Суть вещей возможно определить только вместе с их движением. Заблуждение отличается тем что, определяя вещи – останавливает их в своих развитиях.
Самый верный и безопасный из способов, который может помочь одному "человеку" уничтожить и погубить одного или многих других людей – это заставить его или их верить и действовать в соответствии с идеалами альтруизма.
Есть два типа преданности: – одна низкая и порочная – это мотив того что без господина жить не сможет. Её природа – это бездумный и суетливый паразитизм. Другой вид преданности – это сделанный сознательно выбор из того что имеется во всеосвете на данное время. Это критическое и вдумчивое служение. Предательство второго вида преданности будет благодатным и полезным, так как такие преданные не предают хозяев предварительно не высказавшись о своём осознанном недовольстве и поэтому они не вероломны, а наоборот истиневерны. Напротив – преданные первого вида предают вероломно, гнусно и глупо, безнадёжно теряя своё собственное достоинство.
Содержания мечтаний через влечения формируют тело. Положения грёз через стремления образуют душу. Постановления надежд через подвиги веры вершат дух.
Праздник грешников – есть торжество лицемерия.
Храня себя для других – теряешь себя для себя.
Три великих греха, которые Бог попускает делать людям без мести за них со Своей стороны: Первый (по очереди, был) 1 Мясоедство – грех против Духа Святости безнадобным убийством души живой 2 Второй – Царизм – как символ управленческой власти вместо служащей отцовской (наподобие Божьей) 3 Третий – Брак – как символ земного союза, а не небесного; лицемерного людям обязательства, а не преданного Богом поручения. Выходящий замуж или женящийся человек отвергают небесную чистоту супружества Иисусу. Тот кто женился или вышел замуж – тот навсегда отверг следование Иисусу и преображение в Его сущность по причине своего нежелания видеть пример земной жизни Иисуса в её полноте (безбрачие и т. д.). Эти попущения оказаны по причине немощи грешников, которая преодолевается близостью общения с ипостасями Бога.