⌠…⌡ ⌠ср. окончание стр. 156⌡ Клятвы же безсрочны и кончают они, обычно, тем, что разваливаются от неожиданно возникших обстоятельств, или, ещё того хуже, остаются верными себе несмотря на вред всем, кого касаются. Независимость от обстоятельств предусматривает только обещание. Вот именно поэтому тщётно надеяться на обещания от глупого. Только мудрый способен пообещать.
Людская преданность – предательственна, так как отдающий за тебя жизнь – отдаёт её не тебе, а смерти, и только потому, что не мог, или не хотел (что одно и то же) заняться её усовершением для тебя и себя – то есть губил её для тебя и для себя. Только отдающий не жизнь, а душу – Богу (жизнь и так у Бога), – тебе только риск ею. Себе берёт взамен; от Бога – утешение, от тебя – смелость, а в себе находит торжество счастливого блаженства.
Вред – веру едать (вор еды) едать (от еда) Вред – есть недостаточная, неуместная или несоответствующая польза.
Надеются на то или того – чему или кому верят, а ожидают от того или от чего – кому или чему доверяют (полагаются основательно). Бог достоин доверия, а его дары стоят веры.

Суть вещей возможно определить только вместе с их движением. Заблуждение отличается тем что, определяя вещи – останавливает их в своих развитиях.
Самый верный и безопасный из способов, который может помочь одному "человеку" уничтожить и погубить одного или многих других людей – это заставить его или их верить и действовать в соответствии с идеалами альтруизма.
Есть два типа преданности: – одна низкая и порочная – это мотив того что без господина жить не сможет. Её природа – это бездумный и суетливый паразитизм. Другой вид преданности – это сделанный сознательно выбор из того что имеется во всеосвете на данное время. Это критическое и вдумчивое служение. Предательство второго вида преданности будет благодатным и полезным, так как такие преданные не предают хозяев предварительно не высказавшись о своём осознанном недовольстве и поэтому они не вероломны, а наоборот истиневерны. Напротив – преданные первого вида предают вероломно, гнусно и глупо, безнадёжно теряя своё собственное достоинство.
Содержания мечтаний через влечения формируют тело. Положения грёз через стремления образуют душу. Постановления надежд через подвиги веры вершат дух.
Праздник грешников – есть торжество лицемерия.
Храня себя для других – теряешь себя для себя.
Три великих греха, которые Бог попускает делать людям без мести за них со Своей стороны: Первый (по очереди, был) 1 Мясоедство – грех против Духа Святости безнадобным убийством души живой 2 Второй – Царизм – как символ управленческой власти вместо служащей отцовской (наподобие Божьей) 3 Третий – Брак – как символ земного союза, а не небесного; лицемерного людям обязательства, а не преданного Богом поручения. Выходящий замуж или женящийся человек отвергают небесную чистоту супружества Иисусу. Тот кто женился или вышел замуж – тот навсегда отверг следование Иисусу и преображение в Его сущность по причине своего нежелания видеть пример земной жизни Иисуса в её полноте (безбрачие и т. д.). Эти попущения оказаны по причине немощи грешников, которая преодолевается близостью общения с ипостасями Бога.