…что я собирал vccrun с -O0. ну, молодец, чо. собраный с -O2 он спокойно рендерит уровень Another Station от DooM2D:Forever — чистыми скриптами на мелком масштабе (весь уровень на экране) — потребляя чуть меньше, чем 20% CPU. а с -O0 жрал 100%, и не укладывался в 72 FPS. это вот весь рендер — грид, перебор панелей, сортировка, анимация текстур — всё на скриптах. нативный код делает только «блитни вот эту текстуру вон туда».
это 2д, уровень состоит из кучи прямоугольников aka панелей, и в «станции» их 7612. из нетестовых карт, пожалуй, самая большая и сложная. и рендерить её в виде «микропуксели на весь экран», конечно, никому не упёрлось: в нормальном масштабе оно потребляет всего около процента CPU.
Напоминаю всем, что футбол это тошнотворнейшее говнозрелище для адового быдла и гопников.
То что сейчас происходит, это наша вторая нацистская олимпиада 1936 года - первая была в 2014, после которой начался крымнаш и организован кремлевский бандитско-террористический гадюшник на востоке Украины ака Малого Мордора.
Какой ад https://bessmertnybarak.ru/article/khava_volovich/ Нас было три мамы. Нам выделили небольшую комнатку в бараке. Клопы здесь сыпались с потолка и со стен как песок. Все ночи напролет мы их обирали с детей. А днем - на работу, поручив малышей какой-нибудь актированной старушке, которая съедала оставленную детям еду. Тем не менее, пишет Волович, целый год я ночами стояла у постельки ребенка, обирала клопов и молилась. Молилась, чтобы бог продлил мои муки хоть на сто лет, но не разлучал с дочкой. Чтобы, пусть нищей, пусть калекой, выпустил из заключения вместе с ней. Чтобы я могла, ползая в ногах у людей и выпрашивая подаяние, вырастить и воспитать ее. Но бог не откликнулся на мои молитвы. Едва только ребенок стал ходить, едва только я услышала от него первые, ласкающие слух, такие чудесные слова - ``мама'', ``мамыця'', как нас в зимнюю стужу, одетых в отрепья, посадили в теплушку и повезли в ``мамочный'' лагерь, где моя ангелоподобная толстушка с золотыми кудряшками вскоре превратилась в бледненькую тень с синими кругами под глазами и запекшимися губками.
Видела, как в семь часов утра няньки делали побудку малышам. Тычками, пинками поднимали их из ненагретых постелей. <...> Толкая детей в спинки кулаками и осыпая грубой бранью, меняли распашонки, подмывали ледяной водой. А малыши даже плакать не смели. Они только кряхтели по-стариковски и - гукали. Это страшное гуканье целыми днями неслось из детских кроваток. Дети, которым полагалось уже сидеть или ползать, лежали на спинках, поджав ножки к животу, и издавали эти странные звуки, похожие на приглушенный голубиный стон.
На семнадцать детей приходилась одна няня, которая должна была кормить, мыть, одевать детей и содержать палату в чистоте. Она старалась облегчить себе задачу: из кухни няня принесла пылающую жаром кашу. Разложив ее по мисочкам, она выхватила из кроватки первого попавшегося ребенка, загнула ему руки назад, привязала их полотенцем к туловищу и стала, как индюка, напихивать горячей кашей, ложку за ложкой, не оставляя ему времени глотать.
Элеонора начала чахнуть.
При свиданиях я обнаруживала на ее тельце синяки. Никогда не забуду, как, цепляясь за мою шею, она исхудалой ручонкой показывала на дверь и стонала: ``Мамыця, домой!'' Она не забывала клоповника, в котором увидела свет и была все время с мамой. Маленькая Элеонора, которой был год и три месяца, вскоре почувствовала, что ее мольбы о ``доме'' - бесполезны. Она перестала тянуться ко мне при встречах, а молча отворачивалась. Только в последний день своей жизни, когда я взяла ее на руки (мне было позволено кормить ее грудью), она, глядя расширенными глазами куда-то в сторону, стала слабенькими кулачками колотить меня по лицу, щипать и кусать грудь. А затем показала рукой на кроватку.
