⌠…⌡ ⌠ср. окончание стр. 156⌡ Клятвы же безсрочны и кончают они, обычно, тем, что разваливаются от неожиданно возникших обстоятельств, или, ещё того хуже, остаются верными себе несмотря на вред всем, кого касаются. Независимость от обстоятельств предусматривает только обещание. Вот именно поэтому тщётно надеяться на обещания от глупого. Только мудрый способен пообещать.
Людская преданность – предательственна, так как отдающий за тебя жизнь – отдаёт её не тебе, а смерти, и только потому, что не мог, или не хотел (что одно и то же) заняться её усовершением для тебя и себя – то есть губил её для тебя и для себя. Только отдающий не жизнь, а душу – Богу (жизнь и так у Бога), – тебе только риск ею. Себе берёт взамен; от Бога – утешение, от тебя – смелость, а в себе находит торжество счастливого блаженства.
Вред – веру едать (вор еды) едать (от еда) Вред – есть недостаточная, неуместная или несоответствующая польза.
Надеются на то или того – чему или кому верят, а ожидают от того или от чего – кому или чему доверяют (полагаются основательно). Бог достоин доверия, а его дары стоят веры.

бес... ис... нис... вос... рас... ни... Духовно
без... из... низ... воз... раз... не... материя
пред... – за...
в..., во... – про...
с..., со... – одно...
пре... – при...
на... – под...
у... – по...
роз... – един...
до... – к..., ко...
о..., об...

1-5 2-6 3-7 4-8
1~3 2~4 3~5 4~6 5~7 6~8 7~1 8~2
⌠символ ~ в оригинале как два таких ~ сцепленных концами⌡
⌠…⌡ вне ┌─┐ ино
Соединиться с человечеством в любви и согласии? – как? Только через царство Божие внутри себя.
Без волос на голове – человек лысоголовый. Без волос (большей части – усов и бороды против бровей) на лице – лысолицый.
Мера – это классика, каноны, константы. Наблюдение и эксперимент открывают форму теории, метода, картины, изображения, системы и т. д. в исследовании. Исследование крепит, кристаллизует, яснит, точнит меру и рождает чувство меры. Чувство меры ориентирует, граничит, межит, гра́нит различение. А различение – начало мудрости.
Рыскать – резко резво искать.
Неподдающиеся произвольному уничтожению самим человеком впечатляющего влияния страсти доказывает её силу и материальность мыслей, воздействующих через неё.
Два раза "нет" – то же самое что "да". Два раза отрицаемое утверждается!
Любовь исполняется в человеке тогда – когда становится его собственным и надлежащим способом себявыражения.
Мой псевдоним – истинноним Дамтембой – Да моё тебе мой бог йахвех.
Все обещания имеют определённый и недолгий срок, выраженный в точном времени, и не в коем случае – в ожидании подходящих обстоятельств. Клятвы же – бессрочны.

Буква имеет два аспекта или атрибута проявления вечной природы номенальное (именное) и феноменальное (внутреннее и внешнее содержание – держание с именем. напр. 4 – номенальное число, а 12 – феноменальное где +6 – внутреннее и –6 внешнее.⌠Далее в оригинале "~" обозначается символ: как два таких ~ сплетённых концами.⌡Познай самого себя! указывает на то, что надо так овладеть своим внутренним существом – чтобы его силы были не подавлены насильным подчинением, а наоборот – покорены великодушной опёкой. Познавший самого себя управляет своими похотями, эмоциями, страстями соответственно тому что считает благоразумным – на этом пути его просветляет Бог. Тот кто не пытается познать себя, держась своих привычек, – тот вынужден поддаваться непонятным ему влияниям и заставлять себя делать то что сам считает непотребным и противоестественным. Это и есть его несчастье. ⌠…⌡
Главное условие простительности – это снисходительность к ошибкам и нетерпимость ко греху (безсовестности)
Ласкать хочется скромного, а не скрытного или привередливого.
Скромный – с кроме на
кроме – кроя меня
Всё видимое глазом является частью обнаружевшегося невидимого – только так можно объяснить понимание и додействие значительных отражений невидимых реалий – натуральными и обиходными вещами буденной повседневности (но не рутины).
Обет отличается от клятвы тем, что чётко определяет условия (но не обстоятельства) при наличии которых и будет выполнен. Клятву же стремятся выполнить несмотря и даже вопреки законам или здравому смыслу. Условия в обещаниях надлежит формулировать так, чтобы всякие обстоятельства не могли помешать их выполнению. Например не обещай когда-нибудь что-либо сделать – обещай постараться или сделать всё что в твоих силах – так как окончание всякого дела в руках Божиих и зависит от Его воли, а не от твоих планов. А Его воля определяется только Его характером – угождая, подлаживаясь, приспособливаясь к которому только и возможно иметь блаженное процветание, удачу и успех – настоящие, а не преходящие. Прежде чем дать обещание убедись в том – полностью ли в твоей власти то, что ты собираешься исполнить. 1) Не ручайся за других людей. 2) Не полагайся на самотёк. 3) Не придавай значения обстоятельствам. 4) Не надейся на преданность других людей. 5) Не обольщайся успехом в чём бы то ни было. ⌠5 как у пясти (здесь в оригинале иллюстрация раскрытой кисти руки)⌡ 1) Ручайся только за то в себе, а не в других, что проверил на собственном опыте 2) Полагайся на Бога – Его промысел 3) Придавай значение знамениям Божиим 4) Надейся на слово Божие 5) Стремись угодить Богу.

Любовь – это внимание, признательность и благодарность вместе взятые.

Незаконно взятое обещание не имеет законного права быть выполненым. Воинская, как и всякая другая присяга – есть шантаж государством своего народа, взятого врозь. Вынужденность обещания или клятвы даёт право на обман принудителя.
Есть капиталисты – альтруисты и социалисты – эгоисты. Общественные ценности всегда паразитируют на божественных ценностях. Отрицание Бога-творца – мешает исполнить свой долг до конца. ⌠…⌡