Жестокие средства – есть верный признак неправых целей.
Явное порицание брака Павлом видно ещё и в том, что он сам сказал о том, что пишет о браке не по Божьему вдохновению, а по людскому разумению (сатанинскому).
"... Такого не было (точнее я такого не наблюдал в физическом всеосвете) но в духовном всесвете это произошло – значит это; правда – если назидательно и просто событие – если ещё не понятно. И дело остаётся за малым: проявиться. Это высказывание о трогательном рассказе. "Тот, кто поступает безчестно или нечестиво даёт, тем самым, право относиться другим, – к себе – так же. Подлец не достоин честного к себе отношения. В отношении подлеца и негодяя (не годное деяет) позволительно то, что недопустимо в добропорядочном поведении.
Одна женщина, увидев меня в одной спецовке поверх голого тела, в 25°C мороз сказала: "С ума, что ли, сошёл." Сначала, конечно, спросила: Не холодно ли мне? – я ответил: "Нормально." А про себя, позже, заметил что с её ума я действительно сошёл потому, что вошёл в свой.
Ничто или ничего – это нечто; чему мы не придаём какого-нибудь значения. Находятся эти понятия только в уме, и видно только абсолютное их противоположение чему-нибудь.
Бог не помогает слабым – Бог помогает, тем, кто надеется (деятельно мечтает) стать и быть сильным. Грешник тоже мечтает быть святым, но не надеется на это. Мечта – от Бога, а надежда – это ответ человека на мечту божественности.
Если с рассовой и национальной, а также половой дискриминациями дела обстоят не совсем плохо, то с возрастной, должностной и животных дискриминациями мы ещё ничтожно отличаемся от дикарей. Как грешники обрекают на издевательство (унижение достоинства), поношение (обзывания – противные клички людям) и убой – так же и сами они обречены аду терзать их уже на этой земле в их тленных телах и бренных душах.
Кто пытается удовлетворить похоти – тот получает лишь пресыщение и теряет возможность исполнить желание – которое исказили похоти.
Глазелище, зрелище, видище, зерцалище, ницалище, вместилище, убежище, пристанище, вретище, торжище, сходбище, кладбище, страшилище, рушилище, дурилище, манилище, пугалище, красивище,

Единство противоположностей это и есть ирония, а скученность противоречий (бессовестное одинство) есть подлость.
Сметь смеять порок – пародируя его приверженцев!
Бог не искушает. Он творит: через совесть – благую весть, а через совершенство – вершинство.
(+)/(–) = (+)/(–) – чем больше – тем больше, прямая пропорциональность
(+)/(–) = (–)/(+) – чем больше – тем меньше, обратная пропорциональность
Нас-стоящий и нас-тоящий юмор – это всегда возлёт умной мечты в разумную сбывчивость. А грех юмора – это пошлость. ⌠…⌡
зарница ⌠восход⌡ заря
зорька ⌠закат⌡ зоря
Пенсия – это не заслуженный отдых а паразитический.
Привилегия – это унижение достоинства одних перед другими за счёт средств униженных.
Пожилой (за 60 летний) возраст должен не иметь избирательного и выборного права так же как и до 20-тилетний из-за неполноты деятельной.

Право – закон народа, а обычай – закон толпы. Всякая традиция законно (истинно) допустима только в виде процесса добровольного исполнения права желающего. Главная задача правоохранительных органов – это защищать конституционные права народа от обычаев толпы. Обязанность – это требование незаслуженного уважения. Уважать можно только уважающе-требовательного, но не требующего неуважительно.
Инстинкты – не низменны – низменными бывают только способы их неправильного и извращённого проявления. Сам по себе человек не разумнее остальных животных – от них, человеку возможно радикально отличаться только преобразованием от поклонения Богу.
Одно из ярких доказательств безправия и жестокой несправедливости по отношению к детям (маленьким людям) выражается в том что им нельзя смотреть отдельные "взрослые" вещи, в то время как взрослые имеют право смотреть и их, и детские вещи. Мракобесное кощунство – угнетать сам возраст, делать неравноправными одних и тех же людей в разные периоды их пребывания на земле. ⌠…⌡
Каждый верит в то – чего сам достоин. Спасение и избрание – милости Бога, а вот призвание угодить Всевышнему и сподобиться блага Господня зависит от стремления человека обрести милость Всемогущего.
Деньги – это овеществлённое, кристаллизованное отношение ко времени и благам людей, (но не Бога)
Попытка закрепить определённые формы из служения Богу то есть повторение ритуала – является наглой попыткой купить блага у Бога и. если возможно то и Его самого.
материальное / идеальное = известное / неизвестное ⌠…⌡