Вечером, когда я пришла с охапкой дров в группу, кроватка ее уже была пуста. Я нашла ее в морге голенькой, среди трупов взрослых лагерников. В этом мире она прожила всего год и четыре месяца и умерла 3 марта 1944 года.
Люся и Тамара познакомились на рыбалке. Тогда еще Люся упала в воду, а Тамара тоже полезла, чтобы упасть, потому что ей это показалось интересно. Но Тамару удержал Люсин дядя, в то время как папа Тамары вылавливал из воды Люсю. Дома досталось и папе, и дяде: каждый должен был спасать в первую очередь вверенного ему ребенка.
Вскоре после знакомства Люся и Тамара встретились во дворе. Они совершенно не удивились этому: в то время они еще не знали, что бывают другие дворы, и жизнь могла бы развести их по разным, далеко друг от друга. В день встречи Люсина кукла, маленький негр (назвать его афроамериканцем было бы анахронизмом), попал в песчаную бурю и закопался в песок. Спасательные работы производились с помощью Тамариной игрушечной скрипки, которая использовалась как лопата. Негра не нашли, а скрипка сломалась. Дома досталось и Тамаре, и Люсе: девочки должны бережно обращаться со своими игрушками.
Сперва они попали в разные школы, а через несколько лет оказались в одной. Учились они легко, хотя Люсе трудно давалось черчение, а Тамара ненавидела литературу. Книжки-то она читала, но когда начиналось сочинение, не понимала, что от нее требуется. Потом Люся влюбилась в одного мальчика, Тамара влюбилась в другого, а мальчики влюбились наоборот. Мальчики, разобравшись в ситуации, подрались друг с другом, а Люся и Тамара стали их разнимать и измазались в свежей зеленой краске. Дома досталось всем четверым: головой надо думать, денег не напасешься, штаны на тебе горят и ты же девочка.
Потом тоже было много всякого интересного, и долго -- но вот пришло время и Люся умерла. А Тамара нет. Как только Люся умерла, она обнаружила, что может повсюду перемещаться, и ее никто из живых не видит. Она вспомнила, что невидимые мертвые первое время как раз ходят повсюду и слушают о себе разговоры (почему и говорится: "о мертвых хорошо или ничего"). Она тоже стала ходить и услышала много разного. Только Тамара ничего не говорила. Она вообще не произносила ни слова, иногда плакала. Люся попробовала прислушаться к ее мыслям -- это тоже стало получаться -- но ничего не услышала, потому что и мыслей у Тамары никаких не было. Тогда Люся обеспокоилась. Она решила навестить Тамару во сне. Мертвые это умеют. Она приснится Тамаре, скажет ей, что все в порядке и смерти нет, и Тамара станет веселая, с мыслями.
Ближе к делу Люся вспомнила, что когда умер ее дедушка, он ей стал сниться, и во сне Люся веселилась. А когда просыпалась, понимала, что был это сон, и огорчалась еще сильнее, чем вечером. Этого нельзя было допускать. Тамаре обязательно нужно было сказать две вещи: во-первых, Люся, конечно, умерла, но штука в том, что это совершенно неважно; во-вторых, сообщаю тебе -- что-нибудь такое, о чем Тамара еще не знает, но в мире живых оно есть -- чтобы ты могла проверить утром. Тогда Тамара убедится в том, что это по-настоящему. А что сообщить? Ну, допустим, про мышь: как это ни смешно, у Тамары в ее городской квартире завелась мышь. Люся, с тех пор, как умерла, про нее знала, а из живых никто. Причем, эта мышь, похоже, была беременная.
