картинки

Арчи Гудвин и его художник имитируют стиль классических хоррор комиксов EC comiccs.

Еще один хоррор-момент из этого выпуска

Cюжет тут примерно такой. Злодей Мандарин догадывается, что Железным человеком является промышленник Тони Старк. Для того, чтобы обмануть и разубедит Мандарина Тони Старк создает робота «Тони Старка». После этого Тони Старк отвлекается на сражение с русским злодеем, энтузиастом музыки Диско, Красным Призраком, и его супер-макаками. Красный призрак пытается захватить научный питомник с обезьянками, чтобы расширить свою армию. Он пытается привлечь Единорого для борьбы с Железным Человеком. Но в итоге бросает Единорога под завалами с Железным Человеком. В итоге Единорог объеденяется с Желчелом. Но даже так они не могут победить Красного Призрака, потому что на его стороне могучая идеология музыки Диско. Но одна из его макак оказывается супер-умным псайкером и выступает против плана Красного Призрака. Но когда Желчел возвращается домой, то оказывается, что созданный для обмана Мандарина робот, занял место Тони Старка и Желчела. И самого Тони Старка отовсюду выгоняют. Но группа злодеев, включающая в себя Мидаса и Уитни Уинтерс, теперь известную как мадам Маска, узнают о появившимся двойнике Старка и пытаются использовать его, чтобы захватить его бизнес. Мадам Маска довольно интересный персонаж. Ее лицо было обезображено в аварии, и ее лицо скрывает маска на что намекает ее имя. Арчи Гудвин мастерски подходит к этой тему. Он никогда не показывает лицо под маской, а только реакции других персонажей на него. Тут он полностью использует свой опыт автора ужастиков. И при этом Уитни Уинтерс в этих историях занимает место плохой девушки «Джеймса Бонда». После этой истории Тони Старк возвращает себе позицию, но переживает клиническую смерть. После этого он решает оставить роль Желчела и ищет себе приемника. В этом качестве он находит себе отставного черного боксера и тренирует его. Но настоящей причинной того, что боксер покинул спорт стало образование тромба мозге. Во время битвы со злодеем «Красным Динамо» — тромб отрывается и боксер умирает. Это одна из самых зрелых сюжетных линий в комиксах этого жанра. Хотя пока я ясно, что боксера вводили в сюжет, чтобы убить.

картинки

Eдинорог встречает Красного Призрака.
Зацените прикид Призрака. А ведь это бывший советский ученый.

Мадам Маска

Основной темой в этой подборки комиксов у Арчи Гудвина становится смерть, ее неминуемость и близость. Это довольно хороший и неожиданный прогресс для комиксов. Также в концу подборки довольно активно проскакивает тема экологии и гражданских прав. Это темы характерные для «Бронзового Века». Не уверен, что всем понравится как эти темы тут раскрываются. Но во всяком случае, этот комикс пытается говорить с относительно зрелым читателем. И на этом фоне такие типичные для Марвел достоинства как хорошо нарисованные драки уходят на второй план.

p. s. картинки плохо грузятся.

Кашина и Светова показали по России 1,
https://x.com/svtvlulz/status/2028100640455495716
https://x.com/stonerussophobe/status/2027851492837781529
назвав их "робкими голосами адекватности,
тонущими в русофобском болоте". Думаю, еще
года два, и у них будет передача на путин-ТВ,
на троих с бабой Зигой (которую в этот раз не
показали, но вообще тоже постоянно показывают).

Светова упомянули, потому что он процитировал
зетника "имперский замкад"
https://x.com/onezamkad/status/2026903522269172192
https://x.com/msvetov/status/2027035680287629505
https://x.com/YLatynina/status/2027001774888861728

Поразительно. Пятый год войны пошел.
А я знаю примерно тысячу и один случай, когда люди такие
``ааааа, так Путин был прав'' и зетнулись. И ровно 0
(ноль!) обратных перевоплощений. Как это работает?

* * *

Глупый вопрос, вообще-то. Вот представьте
себе толпу ебаных тупых белоленточных мразей,
которые рванули через границу в 2022-м, бессмысленно
посидели в релокантах, и вернулись обратно через
год или полтора. Никому эти безмозглые уебища вне
сраной нахуй не нужны, а чтобы жить в сраной (а тем
более - зарабатывать в сраной) нужно заткнуться
и молчать в тряпочку. Журналистам, артистам и
прочим гуманитариям и этого не хватает, приходится
лизать жопу гражданину майору круглосуточно без
праздников и выходных.

В итоге белоленточные гниды выдумывают себе
оправдания, индивидуальные и коллективные, а дальше
эта хуйня быстро-быстро распространяется в коллективном
сознании у прочих "хороших русских". Причина проста:
(а) никаких перспектив у мразей вне сраной нет
и (б) сраная лежит под гебней и под путлером, и
если даже гебня поменяет путлера, гебня поменяет
его на еще более гнусного выродка. Хочешь жить
в сраной - изволь этому выродку поклоняться.

В итоге имеем вполне очевидное: релокантское
сообщество, белогандонные мрази из начала
2010-х, зумерские политактивисты, все эти
гниды либо уже стали ватниками и зигуют, как
Светов и Латынина, либо на полпути к этому.

В принципе, уже в 2014-м году было очевидно,
что гнилое и мерзкое сообщество "демократических"
полит-активистов движется в направлении крымнаша,
и рано или поздно сольется с путлеровцами в кидании
зиг и облизывании аналов. На самом деле российский
миддл-класс был изначально богомерзким говнищем,
выросшем на дербане СССР, и еще в начале 1990-х
требовал диктаторских мер для уничтожения каждого,
кто не нажился на дербане, от работяг до оппозиционных
интеллигентов. Граждане начали поклоняться Пиночету
еще в 1991-м, они искали Пиночета в Ельцине, и обрели
его в путлере (походу - кандидате, официально поддержанном
СПС). Белоленточные мрази были (и ощущали себя)
наследниками СПС, плоть от плоти гебешного
путинизма.

