Стихия бурь морских вдали
                        несёт закат
на гладь морскую погляди
                        льёт звездопад.
Ушло мерцание мечты
                        в дремучий лес,
Остались очи доброты
                        за тьмой завес.

Настоящее сокровище настоящего поэта – это не многочисленность словарного запаса, а богатство содержания каждого слова. Страсть к смыслам слов благородится достоинствами доблеснославного их содержания – (совокупности отражённых и обозначимых явлений) Душа облагораживается величественными речами. Дух облагораживается восхитительно-восторженными стремлениями – подаренными Истиной.
Будь снисходителен к людям, но не к их порокам. Хвали достоинства людей, а недостойства их помогай раздостоивать примерами наглядными своих собственных достоинств, или, в крайнем случае примерами из жизни тех – кого они уважают, считают за авторитет или просто почитают.
Отсутствие способности или, иначе говоря, наша неспособность называть духовное и душевное, а также продукты общественночеловеческой деятельности именами не значащими природных вещей или явлений, а также их производных – есть сам знак того, что взглянуть на творение мы можем и со стороны, как творец, но творнуть что-нибудь – не в силах и не в состоянии. В этом и усматривается признак подобия Богу человека, но не родства с Ним.
Знать – это уметь обозначить или отобразить конкретное явление и его связь с прешествующим опытом. Знание – это верно отражённое явление природы в значимом образе – понимаемом в органичной связи простого опыта предшествующих поколений.
"Взрослым" потому не опасно видеть жестокости над животными, или знать о них – что они сами уже настолько ожесточены тем насильным привитием безобразных толков о жизни – сколько мучительно им сознание своевольно разделённых с людьми заблуждений. Дети же ужасаются жестокости как чуждого их чистоте соблазна и только из-за отсутствия благих наставлений безответственно поддаются влиянию жестокости и других пороков.
Однозначная Истина – есть заблуждение. Истина – это великое богатство содержания премногих значений.
Вышедшего из себя злопыхателя легко сделать посмешищем, попугайски, повторяя за ним его же слова, меняя только некоторые из них. Например Дурак – Дура.

⌠…⌡ ⌠ср. окончание стр. 156⌡ Клятвы же безсрочны и кончают они, обычно, тем, что разваливаются от неожиданно возникших обстоятельств, или, ещё того хуже, остаются верными себе несмотря на вред всем, кого касаются. Независимость от обстоятельств предусматривает только обещание. Вот именно поэтому тщётно надеяться на обещания от глупого. Только мудрый способен пообещать.
Людская преданность – предательственна, так как отдающий за тебя жизнь – отдаёт её не тебе, а смерти, и только потому, что не мог, или не хотел (что одно и то же) заняться её усовершением для тебя и себя – то есть губил её для тебя и для себя. Только отдающий не жизнь, а душу – Богу (жизнь и так у Бога), – тебе только риск ею. Себе берёт взамен; от Бога – утешение, от тебя – смелость, а в себе находит торжество счастливого блаженства.
Вред – веру едать (вор еды) едать (от еда) Вред – есть недостаточная, неуместная или несоответствующая польза.
Надеются на то или того – чему или кому верят, а ожидают от того или от чего – кому или чему доверяют (полагаются основательно). Бог достоин доверия, а его дары стоят веры.

Побуждение – это конкретного действия цель созревшая.
Тот, кто меня бьёт с целью унижения (значит без возможности с моей стороны дать сдачи) тот навсегда теряет (выбрасывает) возможность сближения со мной. Потому что грубое унижение и оскорбление разрушает или калечит наперёд душу, а телу может даже и не повредить. А у души прежде всего разрушается привязь к этому, ругающему тебя, нелюдю. Возмездие за поругание – отчуждение.
Крикливая, злобная, раздражённая речь увечат и уродуют душу незрелого человека, а тем более ругань, проклятия, нападки и т. п..
Соблазны невозможно понять потому, что они не сутьносны (носить суть). Заблудшие принимают их непостижимость за признак, якобы, их силы и мощи, хотя, на самом деле, они привлекают малоразвитых тем, что близки истинным слАвам. Как раз предчувствие этой близости и заставляет определять отношения к соблазнам как к сильным, мощным, безумным и непостижимым "страстям", "чувствам", "эмоциям", "инстинктам" и т. д.
Идеи малочисленны, повторяются, чередуются, возобновляются и неколеблются – многочисленны, разновидны, изменчивы, переменчивы и быстротечны только образы их воплощения в комплексах, доктринах, системах, теориях и т. д.
Возможность внять что-либо пониманием и есть признак причастности истине.
Всё что есть питательного в мясе это останки съеденных растений. Само же мясо имеет орудийное, организмо-инструментное предназначение, а не кормительное (не плодовое).
Даже среди мух есть гении (по моему личному наблюдению ⌠an⌡) которые вылетают в, приоткрытую секунду дверь, тогда как большинство других мух и козявок будут долбиться о стекло пока не издохнут.
На людей нельзя пологаться (1) и полагаться (2) – с ними можно только договориваться и даже не договариваться (3). Эти – 3 – возможно исполнять только с Богом.
Находчивость, смекалка, сметка – это знание меры, а мудрость есть знание порядка мер. Святость – знание очерёдности порядков мерных. Знание есть определённо означенное наблюдение в сращённой связи со всесветным воззрением.
Аналогично – подобно
Гомологично – повидно
У грешника нет сущности так как только праведник – человек то есть его сущность – быть частью Бога во взаимном общении личностного внятия и внимания, а также стать и пребывание полным Богом: подобно и повидно в смысле совпадения, равенства и соответствия своего характера – характеру Божьему, хотя и не одинаковому, не равнозначному и не равновесному.