Тамара была уже старенькая. У нее болела нога, но она этого не замечала, как раз по той причине, что мыслей у нее никаких не было. Из-за этого ей было трудно заснуть: когда Люся умерла, Тамаре стало все равно, спит она или нет. Но все-таки она заснула. И Люся смогла ей присниться, хотя у нее совершенно не было опыта. Она шагнула в сон Тамары -- и провалилась в воду. Ручки и ножки у нее стали маленькие, да и все стало маленькое, и она стала тонуть. А Тамара тоже была маленькая и хотела к Люсе в воду. Этот сон дошел до конца, и негде было вставить про мышь. Как только он кончился, Люся и Тамара измазались в свежей зеленой краске. Так и было дальше -- никак не получалось поговорить хоть о чем-нибудь постороннем. Наконец, перед самым Тамариным пробуждением, когда явь уже приближалась в таком характерном тумане, Люся обрела свободу и сказала: "Тамарка!" Тамара недоверчиво на нее посмотрела. Люся продолжала: "Это я! Знаю, что я умерла, -- поспешно добавила она, -- но в этом нет ничего страшного. Это вообще ерунда." -- "Нет, -- сказала безжалостная Тамара, -- это ты просто утешаешь меня. На самом деле тебя нет, мое подсознание не может этого принять и показывает мне такие картины." -- "Дура, -- разозлилась Люся, и тут же вспомнила свой план, -- я тебе сейчас скажу такое, чего ты не знаешь, и наяву ты сможешь это проверить!" В глазах у Тамары появилась надежда и сразу куда-то спряталась. "Попробуй," -- сказала она. Люся взмахнула руками, попыталась вспомнить -- мышь, мышь -- а что мышь? Тамара грустно-грустно посмотрела на нее и проснулась.
Люся еще несколько раз снилась подруге, но без толку. В какой-то момент ей даже удалось сказать про мышь -- но только после того, как Тамара сама увидала ее вместе с мышатами. И вот Люся почувствовала, что ей пора уходить. Ее уже поднимало за руки и за ноги и несло куда-то. В последний момент ей удалось зацепить Тамару за волосы -- а до сих пор с самого дня смерти у нее это не получалось. Тамара подняла голову, и Люся увидела, что в уголке глаза у нее опять появилась надежда. Но Люсю уже тащило вверх и в сторону со страшной силой. Она как будто растворялась в чем-то таком, что тоже в ней растворялось, и вокруг нее беззвучные голоса говорили мелодично, но оглушительно громко: "Домой! Домой!"
-- Домой, -- сказала Люся, -- я не хочу. А то опять будут ругать.
И домой она не пошла. А куда она пошла -- этого Тамара пока не узнала.
Политическая всеядность Навального уже давно стала притчей во языцех. Теперь он открыто демонстрирует в своём инстаграме т.н. паспорт болельщика, а в действительности удостоверение верноподданного, готового в погоне за хайпом полностью слиться с действующей властью, то есть, с той самой коррупцией, с которой он якобы борется.
А что есть российский мутбол, как не коррупция, возведенная в степень?
Собственно, Навальный при всех его талантах, всегда был немного простоват. Но додуматься до такой антирекламы - это верх политической дурости. Как говорится, не знаешь чего делать, не делай ничего. А то ведь ближайшее рейтинговое мероприятие (после КПЗ) часто не то, чем оно кажется!
По случаю очередной годовщины со дня начала Советско-германской войны 1941-45 гг. привел
сегодня в божеский вид давно бывшую у меня цифру: еще одни воспоминания воина ВС КОНР. На этот раз представляю мемуары Сигизмунда Дичбалиса. Кстати, он наш с вами современник, ушел из земной жизни совсем недавно - в 2011 году. Там есть брак - не отразились фото. Но это вина чувака-сканировщика, не моя:
Также (ибо сегодня это, само собой, уместно) напоминаю, что у меня есть в цифре (ибо сам и цифровал после фотографирования разворотов книг) три тома (1,2,4) Материалов по истории Русского освободительного движения. Я их выкладывал год назад по частям, и последний том публика, "устав" на ровном месте, судя по числу лайков в 0,0 , просто не заметила. Третий том, как я уже говорил, по-прежнему недоступен вообще. И никогда не будет доступен (впрочем, как заметил на днях К.М. Александров - http://lj.rossia.org/users/alex_moma/1579491.html, ничего значимого в этом томе и нет). Итак:
Знаменитые Тушинские Водопады. Уже завтра Уважаемые товарищи. Давайте-ка все же сходим завтра, в субботу 23 июня, на Водопады. Встречаемся завтра в 14.00, возле входа в ТЦ «Калейдоскоп» (ст. м. «Сходненская») Цель – святая. Омовение и думы о судьбах России.
