Жестокие средства – есть верный признак неправых целей.
Явное порицание брака Павлом видно ещё и в том, что он сам сказал о том, что пишет о браке не по Божьему вдохновению, а по людскому разумению (сатанинскому).
"... Такого не было (точнее я такого не наблюдал в физическом всеосвете) но в духовном всесвете это произошло – значит это; правда – если назидательно и просто событие – если ещё не понятно. И дело остаётся за малым: проявиться. Это высказывание о трогательном рассказе. "Тот, кто поступает безчестно или нечестиво даёт, тем самым, право относиться другим, – к себе – так же. Подлец не достоин честного к себе отношения. В отношении подлеца и негодяя (не годное деяет) позволительно то, что недопустимо в добропорядочном поведении.
Одна женщина, увидев меня в одной спецовке поверх голого тела, в 25°C мороз сказала: "С ума, что ли, сошёл." Сначала, конечно, спросила: Не холодно ли мне? – я ответил: "Нормально." А про себя, позже, заметил что с её ума я действительно сошёл потому, что вошёл в свой.
Ничто или ничего – это нечто; чему мы не придаём какого-нибудь значения. Находятся эти понятия только в уме, и видно только абсолютное их противоположение чему-нибудь.
Бог не помогает слабым – Бог помогает, тем, кто надеется (деятельно мечтает) стать и быть сильным. Грешник тоже мечтает быть святым, но не надеется на это. Мечта – от Бога, а надежда – это ответ человека на мечту божественности.
Если с рассовой и национальной, а также половой дискриминациями дела обстоят не совсем плохо, то с возрастной, должностной и животных дискриминациями мы ещё ничтожно отличаемся от дикарей. Как грешники обрекают на издевательство (унижение достоинства), поношение (обзывания – противные клички людям) и убой – так же и сами они обречены аду терзать их уже на этой земле в их тленных телах и бренных душах.
Кто пытается удовлетворить похоти – тот получает лишь пресыщение и теряет возможность исполнить желание – которое исказили похоти.
Глазелище, зрелище, видище, зерцалище, ницалище, вместилище, убежище, пристанище, вретище, торжище, сходбище, кладбище, страшилище, рушилище, дурилище, манилище, пугалище, красивище,

Прощать – истинно, только тому – кто исправляется.
Истинные средства есть – знаки истинных целей.
Всякая боль терпима – если только из-за неё НЕ прделогают унижаться.
Нежность – это богатство участливости, а не тонкость мягкой лести.
Не "в споре рождается истина", – а Истина рождает спор, но редко спор ею заключается.
Приметливый (отвечающий за свои слова) ← слово → Опрометчивый (не отвечающий за свои слова) /
дерзатия ← доступки ← дословие ← слово → бред → проступки → хамство
Средства всегда и всягда есть часть цели (у Бога) и даже больше – (для человека) предоснова, предположение и предрешение – всегда. А те средства, применение которых цели должны извинительно оправдывать, а не показывать как залог приемлемости своего достижения – есть признаки и предвестия тщётности устремлений и неотвратимого разрушения достижений окончательно несбудущихся планов.
Если в тебе нет самостоятельного мышления – значит ты ещё не состоялся – ты не человек и не личность, мало того, ты бытствуешь без сущности – ты сам смыка, свора и склока страстей так как сущность – это образ, крепимый самостоянием характера.
Самостоятельность характера – это есть зрелость того плода (славного сообщничества) ради которого и был сотворён человек.
Всепы́тливость уничтожает ограниченность выбора, узкозорность воззрения и как следствие их – стеснённость деятельности.
Если наука – это язык, то язык – тоже своеобразная теория с плодоносящей творимостью верхоточий, средоточий и низоточий зора, зирания и зрения на всеосвет.
Если бы перевоплощения людей не существовало то Бог, проклинающий детей за грехи отцов был бы просто глупцом, вымещающем свою бешенную злобу на совсем неповинных существах.
Лучший из учителей – нужда.