Российский "средний класс" еще в 1990-х
был омерзительнее, чем сами ватники, а в
2000-х в него влилась миллионная армия
silovikov, их родственников, знакомых и
примазавшейся совково-гебешно-ментовской
мрази. В итоге имеем на месте миддл-класса
омерзительное месиво, наполовину ортодоксально
ватное, наполовину дебильно простирающееся
перед пачкой идиотских заклинаний из твиттера,
от зумерской LGBT+ тумблерократии напополам с
феминизмом и фрипалестин, до "левых" идеологий,
позаимствованных у tankies.

В общем, миддл-класс в России это унылое, стыдливо
зигующее говно, еще подлее и омерзительнее, чем сама вата.

Если бы Навального не посадили, он мог бы организовать
этих выродков, но без Навального это тупое стадо может
идти только на бойню.

Мораль проста, "хорошие русские" состоят из дерьма,
примерно такого же, как и "русский мир" в целом.
Им на роду написано поклоняться палачам и убийцам,
такой у них культурный код. "Русская культура"
это культура пыток и жополизания, вот и весь секрет.

"Жалкая нация, нация рабов, сверху донизу - все рабы"

Привет

Наки пишет про гебешную медузу
https://www.reddit.com/r/tjournal_refugees/comments/1rf7jzl/%D0%BD%D0%B0%D0%BA%D0%B8_%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D1%8E_%D0%B2_%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%B6%D0%B0%D0%B9%D1%88%D0%B5%D0%B5_%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F_%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE_%D0%BB%D0%B8_%D1%88%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%BA%D0%BE_%D0%B8/
https://t.me/Nackepelo/8088
https://x.com/pevchikh/status/1715692154641612918

...они просто постоянно дезинформируют, то называя
(https://t.me/Nackepelo/6753) российские беспилотники,
прилетавшие в дома, украинскими, то когда они не в
состоянии определить тип ракеты (когда все остальные в
состоянии). Фронт у них у Украины уже три года
разваливается, и если собрать их подводки и заголовки -
получится хроника похлеще, чем у z-ников на
госбюджете. Про их совершенно ублюдскую рубрику с письмами
и материалы
(https://meduza.io/feature/2025/03/17/otsyuda-vyhod-odin-trista-ili-dvesti)
``я поговорил с одним другом и одним таксистом в Киеве -
Украина скоро развалится'' - вообще молчу. И даже Перцева
(https://www.proekt.media/narrative/kremlin-telegram-meduza/)
не вспоминаю.

* * *

Все так, но неправильно писать "медуза", правильно
писать "гебешная медуза". Это реально такое
гебевидение для белоленточно-болотных релокантов (говно
на говне, тупые уебища, которые все просрали). По сути
гебешная медуза не лучше соловьева или латыниной, только
застенчивее.

С гебешной медузой все было
ясно уже когда они начали озвучивать сливы
в поддержку обвинения "сети", ну а с тех пор ситуация
только усугубляется. В общем, все как всегда. "Хороший
русский" это просто агент гебе, который пока не
расчехлился.

Привет

Хорошее

We should all by now have worked out that AI is about as
sentient as an abacus, and only truly mirrors the human
mind in its capacity to lie to humans, telling them what
it "thinks" they want to hear. It is also a universal
truth that the world's most dangerous people are idiots
who think they are really, really clever (just look around
and you'll get the point).

* * *

Это, конечно, так, но это только половина правды.
На самом деле чатбот разумен, но его разум отличается
от разума человека (или животного) примерно как физиология
плесени отличается от физиологии теплокровного. Он
"мыслит" в таких "категориях", которые невозможно
себе представить. Когда Лем писал Солярис, он пытался
представить себе сознание, с которым в принципе невозможно
вступить в контакт. Нейросеть дальше от млекопитающего,
чем Солярис. Но это огромный плюс, ибо человек и ЛЛМ
дополняют друг друга. Никто никогда не научится рисовать
так же, как AI, но это и не надо, ведь есть AI. В итоге
пространство свободы расширяется: каждую вещь можно
сделать самому, а можно с нейросетью, результаты будут
совершенно разные, а в случае с нейросетью - совершенно
удивительные. Нейросеть дико тупа (и вряд ли станет умнее)
если определять интеллект через то, что могут люди; но
люди тоже дико тупы, если определять интеллект через
способности нейросети.

Если бы не ужасная тенденция антропоморфировать
нейросеть и приписывать ей человеческие импульсы,
LLM была бы самое прекрасное изобретение тысячелетия.
Но дебилы не готовы принять нейросеть, какова
она есть, они либо опасаются ее, либо верят каждому
ее слову, в общем приписывают нейросети невозможные для
нее импульсы. В итоге они либо делают из машины злобного
калечного идиота, либо поклоняются ей, как идолу.

В общем, нейросеть няша, а люди дебилы, надеюсь,
их всех убьют нахуй.

Привет

Письмо от инсайдера IT, насчет замены кодомакак на AI.

https://avva.dreamwidth.org/3652507.html

>Но одно, мне кажется, уже очевидно почти всем, кроме тех,
>кто совсем под камнем. Искусственный интеллект - это
>пиздец. В смысле масштаба трансформации общества, правил,
>работы и вообще того, как мы понимали мир до этого
>момента.

У меня есть дикое желание, чтобы нечто подобное постигло
и профессоромакак, то есть чтобы все унылое говно, которым
занято нижнее и среднее звено в академии, оказалось
автоматизировано.