как и полагается левакам, сразу во вступительном слове начинается пиздёж: «Но вдруг, к ужасу консервативных политических обозревателей, половина представителей поколения Y в США, согласно последнему опросу, говорят, что они предпочли бы жить в социалистической или коммунистической стране, а не при капиталистической демократии.» конечно, приводить ссылки на эти опросы — не барское левацкое дело. передовица газеты «правда», бля.
дальше одолел первую часть рассказа (или что это за хуйня) «человек». опять традиционное для левачья непонимание всего, за что берутся. общество с развитой независимой наукой и такой сильной мракобесной церковью? ну да, ну да, именно так оно и работает. император весь такой умный и блаародный, при этом его грохнули только сейчас, а личной секретной службы у него нет. ну да, ну да, так оно и работает. дочитывать не стал: концентрация хуйни уже слишком большая. это не «коммунистическая фантастика», это левацкое фэнтэзи.
не сомневаюсь, что остальные материалы не менее искромётны, но не уверен, что стану их осиливать.
где увидите левака — там и плюйте ему в ебало: это всегда мракобес, ксенофоб и долбоёб.
Слушала, проклятый склероз, ну приятная такая красивая женщина около 40, российский политолог, тут её обсуждали. Из Тулы. Её рассуждения про демографию и прекрасную русскую молодежь, которая пить и курить начинает позже и вообще не любит. Которая не хочет ничем владеть и работать ради ипотеки в бетонной коробочке, но хочет делиться или снимать, пожить в одном месте потом в другом. И не хочет работать ради тупых денег, а только ради развития.
Видела группу французских мальчиков лет 10 - они заныкались и курили.
Ещё у нас парень есть, около 30 ещё (хотя это уже не та молодежь, про которую рассуждали). У него квартира куплена и оплачена уже, город не Мадрид, его родной город, где он бывает только в отпуске потому что в основном работает в командировках. И 7 машин, он очень любит машины и хотел бы жить в Цюрихе, потому что там сплошь Порше и Астон Мартин. Вот такая у меня молодежь для вас есть.
Как найти себе в жены девственницу? Говорят, совет знающих людей -- снять отпечатки пальцев с ее вульвы. Снять-то можно, вот только -- а что, если развратники были в перчатках? Например, в пластиковых, как у гинеколога, или в шерстяных, если на морозе. У фетишистов вообще полные резиновые костюмы бывают, обтягивающие все; там и руки в перчатках. https://www.facebook.com/mariam.novikova.7/posts/1814784265246530
Очень хорошо. Савеццкой пизданутой демшызе на заметочку.
Сергей Шаров-Деланэ:
СЛОВО и ДЕЛО. (Еретические соображения).
Накипело. Тут и дискуссии с коллегами-правозащитниками, и постоянное «купание» в уголовных делах, и обсуждения на Школе Защитника, и публичные выступления – всё вместе. Я заранее понимаю, что сейчас огребу по самое немогу со всех сторон, боюсь, и от своих друзей тоже. Я готов отвечать – но только на возражения по существу дела.
Я плохо понимаю, как такое возможно, но убедился, что даже и сейчас среди правозащитников многие не считают ст.282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства» невозможной в принципе. Что достаточно многие, разумеется, признавая ее безумное применение к репостам в сети и т.п., считают, что сама по себе она допустима – вот только применять ее надо «правильно», например, в борьбе против антисемитизма или ущемления прав ЛГБТ (тут мнения расходятся). Еще меньше противников существования статей 280, 282.1, 282.2, 282.3, посвященных «экстремистской деятельности» и «экстремистским сообществам», 354.1 «Реабилитация нацизма» (правозащитники, конечно, взвиваются, когда начинают сажать по этой статье за репост плаката Кукрыниксов или фото с парада Победы просто потому, что на них обнаруживается изображение свастики, но против самой статьи, как правило, ничего не имеют), и уж тем более никто не выступает против ст.354 – «Публичные призывы к развязыванию агрессивной войны». Чуть больше в смысле неприятия «повезло» ст.280.1 «Публичные призывы к осуществлению действий, направленных на нарушение территориальной целостности Российской Федерации» - ее «крымнашисткое» происхождение изначально вызвало отторжение в правозащитной среде. Как и явно ангажированной ч.1 ст.148 – «Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих»: тут даже для меня, верующего человека, уши РПЦ из погонов торчат столь откровенно, что хоть святых выноси!
