⌠…⌡ Основная формула гуманизменного заблуждения: "Не все ещё люди хорошие – поэтому надо всех любить, чтобы все стали хорошими."
Упражнения – это пища души – а дерзания – это упражнения духа.
Выбирающий лучшее – не ошибается.
Если беспокойство или непотребные мысли сильно атакуют – то погружайся в медитацию. Настоящее сознание избирает мысли Божественного характера и отвергает навязчивые и наскочливые мысли безпокойного демонического слияния, хотя они тоже идут ему на пользу – как контраст соблазном – божьему благу. Например: мысли о том чтобы покушать могут атаковать и тогда, когда не голоден и даже сыт. Гоня мысли неразумного характера медитацией я наполняюсь силой воли для исполнения голодания на определённый срок, уринотерапия и т. д. Блюдение и усиление впечатлением мыслей положительных (от Бога) само собой вытесняет и прогоняет мысли отрицательные (от дьявола). Только мысли Божии, разрешающие проблему ответом на насущный вопрос, могут изгнать мысли заблуждений и их последствия (привычки). Твои же личные, возмущённые и гневливые возражения, не оснащённое Богом новоподходное слово игнорируется демонами или отталкивает их ненадолго.
Не противься злому – сделай ему беду добром.
Слово "лучше" указывает на предпочтительность выбора "луч же" – намёк на просветление.
Господство – Год – Бог с под естеством – вместе под Божьим естеством
деспотство – под естеством демонов.
Холод, голод и зарядка – три лечительных занятия.
Демоны – это неглазовидимые существа, присутствие которых обнаруживается по внушениям, но не въушаемым речам. Голоса демонов не слышимы ухом, не принимаемы слухом, но воспринимаемы душою. Они усвоиваются умом грешника и отвергаются разумом праведника. Божьи мысли от демонских отличаются приветливым участием, откровенным творчеством и искренней доброжелательностью. Грешник не отличает голосов демонов (голос в смысле принадлежности характерно Богу или богопротивному бунтовищу. Лучше называть потусторонние голоса возголосиями) от возречений Божиих ангелов, а считает все возголосия за свои – поэтому он и обречён на безпокойство.

Сильного побеждает сильнейший, а сильнейшего побеждает удачливый.
Шаг – путешествие Бег – путебежствие.
То, что Бога нет, или Иисус Христос не Бог доказывают Его поклонники. А может Он, просто, не с этими людьми, и не в них?
Когда нет охоты делать зарядку тела – займись упражнениями для невидимого существа, а когда нет сил для невидимых подвигов – потрудись до полноты телесного удовольствия.
Если ты всегда и всюду не делаешь лучшее – значит, ты производишь худшее. Потому что между ними нет среднего: кое-как, на авось, как-нибудь и т. д. – это и есть семена катастрофических беспорядков. Норма – это лучшее при определённых условиях. Лучше исполнить необходимое дело на все 100% своих сил, надеясь на удачное приложение своих способностей в пределах возможного, а хуже браться за дело расслабленно (в умственном отношении), даже на том основании – что больше некому это исполнить.
На самом деле не труд а слово создало человека, так как всякое действие невозможно без предваряющей его мысли. В свою очередь мысль восприимчива только в форме, и эта форма не что иное как понятие – слово. Хотя глагол может появиться и позже имён существительных или просто названий, но повторение желательного действия всегда предполагает запоминание вещей между которыми это действие производилось. Иначе все действия будут неосознанными проявлениями инстинктов применяемых в зависимости от тренировки опыта (как у остальных животных). ⌠…⌡
То что интересует Бога – то и меня интересует. Грешниками Бог не интересуется – Он их ненавидит: отсюда и все их беды. Бога интересуют только кающиеся грешники.
Бог, бывает, и крадёт, и обманывает, и убивает, но делает это не вероломно, а вероутешительно: карает, исполняя свои справедливые наказания.

Был ручной ... как граната.
Злых намерений не существует. Злые дела – это есть плоды "добрых и благих" намерений заблуждающихся. Заблуждающийся (грешник) способен только на лесть, проклятья и ругань, а праведник способен на хвалу, благословение и критику.
Стоимость (труда) есть мера ценностного отношения к другому человеку, а стоимость товара есть мера ценностного предложения другому человеку. ⌠…⌡
Лучше принять (и иметь) порицание умного, чем славу от дурака. Лучше наибольшее из добродетелей чем наименьшее из зол. Лучше временная боль чем бесконечная низость чувства. Один урок беды лучше многих непрестанных лет неразборчивого счастья. Лучше бодрый сон, чем дремлющее бдение. Лучше сознание опыта ошибок чем знание без опыта. (Всё, или ничего) Лучше что-нибудь хорошее чем ничего плохого. Лучше искреннее восхищение самим собою чем слава обманутых поклонников твоему ничтожеству в своих собственных глазах. Вес авторитета лучше тяжести власти. Лучше всему – своё время, чем когда всё требует своего одновременно. Лучше боль в глазах от сиянья света вечного, чем истома от удушья мрака бесконечного. Пускай кончается знакомое приятство – лучшее в новом получит дружества знак. Сверх'усилие – лучше духовное – словом, а телесный надрыв портит плодов благодать. Проявленье сочтенных тела с душою, и венчанных духом лучше порывов клочков естества, потерявшего цели единых достоинств. Лучше добрыми средствами цель благую, к ней в пути обозначить, чем злодейством испортить вершину, достигнутой в жизни мечты. Лучше великая и страшная цель утоления мечты чем блуждание среди целей беспокойного недовольства. Клюка, неуклюже т. е. без опоры. Лучше быть безбожником с правотой внутри, чем богопоклонником внешней правоты.

