⌠начало к этой странице на стр. 143⌡ Личность начинается за чертой "не такого как все"
Забывчивость – расплата за лень. Лень и есть то состояние, которое описано Павлом в библии: – "Что не хочу то делаю, а что хочу – то не могу делать."
Деньги есть символ выражающий неглядное явление в природе – а именно взаимосвязь – как всеобщее и необходимое условие существования живущего во всеосвете. Так что деньги это не выдумка человека, но Бога подарок. Нужда заставила овеществить ценности в знаковых символах. ⌠…⌡
Справедливость – условие всеобщего формального равенства права для ответственных существ. Право – формально-идеальный символ крепости принадлежности благ живым существам.
Вкусы необходимо отёсывать также – как вежливые манеры.
Основные особенности глупости в том, что она считает крайности безумства прямотой путеводной, а в попирании запретов полагает очищение всех людей.
Глумление – неразборчивый гнёт.
Нельзя давать недостойным людям даже пытаться унизить (топтать) Божьи дары, в первую очередь в себе.
Должен тот – кто просит, – а безпросное подавание не одалживает.
Хитрость – это использование пороков и заблуждений в значительных целях своего предприятия.
Забыть – есть решение помнить второстепенно, так как то – на что не не обращаем внимание, или даже стараемся якобы "забыть" навязчиво является. Это наблюдение свидетельствует об отпечаточном свойстве памяти.

Лучше заслужить смех чем слёзы.
Пока я с Богом, Его творение ничем не повредит мне. Вред можно причинить только тому кто признает что-то за ущерб, а не за содействие благу.
Уступает дорогу тот – кто меньше несёт.
Бог не хочет людских душ, – так как Сам их им дал. Бог требует преображения души от самого человека, предлагая ему Свою помощь. Поэтому тот кто хочет отдать чему-нибудь (отход от ответственности за вершинство своей души можно назвать – "посвятить великому", "раствориться в служении высшему", "уничтожить своё "Я"" и т. д.) свою душу, в конце концов, отдаст её дьяволу или даже его внимания не удосужится, запутавшись в низкопробных заблуждениях, приписываемых своему идолу – принявшему, якобы, душу его.
Лучшие поминки умершему – вести себя так, как будто он жив, но уехал очень далеко.
Заблуждения можно узнать по их трём видам, а истина признаётся по трём видам Её проявления. Заблуждение: 1) отрицает истину вообще, считая правомочным только своё мнение 2) отрицает истинность всех остальных учений и всеосветовоззрений кроме своего скарба привычек и утопий 3) отрицает существование истины вообще, заменяя её суррогатом из смеси установок выбранным из других заблуждений на основании своих пристрастий. Истина видна в ясном и осмысленном предпочтении того или иного на основании авторитета вечного, всемогущего и милого. 1. Точно определяется полное отсутствие истины в чём-либо конкретном: сестеме, доктрине и т. д. 2. Ясно обсказывает полное присутствие истины в чём-либо конкретном. 3. Контрстно провозглашается доля истины и заблуждения, чётко определяется и явно разграничивается их мера в чём-либо конкретном.
Не просивший – не должен, а просивший должен только то, что обоюдно справедливо: так как несправедливость исключает не только понятие долга, но закономерность и его требования. ⌠…⌡

Если на исходе лет жизни (обывания) человек (людь) становится глупым как ребёнок – это значит он так и не созревал в человека. Дряхлость тоже показывает – что не было в человека, не было людской зрелости, – а значит не будет старости – здорового полноценного предконечного возраста.
Кто не хочет быть учёным в жизни тот всегда бывает ею проучен.
Умножай, умногощай и увеличивай своё богатство!
Брак также полезен для появления семьи, как устрашение атомной бомбой для появления мира.
Тот, кто не считается с правами у других – не заслуживает, чтобы считались с правами у него.
Кто говорит буквально: "Бог любит грешников, но ненавидит грех." – тот возносит грех в ранг творения Божия, как будто это сущность способная быть отдельно от личности (бунт отдельно от бунтовщика). А также прямо клевета на Бога – так как Он ненавидит не только грешников, но и помыслы человеческие. Правильнее было бы сказать: "Бог ненавидит грешников, но любит нас (тех – кого когда-то создал; безгрешных). Выход из этого кажущегося несоответствия или противоречия в том, что Бог милует кающихся грешников.
Заблуждение – такое же отягчающее обстоятельство как и пьянство.

Разных планет отражение
Обнаружилось в наших глазах
А может; это Вселенные,
Мимолётной встречи искрою
наполнили трепетный миг,
Прошествовав мимо друг друга.

Делать несправедливости возможно: 1) применяя насилие и 2) высказывая свои понятия (не Божьи) о долге (должен то, это...)
Права и свободы гарантируются всем, но некоторым (милиции и высшим чинам) разрешается пренебрегать (для облегчения исполнения своих полномочий) правами и свободами других (плевать на других), что, тем самым уничтожает само понятие гарантирования – оно становится болтливой попыткой обмануть чужую бдительность. Большинство законопослушных всёдолжных содержит меньшинство – законы непослушных, а послушных своему произволу долгонасадителей и долгоприимцев. В отношениях между милицией, высокими чинами – и остальными "гражданами" первые имеют возможность всегда руководствоваться – сначала своими правами, а потом учесть свои обязанности к остальным; вторые же, только исполнив конкретные обязанности, могут надеяться на снисхождение о возможности к допущению частичного применения своих прав и свобод. Односторонние обязанности – это самоочевидно несправедливое отношение.

