Как непосильная физическая нагрузка калечит тело или портит его здоровье – также непосильные задания, неувлекательные и неинтересные вынуждают "зубрить" их, то есть, заниматься непосильной умственной нагрузкой, которая калечит умственные способности ценою безответственного загрязнения памяти индивидуумов. ⌠…⌡
Боль раздвигает границы наслаждения расширяет и распространяет и углубляет его. Боль – начало настоящего наслаждения – услады блаженством.
Люди, убивающие домашних, даже, животных при явной возможности растительного питания – сами обрекают себя на участь скота с концом в скотобойнях в земных ли, небесных. Фашизм и ещё пуще – Сталинизм несли знамения о возмездии за грех, отрезвляющий намёк для пытливых сердец.
Со богом соб пособие, пособник, способность.
Без всесветной истории люди даже не животные, а хуже их. Без осознания трагизма свершения и завершения истории люди на образуют личностей человеческих, не состоиваются граждане вселенной.

⌠…⌡ Божья месть – местна, то есть, не затрагивает невинные части даже в характере одной личности. Человечья месть грозит целому, невзирая на невинные жертвы.
Надеюсь на хорошее и готовлюсь к наилучшему – девиз верующего. Ожидать плохого и готовиться к худшему – это примета грешника.
Очеловечивать животных есть дело достойное звания человека, а вот оживотнивать человека есть дело грешника. ⌠…⌡
Игра – есть истинно верное отношение и сношение ко всем, всему и вся во всеосвете, только Бог достоин серьёзной преданности и возношенческого преклонения.
Каждой твари по паре (и человека) Бог создал потому, чтобы каждый мог увидеть особенности своего прообраза Божьего, которые можно заметить, приметить и отметить только со стороны, и оценить – чтобы дорожить.
Вместо того, чтобы быть безпристрастными многие предпочитают быть безчеловечными (антиантропоморфные взгляды) это особенно устоялось в догматической науке, где всякое человеческое и заинтересованно-отображённое наблюдение считается ненаучным только потому, что оно антропоморфно.
Рабство, как под видом работы так и над видом учёбы одинаково непроизводительно и убыточно.
Только тому, кто возненавидел себя и людей вокруг себя – тот достоин слушать от меня речи об истинах Божиих. ⌠…⌡
Полное насыщение едой без хотения поесть сразу после трапезы возможно только в том случае, если враз за принятием еды и сразу после неё мыслить пищу в глубоком размышлении (созерцательном сосредоточений – медитации) распространяемой по всему телу, и особенно, в голову, и лучше всего лёжа на спине. ⌠…⌡

Лучше быть рабом Бога и другом людей, чем рабом людей и другом Бога.
Не наступит для того рай – кто видит его в перемене окружающего, а не себя самого.
Продолжение рода не может быть целью существ, его составляющих, так как способность размножаться не зависит от душевного развития их и опыта. Цель рода в наивысшем исполнении состоит в достижении отдельных особей вершин своего индивидуального развития, созревании самостоятельного поведения и своеобразно-деятельной любви.
Привилегия – это разрешение ограниченного грабежа определённого имущества.
Отвратнейшая вредливость педагогики угадывается в том что маленькие люди веселятся о полученных оценках, а то, – за что они их получили, им противно. Откуда же в них взяться чему-то другому, кроме лицемерия, подлости, корыстности, если в начале своей жизни они уже привыкли делать то что сами считают противным себе и радуются своему удавшемуся паразитизму на своей же погибели.
Призван Богом только тот, кто во всём руководится совестью.
Только пример может определить исполнение подражания.
Чудо духовного рождения от Бога и ради Бога знаменуется возуважением совести. Совесть – основа просвещения так как ей претит (несовместна) противоречивость мнений (хочет знания), убеждений (хочет победы), установок (хочет достоверности). Она успокаивается только совместноречивым союзом всесвязного охвата доступной действительности.
Бог определяет сознание, а оно, в свою очередь, определяет бытие. Бытие же может только поддерживать сознание – задавателя своих пределов (бытия).
Точность вести полезна только в том смысле в каком она определяет возможность действия в видимом или невидимом освете.
"Виноваты не мы, виноваты – немы!"
1 гляд взерцание 5
2 слух → дерзание 4
3 тык → страдание 3
4 нюх → воздержание 2
5 вкус → предпочтение 1
Настоящая семья (7-"я") 1 Дух-мне 2 Душа-мне 3 Тело-мне 4 Отец Яхвех 5 Сын Иисус 6 Дух Святость 7 Всеосвет. Общение славное между ними и есть истинное счастье.
Жалеющий предосудительное Истиной также виновен как и возносящий оное – так как оба его защищают.

