Лучше быть рабом Бога и другом людей, чем рабом людей и другом Бога.
Не наступит для того рай – кто видит его в перемене окружающего, а не себя самого.
Продолжение рода не может быть целью существ, его составляющих, так как способность размножаться не зависит от душевного развития их и опыта. Цель рода в наивысшем исполнении состоит в достижении отдельных особей вершин своего индивидуального развития, созревании самостоятельного поведения и своеобразно-деятельной любви.
Привилегия – это разрешение ограниченного грабежа определённого имущества.
Отвратнейшая вредливость педагогики угадывается в том что маленькие люди веселятся о полученных оценках, а то, – за что они их получили, им противно. Откуда же в них взяться чему-то другому, кроме лицемерия, подлости, корыстности, если в начале своей жизни они уже привыкли делать то что сами считают противным себе и радуются своему удавшемуся паразитизму на своей же погибели.
Призван Богом только тот, кто во всём руководится совестью.
Только пример может определить исполнение подражания.
Чудо духовного рождения от Бога и ради Бога знаменуется возуважением совести. Совесть – основа просвещения так как ей претит (несовместна) противоречивость мнений (хочет знания), убеждений (хочет победы), установок (хочет достоверности). Она успокаивается только совместноречивым союзом всесвязного охвата доступной действительности.
Бог определяет сознание, а оно, в свою очередь, определяет бытие. Бытие же может только поддерживать сознание – задавателя своих пределов (бытия).
Точность вести полезна только в том смысле в каком она определяет возможность действия в видимом или невидимом освете.
"Виноваты не мы, виноваты – немы!"
1 гляд взерцание 5
2 слух → дерзание 4
3 тык → страдание 3
4 нюх → воздержание 2
5 вкус → предпочтение 1
Настоящая семья (7-"я") 1 Дух-мне 2 Душа-мне 3 Тело-мне 4 Отец Яхвех 5 Сын Иисус 6 Дух Святость 7 Всеосвет. Общение славное между ними и есть истинное счастье.
Жалеющий предосудительное Истиной также виновен как и возносящий оное – так как оба его защищают.

Дружба и любовь возможны только в том кто согласен с Богом в удалении пороков и грехов. А по отношению к другому, другу или ближнему уважение, дружба и любовь возможны только тогда, когда каждый из них согласен на отрезание пороков и грехов всякой ценой.
Зависть – сребролюбие, цинизм (не ради Бога)
Обида – лень, вредительство
Злоба – раздражение, скука
Гордость – любодеяние, лицемерие
Ропот – прелюбодеяние, обман
Страх – отчаяние, слабость
Неверие – усталость, упрямство
7 оскорблений Духа Святости:
опрометчивословие 7 ↓ клевета 6 ↓ враньё 5 ↓ лицемерие 4 ↓ лесть 3 ↓ хула 2 ↓ ложь 1
Способность восхищаться благодарно доступна только верующему.
Слушай суть толковую и не увлекайся бестолковой сутью.
Безумство храбрых хвалят только трусы, а ум смелых доступно восхвалять только отважным.
Если строгость не применять вовремя, тогда придётся оказывать безъисходную жалость.
Дисциплина это не только жизнь здорового тела, но и трезвость эмоций. ⌠…⌡
Прелестны – прехвальны. Се|бяхвальство – стало бахвальство.
Лучше заблаговременно отстраниться от соблазна, предпочитая выбор добра злу, чем потом, оказавшись в ловушке, выбирать из двух зол. ⌠…⌡
У Тютчева ... мысль изречённая есть ложь. А я продолжу так: лишь возреченья требуют сердца – огнённые любовью творца!
Жалость перекладывает вину на обстоятельства или других людей. Снисхождение же от Бога оказывается в том случае когда вина признаётся в себе.
Задача учителя окончательно выполнена в том случае, если в ученике пробуждён растущий интерес (inter esse внутри бытие) к излагаемому предмету или дисциплине. Так как ни один человек не вправе задавать другому объём знаний или границ познания, а тем более зубрёжкой разрушать его душу. Только увлекательный пример достойного имеет право надеяться на подражание.
Если усердно ожидая кого-то желанного, ты не сумеешь узнать его при приближении к тебе без его заявления о самом себе, то ты обречён на то, что он пройдёт мимо тебя, тобою незамеченный.