Плохой пример заразителен, а хороший пример поразителен.
Если общественные учреждения требуют от своих подданных таких черт характера как воспалённое тщеславие (главное не победа а участие!) и безумное честолюбие (достижение немудрых целей необдуманными средствами). То такое общество недостойно славы Божией, в чём и видна его нераскаянность и отсутствие благочестия.
Плохой – это значит недостаточно хороший, злой – это недостаточно добрый, а грешный – это недостаточно совестный.
Учись самовершиться во всяких условиях.
Утро для зарядки это и есть тот случай как наилучшее время в течение дня. Только при наилучшем отношении к своей жизни возможен приход удачи и шанс её получения. Удача телесной зарядки возможна только утром.
Мотивы альтруизма сами по себе несут противоречие и потому не могут иметь никакого другого выражения в действительности кроме лицемерного и безверного (неверного (не по вере)). Это происходит потому, что тот, кто заявляет; что живёт или всё делает для людей на самом деле изобличает свой внутренний эгоизм, скрытый под налётом идолопоклонства, так как он сам отделяет свои личные интересы и цели о тех же людей, которым, якобы, их всецело жертвует. Отказываясь от самосовершенствования, возможно идти только путём заблуждения, так как на других людях невозможно полноценно видеть, ощущать и чувствовать последствия воздействия тех средств в экспериментах соответствие цели которых ты предполагаешь. Только тот может принести пользу людям, кто отказался от всего человеческого ради Божьего. Только в Божественной жизни каждого особенного человека и обнаруживается благо и польза всех людей.
Всякое нарушение справедливости даёт право на обязательство её восстановить. Восстановление справедливости выбирает средства в соответствии с истинным видением Божьего промысла. Никогда ещё средства не были избирателями и определителями попранной справедливости, которая по истине руководствуется только целью и скорейшим, а также наиболее полнейшим её исполнением.

Грешникам неудобны праведники даже своим присутствием телом, душой или духом, или всем существом потому что их высокочастотная волновая активность богоустремлённых помышлений и эмоций лучшего действует разрушающе и сразу вступает в резонанс и расстраивает их низкочастотные волновые колебания замедленных мечтаний, заниженных ожиданий, осмотрительной, но неосторожной воли. Грешники раздражаются и злятся на праведника из-за того, что дьявол хочет через них вывести праведника из равновесия и свести на уровень частотности грешника. ⌠…⌡
Церковный устав.
1 Быть готовым рискнуть самым необходимым вплоть до жизни своего земного тела по настоятельной просьбе брата или сестры (... в виду очевидности угрозы его или её законному благополучию или жизни земного тела.).
2 Незамедлительно являться в суд для дачи свидетельских показаний по личной инициативе и причастности к конкретному делу брата или сестры, обсуждаемому в суде.
3 Хранить освящённое пастором в тайне от непосвящённых.
Церковный устав – священен. ⌠…⌡
Ни одно из животных не опозорило и не осквернило свой род так как это состряпал грешник (нелюдь). Он пал так низко, что вместо того чтобы стремиться к чести по справедливости называться хотя бы "животным" он считает себя вправе даже презирать их.
Очерёдность важности исполнения законов (приоритетные ценности законов и первостепенность одних по сравнению с другими) есть СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Признак справедливости это отделение части законов как основных (напр. конституция), нарушение которых чаще всего даже не привлекается к делу, хотя как раз нарушение основных законов чаще всего и вызывает ответное нарушение второстепенных, и опять же почти всегда вынужденно.

Ограничивая область исследования филосовы часто пленяются страстью спекулирования в своём мышлении и воображении, что и не удивительно, так как они сами прежде отрезали всякие связи со всеобщей действительностью, потеряв контроль здравости оценки и осуждения. Добросовестность понятия и определения как раз и состоит не в большой степени обобщённости (абстракции) понятия, определения или классификации, а во совсясвязанностью этой обобщённости (абстракции). На самом деле только такой критерий и должен приниматься для руководства приемлемости и истинности всех философских идей. Как это делается, например, в других науках: математике, физике, химии, и т. д. там просто практика не допускает иллюзий.
Взор – дух
вочевид – душа
взгляд – тело
Бог там где неведомое и невозможное становится тобою и вéдомым и возможным, а дьявол там, где неведомое и невозможное тебявéдомым и мимометчивопагубным.
Если в человеке обитает Бог – то он естественно больше чем животное, а если в нём сатана, то он намного хуже животных. А человека самого по себе не существует так как в чистоте он создан по образу и подобию Божию.
= мысли / смыслы = предметы / явления = вещи / процессы =
Замкнутый порочный круг:
=> (1) беззаконное мятежное бунтарское изобретательство, изобрести (получить вожделённое) против Бога. => (2) лень → безразличное равнодушное лицемерное измышления как основные умонастроения => (3) Глупость (любопытство и невнимательность как проявление леномыслия => (1)
Главная проблема справедливости в принципах установления правопорядка состоит не в объярлычивании виновной и правой сторон (чаще всего виновны оба правонарушителя), а в том чтобы милосердно предпочитать действие тех прав которые ведут к истинному миру не взирая на обстоятельства и лица. ⌠…⌡