А ведь это только верхушка айсберга. Под водой еще много чего ежедневно собирает дань «Титаниками» и посудинами поменьше да понезнаменитей. Например, ст.230, ч.1 и 2 (за исключением п.”г” ч.2) – «Склонение к потреблению наркотических средств, психотропных веществ или их аналогов», ст.240. ч.1 – «Вовлечение в занятие проституцией»,..
Разные это статьи. Некоторые чисто «политические» и написаны в угоду власти, другие, действительно, посвящены деяниям нехорошим, а то и просто омерзительным. Но у них у всех есть общее. Все они – статьи за слова. Частью за вполне нормальные слова критики или научного исследования, частью за омерзительные призывы или предложения – но за слова. И это, по моему глубокому убеждению, - показатель капитуляции общества (или его отсутствия) и горький симптом тотального неверия в свободу и ответственность человека.
Хоть убейте, но сколько меня ни склоняйте к употреблению наркотиков (а речь в упомянутых ч.1 и 2 ст. 230 идет не о насильственных действиях и не под угрозой их применения, а просто о соблазнении, и только дееспособных и совершеннолетних), не стану я их потреблять! Просто потому, что я вполне взрослый, дееспособный и не потерявший рассудок человек. Никто же не вводит специальной статьи об уголовной ответственности за предложения выпрыгнуть из окна с 20 этажа! А за склонение к потреблению наркотиков введена. Из нее вытекает вот что: склоняемые недееспособны. Возможно, это и так, если они подвержены наркозависимости, но тогда – тут или уж крест снимите, или трусы наденьте! – их как недееспособных, не могущих отвечать за свои действия нельзя судить по ст.228 за потребление наркотиков – недееспособные же! А к «склоняющим» надо применять п.”а” ч.3 той же статьи 230 – как к склоняющим несовершеннолетних, поскольку ни несовершеннолетние, ни недееспособные за свои действия не могут отвечать в полной мере и осознанно.
Дурно ли вовлекать в занятие проституцией? Думаю, да. Но вот только ч.1 ст.240 говорит о исключительно о словесном соблазнении дееспособных совершеннолетних (о несовершеннолетних и о принуждении – ч.2 и 3). То есть речь о том, что молодым девушкам или юношам предлагают красивую жизнь за? Так ведь? А они добровольно соглашаются? В здравом уме, никем не принуждаемы? Вы меня убейте, но я не могу понять в чем состав преступления! Если соглашаются – значит согласны. Если нет – отвечают «Нет!». Или они тоже недееспособны и безответственны?
А теперь за страшненькое. Реально страшное. Статья 205.2 (я про нее до сих пор даже не хотел упоминать) – «Публичные призывы к осуществлению террористической деятельности или публичное оправдание терроризма». В мою юность «оправданием терроризма», правда, занимался каждый учебник истории России: «Народная воля», Софья Перовская, Вера Засулич, Степан Халтурин, Андрей Желябов, не говоря уже об Анджеле Дэвис, прочно поселившейся в каждом утюге. Правда, террористов от этого как-то не прибывало. Да и сегодня – хоть обпризывайся – не пойду я в террористы. И не потому что стар уже или боюсь сесть и надолго. А потому что терроризм – зло. И судить надо за подготовку к терракту, за создание террористической организации, за – не дай Бог! – совершенный терракт, но не за слова. За дела – не за слова. Потому что сажая за призывы (а тут, позволю себе заметить в скобках, разом открывается безбрежное поле для интерпретаций в духе текущей политической целесообразности или желания звёздочки на погонах числом да размером увеличить), так вот: сажая за призывы мы тем самым снова признаем откликнувшихся на них недееспособными, не отвечающими сами за себя, безответственными – а стало быть, и неподсудными. Зомби, получается, - что с них взять!