снедать снедь
вкушать, есть еда
кушать пища
Праздник (не поминовение) – это предлог для недостойного поведения в остальные, будние дни.
Выбирающий лучшее и достоин лучшего (например: Павел говорит: лучше оставаться одному), а лучшее из царств – это царство Божие.
Библейские предложения предоставления читателю выбрать самому или оставление на выбор своего усмотрения есть не что иное, как испытание того, кто слушает и читает, так как выбирается однозначное и одно из выбираемых обязательно истинно или против неё.
Если всё всесвета и всеосвета взаимосвязано (закон единства есть условие целостности системы) то имя "материя" должно не применяться к тварному бытию, так как материя независима от сознания, – от того сознания которое преобразует всё видимое и невидимое вокруг себя, делая всё это зависимым от себя и своей творческой или разрушительной способности. Следовательно материей может быть только Бог – новый идол, выросший на отрицании прошлого идола – идеализма.
В речи и письме можно обойтись без личного местоимения "я", а в языке пусть останется. Например: Лене и Оле. "Лена и Оля Когда-то не умел того, что показали вы однажды. Теперь же способен пальцами ног – достать головы, через спину, прогнувшись назад и уперевшись руками. ⌠an⌡" Нередкое употребление на письме или в речи личных местоимений вообще (я, ты, он, она, мне, моё...) только грубит изложение.
В час расплаты "каются" из-за страха, а не из желания перемениться. По этому и угадывается Господнее милосердие, предупреждающее о конце, пощады при котором не будет.
Душа есть единство сути трёх составных частей – ума, воли, и пати (эмоции) ум, воля, патя (так же как нет многих умов и воль в одной душе так же и патя (эмоция) одна во многих своих проявления. Ум – творит беззвучную речь слушаемого произношения, патя творит образы памяти и мыслей, а воля творит речь, которая может перекрывать речь ума, делая её автоматической и неосознанной. Сознание – это ум со волей.

Задаваемые, в "школах", "учителями" задания на дом вопиюще нарушают одно из основных прав человека – право на отдых. Сейчас никому и в голову не придёт давать задание на дом взрослому рабочему человеку без его произвольного согласия, а домашние работы "служащих" – это есть пережиток "школьного воспитания" их начальников и их самих. Есть яркий фарс в том что понятие сверхурочной работы есть только у взрослых (хотя "уроки" как своеобразные формы рабской работы есть только у детей и юношей). Такое вопиющее беззаконие держится на преступном и безбожном сознании огромной армии лентяев – преступников – "учителей", не зря их дети зовут мучители. Именно благодаря этому эти, так называемые "учителя" себяустраняются от ответственности качества образования, сваливая культурную неразвитость детей на упущения в формах родительской опёки. Иначе, в случае правового государства (включающем детей) им пришлось бы отвечать за плоды именно своих трудов и результаты конкретных дел в определённо ограниченные временем сроки подопечности им детей.
Жениться – мужиться / женишься – мужишься.
Быть за мужем, а не с мужем отвергает христианский образ союза и намекает на паразитизм. Быть не за Христом и не у Христа за пазухой, а быть со Христом и в Нём.
Он во мне и я в Нём.
Он во мне и Я в Нём.
Простое – это не значит легкое, но в отличие от примитивного и глупого имеет возможность выполнения.
Принятие покаяния. Только тому, кто объявил вслух всякую свою систему взглядов на первоосновы бытия заблуждением так, чтобы мертвость в его душе была очевидной можно начать открывать прямое слово Божие (а не только притчи).
Адам с Евой познали бы добро и зло если вкусили бы с древа которое называлось бы "древо для познания добра и зла", а так они познали только грех.
Лучшее – враг хорошего (которого любит).
Красота – есть предмет вожделения лучшего.
Лепота – предмет алкания хорошего.
Любовь – цель предметов возвышенных.
Если недостойный в своём недоразвитии пользуется незаслуженным постом власти, со своим несоответствующим этому посту кругозору ума то это и есть вкусить с древа познания добра и зла.
Совершенство – это не значит завершённость и тем более не окончательная развитость как это понимает греховность.

⌠…⌡ Молитва беззаконника (грешника) есть мерзость перед Богом. Грех – есть беззаконие. А вот покаяние грешника Бог принимает! ⌠…⌡
Забота – это попечение о том что от тебя не зависит или зависит не полностью, а также просто бездумное беспокойство.
Попечение, печься (пeктися – укр.) – это ответственный присмотр с готовностью вторгнуться при малейших неполадках или опасностях.
У кого нет принципа: "выбирать только лучшее" – у того просто нет вкуса.
В грешном обществе цивилизация подвержена культу проституции в широком понимании. Узкая проституция – это проституция за деньги, брак – проституция (разврат) за душу, политика – проституция за власть, культура – проституция за внимание и т. д.