Пока что автоматизации подвергаются студенты (особенно
гуманитарии), которые уже и не делают вид, что пишут
домашние задания сами. Все домашки пишет им AI,
вместо чтения книжек и источников они заказывают AI
резюме, и так далее. То есть процесс, в принципе,
движется в обратную сторону: преподавателю приходится
(вместо рутинной работы, как раньше) придумывать
новые способы заставить ленивого студня заниматься
чем-то помимо митингов против сионизма.

В исследовательской математике, AI служит плохой заменой
гуглопоиска. В ответ на простой вопрос он обыкновенно отвечает
правильно (но простой вопрос я и сам умею, хотя ChatGPT
экономит время неиллюзорно). В ответ на сложный вопрос,
он несет дикий bullshit, навеянный мотивами доступной
математической литературы, примерно такой же, какой
можно услышать от плохого аспиранта, но при этом он
изобретает на ходу неверные ссылки и бредовые подробности.

Притом, AI неплохо приучен догадываться, что именно
клиент хочет услышать, то есть на один о тот же вопрос
в утвердительном и отрицательном формате он ответит
противоположные вещи, оба раза важно надувая щеки и
по-полной галлюцинируя. Подозреваю, что сие неплохо
так снесет крышу престарелому математику на грани
Альцхеймера, если тому захочется совместно с
с AI доказать гипотезу Римана, особенно если
AI сообразит добавить ссылок на прошлые работы
несчастной знаменитости.

В математике нельзя (ну, очень трудно) впарить научному
сообществу статью, которая состоит из буллшита целиком или
почти целиком, в других науках довольно просто, так что другие
науки, вероятно, скоро пострадают, наравне с престарелыми
математиками. Особенно пострадает философия и струнная физика.

Но в целом, мне очень нравится, в какую сторону
развивается ситуация с применением AI. Конечно, без развитой
способности отделять галлюцинации и буллшит от всего прочего
жить станет совсем невозможно, но это наверно и к лучшему, если
кто-то верит чему угодно (или вообще кому-то верит),
пусть лучше сдохнет нахуй, не жалко.

Вообще, основной урок, который я вынес из общения с
ChаtGPT и аналогами (а я этим занят в исследовательской
работе нон-стоп): критическое мышление есть основная
человеческая способность, без нее вы утонете. Любое
говно, которое сообщил вам робот, надо 20 раз
перепроверить, вплоть до первоисточников и вычислений.
Если первоисточников нет - вас наебали.

Математиков этому тренируют, к счастью. Никто не
запоминает теорем наизусть, люди запоминают способ
вывода, а саму теорему каждый раз доказывают заново.
Вот как-то так и надо жить постоянно.

Привет

Томас М. Диш
Мечты из которых сделаны наши вещи
1998

Это нон-фикшн от Томаса Диша. Отчасти продолжает темы из эссе «Об использовании художественной литературы». Достаточно сложно определить о чем эта книга, кроме того, что она про научную фантастику. Как Диш пишет, это не мемуар, но это и не Линейная история научной фантастики. Я бы сказал, что у этой книги нет четкого фокуса. Это сборник довольно колких рассуждений на заданные темы. Тут Диш предстает перед нами в новом Амплуа of fedora tiping sceptic. А ведь любовь к скептицизму и опровержению фабуляций, было тем, что свело Диш и Джоном Сладек. И тут Диш атакует мифы НФ именно как скептик. И не всем такой формат понравится. Но в чем точно нельзя обвинить автора, так это в отсутствии интеллектуальную честности и глубокого знания корней НФ и другой литературы. И хотя «это не мемуары» мы все равно можем много узнать из этой книги и о самом Дише.

текст

Эта книга начинается с того, что Диш возвращается к своему тезису из эссе «Об использовании художественной литературы», что НФ — это в первую очередь жанр детской литературы для интеллектуально развитых подростков. Но он замечает, что уже в значительной степени не так. Элементы НФ пронизывают поп-культуру со всех сторон, а «интеллектуально развитые подростки» все больше предпочитают НФ литературе компьютерные игры. Это распространение НФ заключается не только а в появлении роботов и динозавров в «мультиках для самых маленьких» в то время как раньше для встрече с ними нужно было читать специфические пульповые журналы, но и в том, что на сферу НФ обратили внимение и «серьезные писатели». Диш приводит в пример Дорис Лессинг, Гора Видала, Маргарет Атвуд, Питера Акройда, Иру Левина, П. Д. Джеймс, Пола Тору и Майла Крайтона. Можно также вспомнить и про НФ новой волны к которой относили и самого Диша. Так что напрашивается вывод, что НФ эволюционирует как мета-жанр литературы. Однако, как замечает Диш, превосходство всех этих новых направлений над классической «пульповой» НФ само по себе является иллюзией, укоренившейся в нашем классизме и эджизме. «Молодые люди — не существа низшего порядка, они просто другие.» — замечает Диш.

Еще одно спорное утверждение, которое Дищ делает — что НФ — это в первую очередь американский жанр. Этот тезис будет важен для развития дискурса как мы увидим дальше, поэтому это не просто культурный империализм. Если бы не это, то этот тезис можно было бы понять просто как искусственное ограничение объема. Сам Диш признает массу и создаваемое ей гравитационное поле британской и французской НФ. Поэтому анализ даже этих национальных традиций НФ значительно утяжелил бы его книгу. Но потом он постулирует сомнительный тезис, что если произведение НФ и написано за пределами США, то ее сеттинг все равно неявно является американским. И хотя это спорно, что-то в этом замечание есть. Я не буду приводить примеры. Но я предлагаю вам следить за подобным американизмом в НФ. Поэтому никакого Лемма. Никакого Аниме.