Всё делайте как для Бога. Есть только одна альтернатива или всё делать как для Бога или же всё делать как для людей. Здесь вставка "как" указывает на мировоззренческий мотив дел как на его источник силы из утешения. Если делаешь как для Бога – это значит не для людей, а для конкретной индивидуальности – себя или ближнего. Здесь отсутствие вставки "как" указывает на конкретное событийное и ситуационно актуальное действие или поступок. Если делаешь как для людей – это значит против Бога и означает просто отказ интересоваться конкретной ситуационной нуждой себя и ближнего.
Добро и зло отличаются по плодам грех же отличается от обоих тем, что не имеет плодов вовсе. Самая большая способность грешника – это всего лишь грех. Праведник способен на добро, зло (их плоды) и на грех.
Кто ест есть, тот и сыт сутью.
Всякие харизматы, баптисты, православные и т. д. христианское, а также нехристианское вайшнавы, буддисты, мусульмане и т. д. ...исты, ...ане, ...авы, ...аты, ...ные и т. д. на самом деле крещены (погружены) в свои деноминации или секты. Сыны божии крещены (погружены) в Бога в самого Иисуса Христа. Само обозванное обособление только выявляет антихристову сущность противоединства Богу дьяволом. ⌠…⌡
Людопоклонник вынужден метаться и изменять объектам своего поклонения, находя истину то в плохих, то в хороших; то в добрых, то во злых; то в средних, то в крайних.
бренность дух скверность
тленность душа мерзость
трупность тело пакость

удобство ободрение
уют утешение
покой отдых

Позиция Сына Божьего тверда: или люди вокруг него станут достойными Бога, или погибнут от своего греха. Потому что лучше исчезнуть чем быть недостойным чистого своего названия.
Первое воровство (соучастие даже больше воровства – это помощь воровству) это позволение украсть безнаказанно тому кого ты заметил за кражей и был с ним знаком. Или останови его руку, или заставь исправить свой проступок возвращением украденного третьего не должно быть вовсе.
Мудрый разрушает, уничтожает и рассеивает зародыши катастроф кризисов бед, поэтому они не могут возрасти в нем и вокруг него настолько, чтобы загнать его в безвыходную ситуацию: откуда начинается может быть (без покаяния) выбор греха.
Образ – у духа
Лик – у души
Лицо – у тела ↑
дух – песня
душа – поэзия ↑
тело – проза ⌠…⌡
Умна та принцесса которая любит своего отца-короля как соль, но мудр только тот, кто любит кого-то как говно (навоз).
Долг – это "добрый логос" т. е. доброе слово.
новый год / новый бог
Враньё секстантских христиан обнаруживается по теме о бесконечном, но начальном протяжении бытия бренности тела присущего будто бы совершенному Адаму до грехопадения, и то что ощупительность тела ограничена во времени есть будто бы следствие проклятия за грех. То что это не так ясно даже из самого Писания так как там точно указан срок, в течение которого Адам и Ева умерли смертями (... в тот же день), а они жили ещё века. Даже здравый смысл говорит о том, что если размножение было оставлено произволу людей, то не могло быть и речи о бесконечном продлении их плотяного бытия из-за вредных последствий переселения. И потом, существование на одном плотяном уровне реальности ограничило бы полноту переживаний душевного и духовного планов в которые, непосредственно, может возноситься человек после оставления телесного плана, не оставляя в то же время его образа.

⌠…⌡ Оказывается Сталину, Гитлеру как и всем другим руководителям власть была дана Богом, потому что в Писании сказано, что всякая власть от Бога.
Настоящее, истинное понимание долга в том, что ты должен (обязан) кем-то в чём-то или в ком-то стать и из этой стати (укр. достоинство) делать дела. А понятие долга как того что ты обязан что-то делать для кого-то или для чего-то это понятие раба и рабов в их иерархии сатанинского режима.
Своё сердце и волю можно найти и узнать только в Боге: в том кто их создал.
Люди – это животные, но Слово создало и создаёт из стада людей общество (цивилизацию) человеков.
Имеет права только тот кто их достоин.
Звание надо заслужить, даже если оно подарено в надежде на будущее оправдание его. Например Родитель, Сын, Мать, Отец, Учитель, Дочь, Правитель, начальник и т. д.
речь ← слово ← ДЕЛО → работа → труд
"(Не только словом, но и делом") – неправильно – "не только словом, но и работой – вот правильное изречение.
Всекрушащая стихия крушится Всясокрушающей силой Божьей.
Живописует художник, худописец – писательствует.

У каждого лица за индивидуальностью черта,
не каждой, вот, черте быть творческой в мечте.
Мечтой же быть в лице лишь той дано черте,
что ИНогда ДИвует ВИД Творца в самом себе.

Литера-тура буквой-туром бодает,
макула-тура: "тур проигран", – провозглашает.

Москва... как много в этом крике людей погибших отвлеклось,
как много в них оборовалось!

История не терпит отлагательств,
они ведь для неё важней
чем темы лучших обстоятельств
из мыслей, выгнанных людей.
*
Озверевшие люди – не звери
Зверь – животный – милашка, поверь
Вот множит толпа, – человеков народа потери
Сыны дьявола – люди, но не Бог – людодей!