каприз прихоть желание возхотение (возхоть)
томление хотение (хоть)
страсть похоть
вожделение прехоть (прехотение)
материя: – движение:
дух идея – понятие понятийный
душа мысль – внятие (внятный) мыслимый
тело вещь – занятие занятный
Власть семьи для каждого то же самое что власть царя (правительства) для общества: обои свидетельствуют об угасании любви к Богу. Любовь вытесняет собою власть так же как благодать вытесняет собою закон. Недостаток любви нуждается во власти и законе, а сама любовь исполняет всё лучшее и не нуждается ни в чём посредственном.
Только успех истины приносит удовольствие, а успех заблуждения это всего лишь чары колдовства.
Одна из бед заблужденцев в том, что относительное они толкуют абсолютно, а абсолютное определяют относительно.
Кланяясь – окажу почтение противнику что поможет избежать удара в бою с ним, а в отношениях – бесцеремонности.
Зло – есть неполное добро, а грех – это отсутствие добра. А также Зло – это недоумие, а грех – безумие.
Беды общества и каждого отдельного человека заключаются в ошибочном (неразборчивом) подражании великим мыследеятелям истории.
Телесный орган ума – голова, способен переработать и усвоить столько информации сколько позволит ему, сделанная предварительно (лучше всего утром) физическая (природная) зарядка. дыхание, растяжка, пряга (чжуани).
Любить всех людей возможно, – только относясь ко всем им равнодушно.
Самое большое мужество и храбрость требуются для воздержания и отказа от какого-либо поступка или высказывания (это тоже решение) в виду недостаточности оснований, возможности провокаций или обмана, тактического выжидания и т. д.
Как Иисус, исполняя и уважая закон, совершил дело воскресения на следующий, после субботы, день, так и фанатики (то же что и антихристиане) под предлогом почитания и любви к Нему же, Иисусу, сделали так, чтобы третью заповедь вообще невозможно было исполнить из-за официального празднования восьмого дня и объявления его седьмым по счёту.
Безумное служение Иисусу Христу – это и есть качественная работа, поручаемая сатаной теплым "христианам".
Не красивое становится привлекательным – а привлекательное становится красивым.

Суть вещей возможно определить только вместе с их движением. Заблуждение отличается тем что, определяя вещи – останавливает их в своих развитиях.
Самый верный и безопасный из способов, который может помочь одному "человеку" уничтожить и погубить одного или многих других людей – это заставить его или их верить и действовать в соответствии с идеалами альтруизма.
Есть два типа преданности: – одна низкая и порочная – это мотив того что без господина жить не сможет. Её природа – это бездумный и суетливый паразитизм. Другой вид преданности – это сделанный сознательно выбор из того что имеется во всеосвете на данное время. Это критическое и вдумчивое служение. Предательство второго вида преданности будет благодатным и полезным, так как такие преданные не предают хозяев предварительно не высказавшись о своём осознанном недовольстве и поэтому они не вероломны, а наоборот истиневерны. Напротив – преданные первого вида предают вероломно, гнусно и глупо, безнадёжно теряя своё собственное достоинство.
Содержания мечтаний через влечения формируют тело. Положения грёз через стремления образуют душу. Постановления надежд через подвиги веры вершат дух.
Праздник грешников – есть торжество лицемерия.
Храня себя для других – теряешь себя для себя.
Три великих греха, которые Бог попускает делать людям без мести за них со Своей стороны: Первый (по очереди, был) 1 Мясоедство – грех против Духа Святости безнадобным убийством души живой 2 Второй – Царизм – как символ управленческой власти вместо служащей отцовской (наподобие Божьей) 3 Третий – Брак – как символ земного союза, а не небесного; лицемерного людям обязательства, а не преданного Богом поручения. Выходящий замуж или женящийся человек отвергают небесную чистоту супружества Иисусу. Тот кто женился или вышел замуж – тот навсегда отверг следование Иисусу и преображение в Его сущность по причине своего нежелания видеть пример земной жизни Иисуса в её полноте (безбрачие и т. д.). Эти попущения оказаны по причине немощи грешников, которая преодолевается близостью общения с ипостасями Бога.