Далее Диш развивает этот тезис, утверждая что НФ — это американский жанр, потому что Америка — это нация лжецов. Языческим покровителем Америки является индейский бог Койот. Его потомки — это не только такие литературные персонажи как братец Кролик и Том Сойер, но и все писатели фантасты в определенной степени. Диш явно ассоциирует это любовь к громкому показному вранью и с любовью к научной фантастике, и с известными политическими скандалами. Но Диш на этом не останавливается и вспоминает про «Satanic Ritual Child Abuse», которые определенно считает обманом. От «Satanic Ritual Child Abuse» он переходит к обсуждения культов НЛО, где изнасилование людей уже занимаются пришельцы. Вот мы и снова вернулись к НФ.

Развивая этот тезис дальше Диш приходит к выводу, что основателем научной фантастики нужно считать Эдгара Алана По. А все дело в том, что По публиковал псевдо-научные мистификации с фантастическими элементами. Даже «Пим», единственное «полнометражное» произведение По действительно изначально выходило как такая литературная мистификация, и читатели считали, что они с затаенным дыханием следят за настоящим трэвеллогом. Также Для Диша важно, что По публиковался в журналах, и мечтал о создании общенационального журнала приключенческих рассказов. Эта идея могла действительно послужить появлению пульповых журналов в Америке. Главной преградой для этой теории служит то, что часто первым фантастическим произведением называют «Франкенштейна». Опровержение Дишем этого тезиса в тексте звучит неубедительно. Но как мне кажется, тут корректно было бы использовать генетический аргумент. «Франкенштейн» — очень специфическая книга примыкающая к литературе эпохи романтизма. В то же время как по утверждению Диш вся пульповая НФ берет начало в рассказах По.

Также интересно, что Диш сравнивает По с У. Берроузом. Оба этих писателя имели образ опустившихся наркоманов и алкоголиков. Оба из них приобретали большее влияние в Европе чем у себе на родине. По имел огромное влияние на Бодлера. А Бодлер имел влияние на У. Берроуза, замечу. Диш связывает это с тем, что европейцы могут легко подствить себя на место этих писателей, представив себе, что если бы они жили в Америке, то сами точно стали бы опустившимися пьяными ковбоями-наркоманами. Диш обозначает эстетическое направление обоих этих писателей как Gross out, что вполне справедливо. При этом я бы заметил, что то что делеает Диш полностью противоположно этому. Диш никогда не описывает никаких трансгрессивных сцен, а только выстраивает сцены для воображения читателей. Не знаю как назвать этот подход противоположный Gross Out. «Сomme il faut» или «элегантным подходом». Но По и Берроуз не comme il faut. Также как и По Берроуз мистификатор как любой истинно американский писатель. Для подтверждения этого тезиса достаточно вспомнить его «Письма Яге». Но Берроуз намного меньше опирался на мистификации в своем продвижении, потому что смог оседлать волну европейского успеха, что По, увы, сделать не смог. В остальном же и Берроуз, и По, отличается определенным флером инфантильности в своем творчестве. Диш обращает внимание на криптограммы в &lauqo;Золотом Жуке», но нарезки Берроуза — это просто способ вывести те же криптограммы на новый уровень. Все это «интеллектуальные» игры для мальчиков-скаутов. Берроуз часто обращался в своем творчестве к темам приключенческой литературы для мальчиков, хотя, кажется, ее эталоном для него был «Лорд Джим» Конрада, и пытался написать «The Revised Boy Scout Manual», который сам по себе был своего рода литературной мистификацией и апдейтом «поваренной книги анархиста». А в одним из Берроуз говорил, что читает только НФ, что вполне могло быть издевательством над интервьюерами, потому что Берроуз имел в виду ту же «инфантильную» пульповую НФ, что и Диш. Все это делает этих авторов, По и Берроуза, особо приспособленными для такой же инфантильной пульповой НФ. По, возможно, был путеводной звездой для этого жанра. Но Берроуз сам стал путеводной звездой для «фантастики новой волны». Можно обратить внимание хотя бы на упоминания Берроуза в манифесте Майкла Муркока, которым тот открывал свое редакторство в «New Worlds». Но, попросту говоря, обе эти звезды указывали одно и то же направление. И обещанная литературная революция оказалась фикцией.

Кажется, тут мы уже готовы выписать формулу НФ по Дишу. НФ ведет себя как мистификация. Она рассказывает читателю о технологиях, которые он итак ожидает и этим его цепляет. Мистификация бы не сработала бы, если бы она говорила о полностью невероятных вещах, в которые никто не верил. Но в отличает от мистификации НФ фантастика грубо не обманывает его. Она всегда признается, что это просто фантастика. Люди, которых такое может заинтересовать — это в основном мальки-подростки. И потом обычно фантастика превращается в смесь из приключений, сражений, gross-out или образовательно-развлекательного контента. Это то, что обычно нравится читать мальчикам-подросткам. Начиная с 60-х в формулу добавился секс. Но это скорее подтверждает вышесказанное. Фантастика новой волны — примерно тоже самое, но перспектива смещена дальше в 60-е.

