Больше – боль же.
Искушающий Бога – испытывает долготу Его терпения, не подозревая, при этом, что этим самым себя отчуждает от Него.
Того, кто не дружен со своим телом буду всячески сторониться и удаляться – чтобы мне стать не жертвой его нечаянностей, неловкостей, нехотений.
Августин сказал: "Возлюби Бога и поступай как хочешь."
Чем меньше сахара и соли ложишь в пищу – тем больше её количество хочется и можется съесть. Соль и может статься (может случиться, может быть) сахар мешают усвоению большего количества и большего качества пищи. Сладость сахара вытесняет сладость настоящего вкуса неповторимого плода творения Божьего. Натуральный вкус пищи становится оттенком, фоном, второстепенностью (отвку́ском) основного смака – сахара. А пристрастие к соли дошло до того, что обнаружив в еде её отсутствие – мы и не думаем наблюдать и внимать оригинальному и подлинному вкусу блюда, – а поскорее стремимся заглушить новообразие привычной тьмой отравы солью. То же самое можно сказать и о сахаре.
Удовольствие можно вытеснить только бо́льшим удовольствием. Например удовольствие греха возможно вытеснить только удовольствием святости. А горемычная святость – это заблуждение грешников.
Большое количество пищи, употреблённой кушанием без сахара и соли совершенно безвредно и необременительно для дыхания и общего благочувствия. В то время как после солёного и сладкого необходимы значительные усилия для охранения здоровья. Это свидетельствует о травительной вредности и существенной грязнительности соли и сахара для организма вольнободрого.
Фразы "не могу", "у меня не получится" – гонорок грешника. А фразы "я попробую", "я постараюсь" – нрав праведника.
Соль, сахар (в каком-нибудь виде) и медитация сразу после еды – несовместимы. Так как из-за загрязнения крови изъязвляется окрылие носа так, что даже моча не помогает восстанавливать кожу. Если хочешь много, вкусно и досыта есть – избався от привязанности к грязям: мясу, сахару и соли. Сытость – это всеместное заполнение организма. Поэтому только чистый организм может быть заполнен всесторонне. Грязь создаёт безпокойство пресыщения и скоропреходящую иллюзию сытости – а попросту давящее раздражение органов.

Невозможно владеть чем-нибудь, будучи неподвластным дающему, на это владение – силу. Независим один Бог.
Благодарность Богу за каждое принятие пищи (трапезу), а не напихание желудка, надлежит выразить медитацией сразу после трапезы до тех пор пока голова наполнится ощущением сытости. Иначе при тяжёлом животе будет пустая голова, открытая влиянию демоническому гастрономических навязываний до объедения или пресыщения до отвращения.
3 – три необходимых времени для медитации 1 – утром после сна – подготовка 2 сразу после еды – поддержание тонуса 3 ночью перед сном – защита.
Пища съеденная – нагрузка, тренирующая дыхательную систему.
Воля дро́жит (от дрожание) дыхание, а дыхание – дрожит тело.
Понос, насморк и боль – надёжные стражники организма. Как понос показывает отравляющие вещества и их смеси – так насморк показывает загрязнение организма. А если на насморк не обращают внимания, то начинаются хвори – то есть перезагрязнение организма.
Медитация, которая проводится после еды (сразу после еды) должна доводиться до тех пор пока (по как) появится реальное ощущение вкуса только что съеденного и также должно превысить предыдущее по интенсивности. При этом наблюдается сердцебиение – проексия сердцебиения пульсацией крови в носу.
Навык сноровка (со нравом) ловкость – есть доказательство и свидетельство личностной самостоятельности тела – способной развиваться обучением.
Знания – тяжесть (отягощение) для лентяя и облегчение для труженика.
Му́ка, пытка – мытка пука. – подсознательный перевёртыш.
То, что есть в душе у каждого человека, будь то мужчина или женщина – внешне и телесно разделено и распределено между полами, их половыми признаками, а также во всём остальном творении для наглядного наслаждения малой частью невидимого всесвета и развития способностей богатеющего самовыражения к славе Божией. Оглядывая вещи и существа усматривай значение знамений невидимых глазу.
Эстетика – пристрастие как и прекрасное, а красота – страсть как и прекрасивость – престрастие.
Простота – это лёгкость в обращении достижениями после преодолений ради них, значительных трудностей.
Подсознание – это и есть личность тела. ⌠…⌡
убивать врать воровать
Врёшь – значит воруешь у себя истину и убиваешь благоволение Бога к себе. Воруешь – значит убиваешь доверие Бога к себе и врёшь себе о надежде на Его милость. Убиваешь – значит воруешь у себя жизнь вечную и врёшь себе о возможности спасения Божьего.

⌠…⌡ Когда истощается (оскудевает) внимание, тогда необходима медитация. Классическая медитация – это когда ручеёк мысли из основания позвоночника превращается в реку хвалы вечному Богу и заполняет живой водой всё тело.
В краткости система заблуждения такова: "добрые" пытаются захолить злых, а "злые" из-за этого злятся на "добрых" и сводят на нет все их усилия своей руганью. Но как "добрые" так и "злые" этой системы заодно против истинных (тех, кто не от мира сего).
Едины противоположности, но не противоречия.
нега нагота готовый наготовом нежность
Нежность – это нагая (обнажённая) готовность тела, души и духа действовать своими сутями и нутром. ⌠…⌡
Язык – во рту, а словарную систему лучше называть молвой. Молва – это взглядология. Поэтому все остальные науки (логии) есть производные этой, основной. Молва – молить во Молвить милый витий Только молитвенную речь можно назвать молвой.
Многие выражения в английском языке (ангельском языке) просто более сокращённые чем в русском, но и те и другие общего происхождения например to skate – ту скайт русск кататься на коньках – хотя по-русски можно это же выражение передать и по-короче "конькаться" = "конька, ту, с" = или = "ту с коньки" ≈ действие с коньками Русская флексия КНКТС КНТС всего на одну букву иначе английской TSK