Жестокие средства – есть верный признак неправых целей.
Явное порицание брака Павлом видно ещё и в том, что он сам сказал о том, что пишет о браке не по Божьему вдохновению, а по людскому разумению (сатанинскому).
"... Такого не было (точнее я такого не наблюдал в физическом всеосвете) но в духовном всесвете это произошло – значит это; правда – если назидательно и просто событие – если ещё не понятно. И дело остаётся за малым: проявиться. Это высказывание о трогательном рассказе. "Тот, кто поступает безчестно или нечестиво даёт, тем самым, право относиться другим, – к себе – так же. Подлец не достоин честного к себе отношения. В отношении подлеца и негодяя (не годное деяет) позволительно то, что недопустимо в добропорядочном поведении.
Одна женщина, увидев меня в одной спецовке поверх голого тела, в 25°C мороз сказала: "С ума, что ли, сошёл." Сначала, конечно, спросила: Не холодно ли мне? – я ответил: "Нормально." А про себя, позже, заметил что с её ума я действительно сошёл потому, что вошёл в свой.
Ничто или ничего – это нечто; чему мы не придаём какого-нибудь значения. Находятся эти понятия только в уме, и видно только абсолютное их противоположение чему-нибудь.
Бог не помогает слабым – Бог помогает, тем, кто надеется (деятельно мечтает) стать и быть сильным. Грешник тоже мечтает быть святым, но не надеется на это. Мечта – от Бога, а надежда – это ответ человека на мечту божественности.
Если с рассовой и национальной, а также половой дискриминациями дела обстоят не совсем плохо, то с возрастной, должностной и животных дискриминациями мы ещё ничтожно отличаемся от дикарей. Как грешники обрекают на издевательство (унижение достоинства), поношение (обзывания – противные клички людям) и убой – так же и сами они обречены аду терзать их уже на этой земле в их тленных телах и бренных душах.
Кто пытается удовлетворить похоти – тот получает лишь пресыщение и теряет возможность исполнить желание – которое исказили похоти.
Глазелище, зрелище, видище, зерцалище, ницалище, вместилище, убежище, пристанище, вретище, торжище, сходбище, кладбище, страшилище, рушилище, дурилище, манилище, пугалище, красивище,

Вожделение карьеры – это скрытая жажда насилия, а не власти – что и объединяет её с браком – скрытой жаждой насилия над одним человеком (карьеры – над многими).
Камни – это перхоть гор, а горы – это волосы земли.
Долгом признавай только то – что необходимо для твоего сущностного развития, роста, превосхождения – иначе долг станет целью в тюрьме твоего же заблуждения.
Не добрые дела вредной (грешной) натуры (души) – а проявления духовной, душевной и телесной чистоты (их совершенных достоинств) в повседневной жизни и есть по-настоящему должный и надлежащий след, оставляемый после себя на этой земле, истинной гражданственности. Так как оставлять следы после себя, в самом высоком смысле, человек начинает с самого начала своей жизни, а не только после смерти своими вещами или творениями.
Собственно – со божиим естеством
естественность – есть ественность – есть ест венец на ость (есть естоя вено (венец) на ось ту)
Попытка подступиться к красивой девушке-продавцу: "Вот у вас богатый ассортимент – всё почти есть, а у вас лично есть настроение со мной поговорить минут пять" – А если поговорит – то угостить её чем-нибудь.
Свои ошибки лучше чужой правильности.
Красота тела состоит в достаточной выразительности. Красота души во всеохватной впечатлительности. Красота духа в осмысленной побудительности. Красота всего существа в гармонии т. е. соответствии частей целому, сообществии и содействии.
Степень страшноты идолов равна степени насилия, кроющегося в готовности защищать заблуждения, их поддерживающие (это глиняные ноги). Истина не нуждается в насильном убеждении или точнее в убеждении насилием.
Забывают только то, что не хотят помнить.
Подлец тот, кто притворяется честным тогда, когда ему это корыстно. Так как выгоды в настоящем он не знает.
Аргумент против мясоедства. Нет таких витаминов в мясе и рыбе которых бы не было в растениях, а в растениях есть витамины которых нет в мясе и рыбе.

Часто в детстве я решался на дела, внушённые подлостью или навеянные злобой, но что больше всего меня поразило – так это то что нутро моё, против моей злосознательной воли, останавливало меня, и этим просто обескураживало. Поначалу, по прошествии нескольких лет, я думал, что это происки, промысел или изволения, а может быть прихоти другой личности, более высокоставной чем видимые чиновники. Но теперь я точно знаю – что это было моё собственное наследие; плоды воздержаний, впечатления усилий, вывибры устремлений, влияния достойных страстей, веяния благодетельных подвигов. Теперь не продолжаю, а воздолжаю свой путь, длящий нить предбывших существований.
Вопрос – это просить в ком-то, в чём-то. Искренний и непредубеждённый мотив вопроса – это мысленно ставить себя в то место о котором хочешь узнать. ⌠…⌡
Гуманизм – это основа всех заблуждений, так как кто думает о человеческом, а не о божьем тот и есть сатана.
Сила не в знании, а в умении его применять. А в самом знании – только возможность силы.
Тот, кто ориентируется на Бога – истинно гуманен (человечен), а тот кто ориентируется на человека то есть растеривается в ориентире, тот безчеловечен (антигуманен).
Вожделение совокуплений мистифицировано грешниками так же как вожделение карьеры. А высокое служебное положение считается престижным по сравнению с подчинённым положением как брак по сравнению с холостячеством. Карьера и совокупление (необузданные и себяцельные) это есть ян и инь колеса греха (порочного круга) падшего сброда.
Признак обнаруженной совести – девиз: "Делай сам то – что хотел бы чтобы делали другие." Признак отсутствия совести девиз: "Делай сам то – что хотел бы чтобы не делали другие."
Брак – это неверие в силу любви.
Этикет = обхождение.
внушение – внутрь ушей
вушение – в уши.