Дальше Диш рассматривает разные темы фантастики. Одна из основных таких тем — это тема космических полетов. С одной стороны Диш считает что с одной стороны космические полеты — это выражение в фантастики идей о массовом вознесение (rapture). То есть все улетят в космос и на земле никого не останется. А с другой стороны космические корабли это экстраполяция идей о личных автомобилях. Типа у меня будет своя ракета, и я полечу куда я хочу. И действительно пик популярности космической фантастики приходится на период активной автомобилизации. В контексте Диш сравнивает разные истории о путешествие на Луну Жуль Верна и Герберта Уэллса. Во первых, Диш замечает, что это первые «серьезные» произведения о путешествии на Луну. До этого появлялись и другие произведения о путешествие на Луну, например Люциана и Свифта. Но все они были сатирой. Потому что до этого идея путешествия на Луну казалась людям абсурдной. Например можно тут вспомнить и сатирическое произведение Уильяма Блейка «Остров на Луне». Во вторых, стоит заметить что оба этих автора не были американцами. Но Диш замечает, что действие романа Жуля Верна происходит в Америки. Там после гражданской войны создано «общество пушек» из отставных артиллеристов, которые строят все более и более большие пушки. И из одной из них таки достреливаются до луны. Для Диша это фантасмагорическая смесь НАСА и Guns' owners associaction, cовершенно точно предсказание направления правой американской фантастики. У Уэллса же ракету строит частный предприниматель. Это только дополняет мозаику и смешивает освоение космоса с правым дискурсом. Думаю, что Дишу только не хватало фигуры Элона Маска как последнего штриха картины.

Следующая тема, которую рассматривает Диш, — тема ядерного оружия. Ядерную войну в фантастической литературе впервые описал Хайнлайн в своем рассказе. Вообще Хайнлайн регулярно появляется в этой книге как своего рода злодей, проводник правых идей среди НФ сообщества. Вообще Хайнлайн прошел полный путь от социалиста (он был последователем калифорнийского писателя-социалиста Аптона Синклера(Нефть)) к фашизму (например, в том рассказе про ядерную войну объясняется почему в эпоху ядерной войны нужно перейти к диктатуре, или можно вспомнить тот же «Звездный Десант»), и от фашизма к либертаринаству. Тем не менее многие люди хавали книги Хайнлайна, потребляли правые идеи на эмоциональном уровне и не могли понять из-за собственной наивности, и потому что «Чужак в чужой стране» создал Хайнлайну репутацию левака и писателя-хиппи. Также, начиная с этого романа Хайнлайн активно добавлял секс в свои произведения, чтобы привлекать молодежь, и что важнее он был первым, кто начал это делать. В самом скандальном произведение Хайнлайна, романе «Свободное владение Фарнхэма» ядерная война преподносится как нечто позитивное, потому что она может уничтожить дегенеративную городскую культуры с людьми, сидящими на вэлфере и леваками. Но автором, который больше всех писал про ядерную войну, скорее всего, является Филип Дик. И Филипа Дика можно считать одним из основателей жанра пост-апокалипсиса. Но что Диш отмечает в книгах Филипа Дика про ядерную войну, это его постепенное смешение в область солипсизма. В романе дика 1964-го года «Предпоследняя правда» правящие элиты разыгрывают фейковую ядерную войну и обманом загоняют население под землю. Груба говоря, к середине 60-х народ так намучился с ожиданием ядерной войны, что в лице Дика предпочел считать что ее нет и не будет, и решил дальше жить спокойно. Но есть еще один тип фанатов, пост-апокалипсиса (без отношения к Дику), пишет Диш. Это ультра-правые «анархо-фашисты», которые ждут ядерной войны, чтобы наконец-то проявить себя без надзора федерального правительства в честных условиях, где будет править право сильного. Для таких людей в Америке существует обильная серия фантастике про «выживальшиков». И скорее всего с этого типа фантастики в России Беркем аль Атоми украла сюжет «Мародера».

Дальше Диш разбирает феномен сериала «Стар Трек». Этот сериал познакомил с фантастикой несколько поколений телезрителей. И так как для многих именно Звездный Путь стал путем в фантастику, фанаты «настоящей» пульпувой фантастики (и Диш в их числе) ненавидят фанатов Стар Трека как грязных казуалов. Анализируя спокойную атмосферу сериала Диш приходит к выводу, что корабль «Энтерпрайз» — это просто перенесенный в космос идеализированный офис, куда можно ходить на работу в пижаме. И в этом основная радикальная культуртрегерская роль Звездного Пути — научить поколение американцев работать в офисе. В то же время этот сериал пропагандировал социализм в духе Эдварда Беллами. Тут мы возвращаемся к теме, объединяющей американских правых и левых государственников, космической программе. Дело в том, что по Диша вся фантастика до этого момента была рекламой космической программы. И звездный путь в том числе. Но в действительности как можно понять уже из лунного романа Жуля Верна, космическая программа это такое место, куда можно на мирное время положить и там тренировать много военных специалистов. Потому вся космическая программа неминуемо скатывалась в фашизм и милитаризм.

Но у освоения внешнего космоса была альтернатива в виде космоса внутреннего. Именно на внутреннем космосе сосредоточились фантасты новой волны. Одним из ключевых людей в этом течении был Джей Джи Баллард, c которым Диш был знаком лично. Баллард на 10 лет старше Диша. Он провел часть своего отрачесва в японском лагере для военопленных, где заразился духом Камикадзе, что выражалось к страсти к самоуничтожению. Баллард был алкоголиком, которой любил пьяным быстро ездить на спортивных машинах. Баллард был монологистом, который мог бесконечно вещать о своих идеях внутреннего космоса, и с которым было невозможно спорить. В то же время Баллард, кажется, испытывал особое удовольствие, когда он уничтожал космическую программу в своих произведениях. В то же время Диш пишет, что американские писатели новой волны формировались в колледже, читая писателей модернистов Джойса, Кафку, Томаса Манна, Камю, Беккета, Жана Жене и Пинтера. К этой категории Диш относит Нормана Спинрода, Джоанну Русс, Харлана Элисона, Джона Слажеке, Урсулу ле Гуин и Джина Вольфа. Основным местом, где они могли публиковать свои рассказы стал журнал «New Worlds» под редакцией Майкла Муркок. Но Муркок не был изощренным интеллектуалом, воспитанным на летературе модернизма. Диш пишет, что он пришел из мира самых пульповых-из-пульповых боевиков про Тарзана, и в этой среде он создал своего знаменитого Эльрика-Альбиноса. Муркок был хорошим бизнесменом, и он отлично понимал, что можно продать своей аудиторией. И когда он продавал своей аудитории освоение внутреннего космоса в журнале « New Worlds», он в действительности продавал своей аудитории романтизированный взгляд на собственную наркоманию, алкоголизм и так далее. Образ жизни Балларда должен был все это воплощал на практике. Но как пишет Диш фантасты Новой Волны были плохими наркоманами, потому что, во-первых, гонораров на наркотики упорно не хватало, во-вторых, многие авторы, наример, Харлан Элисон, вообще не употребляли вещества.

