Путь истины прост, – одеяние,
В, Богом данное счастье:
                             обмена сердец!
Облечённый в Божественность,
                     Богом преобразуясь
Станет Богом немедленно
                 мило единый певец!
Благодатью роднит Его,
         или кровное вяжет родство?
Нет ответа,
         а есть только яркий возвет ⌠…⌡
человеком встаёт только тот,
кто целейшим в глубинах
подобает характером
                     Бога рассвет ⌠…⌡

Любить всех доступно только равнодушию. Или тогда любовь надо переименовать. Равнодушие как и ровнодушие запрещают как души порывы, так и импульсы души.
Когда появится привычка – всё делать самому, то способности тоже начнут появляться одна за другой сами по себе.
Лукавый хитрец надеется на природу людей, а честный человек надеется на природу Бога. ⌠…⌡
Культура творит рабов, а искусство воспитывает творцов.
Чем легче человек определяет достижения эволюции у отдельных видов животных, тем труднее ему определить в чем же состоит его собственная эволюция. Само понятие эволюции создано для того, чтобы показом того, что малейшие изменения тела (и будто бы сущности) возможны только на протяжении миллионов и сотен тысяч лет, и невозможны в течение одной жизни: показать будто бы безнадёжность попыток изменить себя и вообще что-либо в течение своей жизни.
Для тела инициатива – напряжение. У души активность – внимание. В духе действенность – проницательность.
рисовщик >>> художник <<< писатель = музыкант <<< звучник
Должно основательно сомневаться в определениях знания и веры, но нельзя сомневаться в святости (сущностной независимости) творца-Бога, её (святость творца) надо иметь её горчичным зерном веры.
Суть дела – это взаимосвязь между целями, средствами и фактами – также как и суть тела, суть души, суть духа и суть всего существа.
Прелесть – величие соблазна.
Требование безличности для абстрактных определений a priori есть заблуждение греха так как сам опыт отвлечения основан и взращён на избранном человечнейшем опыте Божественного (Верховноличностного). Так же как мы никогда не будем определять видимый (тварной) свет – отсутствием темноты (так как темнота – это отсутствие света т. е. только свет вытесняет темноту, но не наоборот) так и беспристрастным творчеством определений будет сообразие их с Верховной личностью (Богом). Пристрастие же это попытка обезличить характер творческого процесса (Демогонию). Наглядным примером определений заблуждения является "Великая Пустота", а следовало бы говорить о "Великой Наивозполноте" которая может разрежение сделать и пустоту – которая всё-таки всегда относительна, а вот наивозполнота всегда абсолютна так же и Божественный мрак или тьма – "Божественный Превозсвет". Безличностные абстракции пристрастны и лицеприятны так как произвол выговаривающего их ориентируется на сиюминутную страсть выгода и подлаживается под характер лица к которому обращается. Личность Бога не участвует в такой болтовне ни слухом, ни духом.