А кого имели ввиду в роли «потребителей призывов» авторы статьи 354 («Призывы к развязыванию агрессивной войны») даже и подумать страшно – неужто родную партию и правительство? Я вот даже захоти – не смогу без их разрешения закупиться всем для ее ведения потребным в ближайшем военторге и даже начать ее – не то что победоносно завершить! А если власть поддалась на призывы – а кто еще-то может эту агрессивную войну развязать? – если она поддалась, значит, там тоже недееспособные все? Или как? И невиноватые – призывальщик-де виноват?
Ну а теперь к самому началу: к уже почти народной ст.282, ч.1 – «действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также унижения достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации либо информационных-телекоммуникационных сетей, ч том числе сети «Интернет». Уф, как все непросто! «Действия». Прошу заметить, ненасильственные – про насилие ч.2. Т.е. это вроде как на заборе написать или по телевизору сказать «бей жидов!». Дурно? Омерзительно!
Правда, 1 канал про украинцев нечто подобное уже четвертый год орёт – и ничего, там никого не сажают. Так что, видимо, не любой национальности, а целесообразной для власти. И к тем, что при власти, эта статья не относится. Она к нам – погуглите, кого и за что по ней сажают: картинка с выставки!
Но вот именно здесь если не большинство, то очень многие наши правозащитники становятся на дыбы, утверждая, что сама по себе статья недурна, что «славно было на бумаге, да забыли про овраги» дурного правоприменения. Нет, родные, сама по себе статья столь дурна, столь невозможна, что дурнее и невозможнее и придумать трудно! И дело вовсе не в «гражданском контроле» за правоохранительными органами и не в «подотчетности властей обществу» - дело в самом обществе, в гражданах – точнее, в их отсутствии. И в вашем лице тоже.
Потому что основной и неустранимый порок этой статьи всё тот же: общество, граждане относятся сами к себе, как к недееспособным и безответственным, отдавая сугубо и только свои привилегии и обязанности на откуп государству, т.е. чиновникам в погонах и без. Любого подонка, возбуждающего ненависть либо вражду, унижающего человеческое достоинство по любому основанию мы должны, обязаны укорачивать сами. Не здороваясь, на подавая руки, не пуская в приличное общество, не приглашая на передачи и не цитируя, давая по морде, в конце концов! Это мы, мы и никто за нас, должны делать сами. Не перекладывая эту гражданскую, да и просто человеческую обязанность на плечи государства – не его это дело.
А если мы этого сделать не можем или не хотим – никакое государство, никакие законы и никакая власть нам не поможет – хоть каждую неделю, как носкам, ее сменяемость обеспечивай!
Потому что вместе с ответственностью мы отдаем кому-то там свою свободу. В обмен на мираж безопасности.
Собственно, у меня всё. Остальное задолго до меня сформулировал Томас Джефферсон: «Тот, кто отдает свою свободу в обмен на безопасность, не получает ни того, ни другого».
Если дальше так пойдет, то скоро вам, для того чтобы вас признали журналистом, будет недостаточно помимо работы на АТР еще и отказаться от собственных блогов (а то ведь хоть ты на десяти АТР работай, но в блог строчишь - значит, ты просто задрипанный блогер, сука ёбаная!), а надо будет еще предъявлять всем диплом журфака, удостоверение члена богдановского Союза, свидетельства с гербовыми печатями от Репортеров без границ и еще с десятка организаций - и всё это непременно ОДНОВРЕМЕННО.
Но самое главное - это не поможет. Потому что если ты напишешь хоть строчку, которая не понравится рукопожатному жлобью - и тебе будут вопить "Вон из профессии!" А раз не поможет - не проще ли сразу скопом послать этих критиков нахуй?
акцию нашу, ящетаю, вполне можно и после 15-го провести. Потому что, разумеется, шестерки Хуйла отказали в ее проведении, сославшись на сраный футбол. Более того, сейчас народу будет полторы калеки. Все же смотрят по зомбоящику это извращение, "гражданам" некогда нихуя.
Пенсия - это БОД по старости. Поэтому я тоже против повышения п\в. Я вот себя с 12 лет на 80 чувствую, а до пенсии еще как до Пекина раком. Это что блять за ёбаная хуйня такая, а?!
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
![[info]](http://lj.rossia.org/img/community.gif){kind=small}
sick
aggravated
artistic