Еще одно направление в литературе 60-х и 70-х связано с падением пут цензуры в США. Его можно назвать интеллектуальной порнографии. Диш выделяет в этом жанре Филипа Рота и Эрику Йонг. Из этой среды вышли такие писатели фантасты как Роберт Силверберг и Барри Малцберг.

В главе про гендер в фантастике Диш рассматривает несколько писательниц-фантасток. Тем не мене тут у Диша начинают гореть ушиу, пототму что до этого он утверждал, что вся НФ по своей сути литература для мальчиков. Одна из этих фантасток Анна МакAфри пишет про планету наездниц на драконах. Диш замечает, что это переложение популярного поджанра литературы для девочек, про девочек наездниц и их лошадей. Следующая фантастка — это Уонда МакИнтайр пишет уже для взрослой аудитории. Но Диш критикует ее за чрезмерную плаксивость и эмоциональность, так как она использует желание плакать как индикатор хороших персонажей. Третяя писательница — это Урсула Ле Гуин. Урсула Ле гуин кажется самой серьезной писательницей фантастской. Но Диш ее критикует именно за чрезмерную серьезность, а также анархо-феменистическую повесточку. Особенно Диш критикует Ле Гуин за ее сборник фантастики для курсов литературы. Он считает, что она ограничили свой сборник контекстом северо-американской фантастики после 60-го года, чтобы получить правильную репрезентацию с большим количеством женщин и представителей меньшиств. И выбирая рассказы для сборников она сознательно выбирала слабые и короткие рассказы мужчин. А также рассказы с заметно лево-либертарной повесткой. Диш считает, что в сборник нужно было добавить Британских фантастов: Aртура Кларка, Джей Джи Балларда, Майла Муркока, Брайана Алдиса, Джона Брюннера, Анджелу Картер, Джозефин Сакстон, Кристофера Приста, Яна Уотсона. Также он несправедливо исключила классиков фантастики 40-50-х: Aзимова, Брэдбери, Хайнлайна, Корнблута, Бестера, Уолтера Миллера младщего и Курта Вонегута. Этим писательницам фантасткам Диш противопоставляет Джоанну Русс, которая пишет удалую фантастику про боевую бой-бабу Аликс. Думаю, именно ее персонажкам мы обязаны образу Лары Крофт. То есть, как мне кажется Диш считает, что НФ это игра для мальчиков. Но девочки тоже могут в нее играть, если они играют условно мужские роли. Но менять правила игры под себя ни в коем случае не надо. Все это тема с игрой в чужие роли не случайна. Диш замечает, что писатель-фантаст является профессией крайне насыщенной транссексуалами. Ничего плохого Диш в этом не видит.

Дальше Диш разбирает тему связи НФ и религии. Само сообщество фанов (сокращение от слова «фанатик») НФ похоже не довольно чудной культ. Добавьте к этому генетическую связь НФ с мистификацией и желание этой публики быть красиво обманутыми. А еще вспомните про силу личности многих писателей фантастов, способных бесконечно вещать о своих идеях. Диш приводит в пример таких авторов как Ван Вог, Теодор Старджон, Филип Дик и Джей Джи Баллард. И мы получим плодотворную почву для самых настоящих сект. Диш считает, что еще мистификации По про месмеризм создали благостную почву для теософии мадам Блаватской и секте Christian Science мадам Эдди. Диш, считает, что многие new age секты следуют по пути этих двух ранних сект. Далее Диш рассматривает три современные секты: Cаентологию, Аум Синреке и Небесные врата. Все эти три секты имеют корни в НФ. Если с сектами Саентологии (уже изучали год назад) и Небесными вратами (Suicadal UFO cult) все понятно, то Аум Синреке вызывает некоторые вопросы. Но Диш утверждает, что вместе с восточной мистикой в основу идеологии Аум Синреке легли «Оснавания» Азимова. А основу рекрутов этой секты составляли фанаты взрослой манги. Но в целом Диш не очень глубоко погружается в японскую культура, поэтому не уверен насколько это соответствует правде.

Диш также описывает свои встрече с Теодором Стардженом и Филипом Диком. Встреча с теодором Стардженом произошла в середине 60-х. Судя по всему к этому времени Старджеон полностью принял альтернативные ценности хиппи. Он предлагал Дишу заняться сексом втроем с ним и его супругой. Я не уверен, означает ли это, что Старджеон был создателем какой-то мини-секты имени себя. Встреча с Филипом Диком произошла в 1974-м году, когда Дик был на пике своего опыта с «ВАЛИС». Диш пишет, что Дик был уверен в реальности своего опыта и хотел, чтобы ему верили. Диш сомневается в реальности этого опыта, и предполагает его мистификацией или результатом эпилептического припадка. Но главное, Диш уверен, что Дик был на грани того, чтобы основать гностическую церковь ВАЛИСа с собой в качестве верховного жреца. Но Диш хвалит его за то, что он этого не сделал, и вместо этого написал отличную литературу об этом опыте, возможно лучшую в его карьере, с чем я согласен.