Ежедневные домашние задания есть не что иное как нетерпеливое вытягивание ростков знания из почвы культуры – что вредит им, а не ухаживает.
Все находчивые, сметливые, целесхватные утверждения, умозаключения, толковыражения в конце концов своих достижений, свершений, возображений устанавливаются в том образе, явности, форме – которые вещают побуждение к действию в пространстве отношений, связей, междуособий знакомого и не знакомого.
Смакование чего-либо во рту – это размазывание по нёбу (вплоть до оснований зубов) и перемешивания по подъязычью, – до полного растворения пищи.
Не противься злому – это не значит ему поддаваться, а значит то что к злой противности не совокупить противность свою унижаясь подражанием низменной манере. Достойнее будет, успокоившись, обратиться вниманием на вещи смирительные.
Готовый отдать свою жизнь во имя или ради кого-то или чего-то – это не боец, а скорее самоубийца. Боец тот – кто готов бороться до самой своей кончины в твёрдой уверенности о выбранной, верно и правильно, цели.
Мир – это не отсутствие войны, а уместилище славы Божией. ⌠…⌡
доля для... дело дление даль дол
Устой для светозрения – всякий круг – это обозримое единство множества прямых, и всякая прямая – есть неотрывная часть невидимого, но угадываемого круга. Это своесторонне яснит устойчивость цельности очевидного в порядке всеосвета во всесвете.
Девушке, о семейном положении которой ничего известно, можно предложить свидание таким образом: "Если бы вы не были замужем – я бы пригласил вас туда где можно недорого посидеть и недолго поговорить, и кончено же в удобное для вас время."
Лучший способ предупредить незаслуженную беду – это не оставлять её угроз безнаказанными.

Прекрасное далёко не будь ко мне жестоко,
не будь ко мне жестоко, жестоко – не будь
В морских штормах до срока, не губи истока,
не губи истока – дай кораблю проплыть

Слышу голос из заморского далёко –
голос утренний красивейшей мечты
слышу голос и манящие просторы
улыбаются как вешние цветы

Прекрасное далёко побудь со мной немного
побудь со мною близко, далёко не будь.
В морском краю далёком не забывай притока,
речного говорка не позабудь.
⌠…⌡
Моря струны на душе звучат зароком
тех блаженств, что ожидаются вдали
шепчет голос, шёпот спрашивает строго
сделали вы для любви всё что могли?

Я клянусь добром любить, а зла не сеять
достояние благое почитать
Пребывать в том что любовью душу греет
Самому её творить, ей трепетать

Любви светлое око не буть чтецом порока
не будь хулой зла, злюкой – злюкой не будь

Преданность Родине (стране) основывается на заблуждении – преданности тем, у кого власть, а не тем кто вправе её иметь.
Экзамен – это яркий пример тщётной попытки узнать то – чего не умеешь.
Отдай жизнь за Родину, отдай жизнь за любовь (женщину), отдай жизнь за друга – вместо того, чтобы рискнуть ради Бога (отчизны) любви, друга. Здесь виден яркий контраст: преданность молоху – безумные жертвы и сознательная верность Богу – союз любви.
Навязанная не вовремя польза – есть вовремя причинённый вред.

Корысть – это несправедливо увеличенная или неуместная выгода.
Крайности во мнениях это всегда отступление от меры в наблюдении и эксперименте. Крайности потому и крайности, что опаснее обрывов своей невидимостью края, – за которым следует пропасть противоположного идольского толкования идеала.
Альтруизм – это извращение принципа (устоя) правильности воззрения, который настаивает на необходимости при оценке и измерении каждой вещи (видимой или невидимой) руководствоваться наиболее возможной и доступной всеобщностью и всеохватностью соотнесения и соразмерностью. Без этого, совестливого образа действия внимание к людям переходит в альтруизм и проваливается неизбежно в эгоизм. Бесчеловечный людишка, теперь, для себя предпочитает следовать эгоизму (хотя отрицает его присутствие в себе), а от других требует альтруизма для всех. Два противоположных идола организуют порочный круг, так как это две стороны одной и той же вещи – частички беззакония – греха. Также безпочвенны идолы материализма ┌┐ идеализма; мораль ┌┐ эволюция: Это фальшивки и подделки истинных, созданных Богом противоположностей.
Комплимент при дарении цветов девушке: "Желаю, чтобы их красота могла напомнить о твоей." Хочу чтобы эти цветы явились тенью твоей красоты.
Жалость – это желание выручить из опасности разоблачения явное заблуждение.
Добро как и зло – это плоды дел, а не дела, так как одно и то же дело может вести к добру или ко злу в зависимости от того – какой целью задался его содетель.
Брак – это договор о собственности на двух людей в качестве разделённого порабощения друг другу и государству.
Грешник чувствует себя защищённым только тогда, когда сам нападает.
Не завидуй – а завидя радуйся или сорадуйся.
Преступник а не педагог тот – кто пытается научить тому – пример чего сам показать не может.