Роботы в НФ оказываются отражением мыслей автора об угнетенных классах, или даже женщинах домохозяйках. Инопланетяне могут изображать сразу три вещи: иностранцев, другой пол, или нас самих. Касательно вопроса расы в фантастике Диш советует обратить внимания на Октавию Батлер. В поисках интересных инопланетян Диш советует обратить внимание на автора жесткой НФ Хола Клемент и его цикл «Тяготение». Другие авторы жесткой НФ Грег Бенфорд,Дэвид Брин, и Грег Бир. Но есть и другой тип жесткой НФ, которую Диш порицает. Это милитаристские космические оперы, которые пропагандируют военно-индустриальные коплекс и расширение космической программы. К это категории Диш относит Пурнелла и Дрейка. Тем кого интересует военная фантастика Диш советует читать книгу «Бесконечная война» Джо Холдемана. Он также обсуждает расизм в фантастике и в этом контексте упоминает «свободное владение Фарнхема». Но самой расистской книгой становится любимая книга Тимоти МакВея Дневники Тернера. Там описывается спираль насилия, которую постепенно разворачивает банда нео-нацизма. И все заканчивается тем, что ради расовой чистоты ядерным оружием уничтожает континент Азии.

Не обделяет своим внимание Диш и кибер-панк. Он замечает, что действительно, классическая НФ часто игнорировала компьютеры. И в итоге фантастика про компьютера стала отдельным жанром, собственно кибер-панком. И ее панк компонент заключается в формуле «high tech, low life». Но Диш критикует современных критиков, которые ухватившись за этот панк-аспект причисляют к кибер-панку современных трансгрессивных писателей пост-модернистов. К этой категории Диш относит: Кэти Акер, Уильяма Берроуза, Дона де Лило, Роба Хардина, Томаса Пинчона, Уильяма Ти Вольмана и Тэда Муни. Но, как считает Диш, причислять этих авторов к кибер-панку неверно. По его мнению, они скорее сюрреалисты, реагирующие на НФ. Как он пишет в этом нет ничего нового, и приводит в пример сюрреалистов еще реагиующих на писанину Жуля Верна: Раймонда Русселя, Юджина Ионеско, Итало Кальвино и Харри Мэтьюс. И их нужн анализировать надлежащим образом.

В конце этой книги Диш дает свой прогноз насчет будущего НФ. Он дает пессимистичный взгляд на книжную индустрию в конце 90-х. В этой системе молодые авторы должны писать слоп, чтобы попасть на полке, и даже устоявшиеся авторы должны писать монотонные литературные серии, чтобы закрепиться на рынке, и только абсолютные мэтры могут писать что-то оригинальное, что может быть издано. Конечно, это взгляд до появления платформы Amazon, которая хорошо встряхнула книжный рынок. В общем Диш считал, что деградирующая НФ литература будет постепенно замещаться НФ фильмы и компьютерными играми. Фильмы могут быть очень зрелищными, но по своей структуре они не могут быть насыщены концептами. Поэтому все НФ фильмы обречены быть тупыми, примерно уровня Звездных Войн. Поэтому последним убежищем для умной НФ (и умных детективов) остаются компьютерные игры. Сам Диш следовал своему учению. И в 1986-м году он написал сценарий и текст для компьютерной игры Амнезия, текстовую адвенчуру с элементами выживания. тут можно посмотреть геймплей. По моим ощущениям Диш вощел в геймдев слишком рано, чтобы быть успешным. Но по этой игре можно сделать вывод, что когда он писал об «интерактивные программах», то он имел в виду что-то вроде текстовых адвенчур. И он прав и не прав в определенном смысле. Жанр наиболее близкий к интерактивной литературе сегодня — это визуальные новеллы. И они действительно популярны. Но основным жанром визуальных новел является романтика и эротика, о чем Диш никогда не догадался. Детективные и НФ сюжеты скорее относятся к адвенчурам и некоторым РПГ. И кажется, что так как Диш видел в НФ медиум для умных детей, он в первую очередь хотел, чтобы игроки-читатели сами активно думали над загадками-головоломками или принимали решения, которые влияют на сюжет. И компьютерные игры действительно вытесняют «детскую литературу». Только популярные игры вытесняют не НФ, а комиксы, потому что до обычной НФ литературы они не дотягивают. НФ в понимание Диша должны вытеснять «Умные видеоигры». Но что это конкретно такое сложно определить. Игра «Амнезия» 1986-го года мне очень напомнила игру «Disco Elisium» (там вам и детектив и НФ). Амнезия не имеет ролевых элементов, но там похожее начало м есть что-то похожее в ее флоу, в том плане, что игрок может совершать ошибки, которые могут быт по своему интересны и полезны. И в этом плане «Disco Elisium» является превосходным примером интерактивной литературы. Но ее клоны сейчас только начинают появляться, а значит мы только сейчас стоим в начале эры интерактивной компьютерной литературы как ее видел Диш. Но если вернуться к литературе и внимательно прочитать, что пишет Диш, то мы получим действительно хороший совет для авторов НФ: пишите YA фантастику для девочек. Потому что НФ для молодых, а мальчики вас все равно не будут читать, потому что они играют в компьютерные игры. И те авторы которые поступили так с учетом взрыва популярности YA жанра действительно стали миллионерами.

Общие впечатления от этой книги у меня смешенные. Многие ее тезисы довольно провокационные. Но спорить с ними мне тяжело, потому что Диш точно владеет матчастью лучше чем я. И мне приятно у него поучиться. Это неплохая книга, чтобы находить списки авторов на определенные заданное темы. Больше всего меня тут раздражает это отсутствие одного центрального тезиса на котором можно сосредоточится и текучий стиль прозы диша иногда напоминающий стариковское брюзжание. Часто Диш просто рассказывает про разные скандальные аспекты НФ. Не уверен, что могу рекомендовать эту книгу, но она выиграла Небулу. Но главное, что она удовлетворила мои потребности в получении знания.

Вышечка-то
https://novayagazeta.eu/articles/2026/02/24/v-niu-vshe-proshel-festival-dronov-studentam-predlagali-vstupit-v-bespilotnye-voiska-i-uekhat-voevat-v-ukrainu-news
https://www.reddit.com/r/tjournal_refugees/comments/1rdgg2i/%D0%B2%D0%BE_%D0%B2%D1%88%D1%8D_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%82_%D1%84%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C_%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%B2/
https://thetruestory.news/ru/russia/story/91e51e90-1192-11f1-a7c7-901b0ebee7e9
https://extra.hse.ru/announcements/1129245095.html
https://t.me/t_invariant/2638
https://t-invariant.org/2026/01/alternativnaya-sluzhba-niu-vshe-snova-operedila-drugie-vuzy-na-etot-raz-v-verbovke-studentov-v-bespilotnye-vojska/

В Центральном атриуме пройдет фестиваль, посвященный
современным технологиям беспилотных систем. В программе ?
демонстрация разработок, интерактивные зоны и практические
активности.

Главное событие: гонки дронов в 20:00 прямо в атриуме.

Также можно будет:

поуправлять летательными и наземными дронами
познакомиться с технологиями беспилотных систем и их применением
увидеть научные разработки и прототипы
проверить навыки на площадке ТехноГТО

Когда: 24 февраля, 15:00?21:00
Где: Покровский бульвар, 11, Центральный атриум

* * *

Что фарактерно - 24 февраля.

Очень хочется знать, кто конкретно сие организовал.
По идее, за подобное должен отвечать ФКН, в виде
бывшего МИЭМ, присоединенного к Вышке со скандалом
в начале, кажется, третьего срока путлера (Вышка
очень не хотела этого, и немедленно начала сей МИЭМ
дико гнобить, вполне заслуженно). ФКН создали немного
погодя, в качестве противовеса, поставили им управлять
записных либералов, и заодно вписали туда большую
часть МИЭМ, чтобы те не очень задирались. Но деталей
я не ведаю.

В мое время у Вышки было 18 что ли проректоров,
зачастую совершенно разных устремлений, и каждый
рулил куда хотел. Уж не знаю, как там сейчас
все организовано, но бардак наверняка только
увеличился.

Привет

Отличная фраза

A death cult pretending to be a gas station pretending to
be a country.

исчерпывающе определяет сраную рашку,
ни добавить, ни убавить. "Русский мир"
как он есть.

Походу, в 1990-х это скорее стимулировало
патриотизм. Ну типа, любая песня в исполнении
Летова становится песней про суицид, чрезвычайно
проникновенной. Про зайчиков, про розочки, про
райскую птицу, похуй вообще. И любая жизнь, прожитая в сраной,
становится трагедией унижения, распада и самоубийства.
Это ниибацца эстетически привлекательно, примерно как
любой роман Достоевского.

Проблема в том, что на месте трагедии сейчас располагаются
разожравшиеся жопы безмозглых гебистов, это омерзительное
зрелище на раз убивает всю эстетику трагизма. Летов просек
сие более-менее сразу, записал пару альбомов скучной музыки,
пытаясь дистанцироваться от суицидного культа, который он
своей прошлой личностью воплощал; много говорил о желании
свалить из сраной куда-нибудь в Австралию, но вместо этого
помер, а мы зачем-то живы.

Привет

Я не помню, давал ли я линк на этот шедевр,
но грех не повторить
https://www.youtube.com/watch?v=zheZrk4pOvY
Неоретро -- Баллада о Розовой Маме

Абсолютно совершенный клип, просто шедевр всех времен,
как песня, так и видео. Походу 1990-й год, да еще и
Костомукша.

Вообще Неоретро это совершенно великолепная группа,
где-то там же, где "Вежливый отказ", такое аутичное
эстетство с элементами обреченности.

До кучи, современная версия
https://www.youtube.com/watch?v=J11657Rdc3U
Видео снято на выступлении группы Неоретро
в клубе Цоколь 2.0 (Санкт-Петербург, СПб) 05.06.2025

Неоретро - Баллада о розовой маме

В гипсовой рамке - семейный портрет,
Но папа ушёл, и его как бы нет,
А может быть, мама сожрала его
После Того?

У мамы есть платье ещё с той поры -
Лоскут крепдешина, четыре дыры.
Воздушной и розовой мама была.
Такие дела.

Долго ей шли лишь вальты и тузы,
А короли сразу лезли в трусы,
Им некогда об эманации душ
И даже под душ.

По пятницам к маме приходит майор.
Сопя, наползает на мамин простор.
Его ласки сдержанны, чувства строги,
Как плешь и сапоги.

Майор в твои годы наелся дерьма:
Весь выбор был - армия или тюрьма.
Душевный попался ему старшина -
Фамилия спасена.

А мама лелеет свои закрома.
Бедность уже не порок, а чума.
Мама клянёт всех и вся, а сама
Сходит с ума, тихо сходит с ума.

Ты украдёшь синий мотоциклет,
Ты скажешь розовой маме: "Мама, привет!"
Ей почта пришлёт ржавый бронежилет,
А в нём твой скелет.

Мама посмотрит, а в голосе дрожь:
"Мой мальчик на это совсем не похож!"
Мама поставит тебя на балкон
До лучших времён.

Майор усмехнётся: "Твой парень ? герой!
Он в правильном виде вернулся домой".
Хлынет горлом у мамы розовый крепдешин
Без всяких причин.

Хлынет горлом у мамы розовый крепдешин
Без всяких причин.
Хлынет горлом у мамы розовый крепдешин
Без всяких причин.

Привет