Утром, рождаясь, через иные языки подобь мечты – тренинг духа. Днём, ростя, через чтение пой песни про себя или вслух – тренинг души. Вечером размышляй, фантазируй, молись. Это закономерное сношение зарядок в сутки. Зарядка телом, Зарядка душой – чтение, песни, молвитва. Зарядка духом – иные языки, молитва, раздумывание – все вместе делаются утром, а затем в течение дня чередуются.
Добродетель творит дела из свойств Божьего характера, а любодетель мечет дела из самоцели (себяцели).
Закономерности отношений и сношений вещей и тел устойчивы и крепки как скалы по сравнению с непродолжительным бытом краткосрочных былинок самих вещей и тел.
Праздник – это время воцарения лицемерия.
В других ищи себя, в себе ищи весь "свет", а в свете ищи тебя создавшего.
Педагогика – это система отупления маловозрастных людей принудительным навязыванием безобразных бредней специалистских извращений подлинных дисциплин.
Наука без искусства достойного изложения (изсловления, измолвления) то же самое, что литература без художественности.
Рисунок с глубоким и значительным содержанием – есть живопись.
Сущность заблуждений сектантов в том, что они мистифицируют Бога: выдают Его за очевидную иллюзию, которая ими полностью владеет. Прикрываясь этой своей невидимой проституцией (и потому – "вечной" в смысле бесконечной), эти фанатики сект или сектанты ещё не фанатичные до психопатного состояния считают непозволительным делать что-либо значительное в своей жизни самим, и тем более судить себя за такую безсовестность. Однако, тем не менее, полагают себя в праве вмешиваться, встревать и вторгаться в жизнь, окружающую (осферяющую) их мракобесный быт.
Всё всегда – не бывает, бывает кое-что иногда.
Не всякая собака друг человека (не "человекУ" – двасмысленный намёк), и все (почти всякая) собаки склонны рабствовать людям.
Подлость – есть частичная честность. Ложь – есть частичная правда. Сволочность – частичная последовательность.
Почему поруганная плоть чтится достойной сурового наказания, а поруганная (изнасилованная) душа не всегда удостоивается даже определения "моральный ущерб?" Потому что поруганные, – сами ругают, не только других, но и себя!

Гордость – это наслаждение чувством собственности чего или кого-нибудь (похоть ума).
Восхищение это отдавание себя чему или кому нибудь. ⌠…⌡
Когда я обвинял в своих ошибка Бога, окружающих и окружающее, то ошибки повторялись снова и снова вопреки моему желанию от них избавиться. А когда я стал себя самого винить в своих ошибках, то впоследствии этого находились силы для понимания и исправления ошибок.
Знание это определённая мера известного в неизвестном.
интерес / душа = вкус / тело
Чтение и слушание в интересе – удовлетворяет душу также, как поглощение во вкусе удовлетворяет тело.
Там где отсутствует разум только поверхностная сила имеет авторитет.
Честь блага (Божье) – есть истинная честь, а честь морали (как и основанное на этом честолюбие) – есть заблудшая гордость.
Вред гуманистической "образованности" заключается в том что она препятствует человеку развиться до самостоятельного образа мышления и индивидуальной жизни.
Одно из моих кредо: Всегда (никогда) не рискуй без необходимости, а если необходимо, то рискуй решительно, не отчаиваясь.
Возможно иметь Истину в себе только если полностью неотступно и нераздельно (с заблуждением) ею заинтересован (интерес интер-эссе – внутри-бытие).
Если хочешь быть рекой (великого назначения) не избирай своей мечтой ближайшее болото, но выбери море и тогда сами горы будут всего лишь испытательными барьерами для чистоты идеалов в поступательных образах твоих целей.