Жестокие средства – есть верный признак неправых целей.
Явное порицание брака Павлом видно ещё и в том, что он сам сказал о том, что пишет о браке не по Божьему вдохновению, а по людскому разумению (сатанинскому).
"... Такого не было (точнее я такого не наблюдал в физическом всеосвете) но в духовном всесвете это произошло – значит это; правда – если назидательно и просто событие – если ещё не понятно. И дело остаётся за малым: проявиться. Это высказывание о трогательном рассказе. "Тот, кто поступает безчестно или нечестиво даёт, тем самым, право относиться другим, – к себе – так же. Подлец не достоин честного к себе отношения. В отношении подлеца и негодяя (не годное деяет) позволительно то, что недопустимо в добропорядочном поведении.
Одна женщина, увидев меня в одной спецовке поверх голого тела, в 25°C мороз сказала: "С ума, что ли, сошёл." Сначала, конечно, спросила: Не холодно ли мне? – я ответил: "Нормально." А про себя, позже, заметил что с её ума я действительно сошёл потому, что вошёл в свой.
Ничто или ничего – это нечто; чему мы не придаём какого-нибудь значения. Находятся эти понятия только в уме, и видно только абсолютное их противоположение чему-нибудь.
Бог не помогает слабым – Бог помогает, тем, кто надеется (деятельно мечтает) стать и быть сильным. Грешник тоже мечтает быть святым, но не надеется на это. Мечта – от Бога, а надежда – это ответ человека на мечту божественности.
Если с рассовой и национальной, а также половой дискриминациями дела обстоят не совсем плохо, то с возрастной, должностной и животных дискриминациями мы ещё ничтожно отличаемся от дикарей. Как грешники обрекают на издевательство (унижение достоинства), поношение (обзывания – противные клички людям) и убой – так же и сами они обречены аду терзать их уже на этой земле в их тленных телах и бренных душах.
Кто пытается удовлетворить похоти – тот получает лишь пресыщение и теряет возможность исполнить желание – которое исказили похоти.
Глазелище, зрелище, видище, зерцалище, ницалище, вместилище, убежище, пристанище, вретище, торжище, сходбище, кладбище, страшилище, рушилище, дурилище, манилище, пугалище, красивище,

⌠…⌡ Неравноправие полов наглядно уже из того что самки выходят за муж (мужа), а самцы – женятся хотя одни могли бы мужиться, а другие жениться – в обоих случаях не оставаться самими собой, а изменить своей природе кощунственным образом. А оставшись самими по себе люди легко могут избегать сношений оковывающих несправедливыми обязанностями. ⌠…⌡

Вожделение карьеры – это скрытая жажда насилия, а не власти – что и объединяет её с браком – скрытой жаждой насилия над одним человеком (карьеры – над многими).
Камни – это перхоть гор, а горы – это волосы земли.
Долгом признавай только то – что необходимо для твоего сущностного развития, роста, превосхождения – иначе долг станет целью в тюрьме твоего же заблуждения.
Не добрые дела вредной (грешной) натуры (души) – а проявления духовной, душевной и телесной чистоты (их совершенных достоинств) в повседневной жизни и есть по-настоящему должный и надлежащий след, оставляемый после себя на этой земле, истинной гражданственности. Так как оставлять следы после себя, в самом высоком смысле, человек начинает с самого начала своей жизни, а не только после смерти своими вещами или творениями.
Собственно – со божиим естеством
естественность – есть ественность – есть ест венец на ость (есть естоя вено (венец) на ось ту)
Попытка подступиться к красивой девушке-продавцу: "Вот у вас богатый ассортимент – всё почти есть, а у вас лично есть настроение со мной поговорить минут пять" – А если поговорит – то угостить её чем-нибудь.
Свои ошибки лучше чужой правильности.
Красота тела состоит в достаточной выразительности. Красота души во всеохватной впечатлительности. Красота духа в осмысленной побудительности. Красота всего существа в гармонии т. е. соответствии частей целому, сообществии и содействии.
Степень страшноты идолов равна степени насилия, кроющегося в готовности защищать заблуждения, их поддерживающие (это глиняные ноги). Истина не нуждается в насильном убеждении или точнее в убеждении насилием.
Забывают только то, что не хотят помнить.
Подлец тот, кто притворяется честным тогда, когда ему это корыстно. Так как выгоды в настоящем он не знает.
Аргумент против мясоедства. Нет таких витаминов в мясе и рыбе которых бы не было в растениях, а в растениях есть витамины которых нет в мясе и рыбе.

Часто в детстве я решался на дела, внушённые подлостью или навеянные злобой, но что больше всего меня поразило – так это то что нутро моё, против моей злосознательной воли, останавливало меня, и этим просто обескураживало. Поначалу, по прошествии нескольких лет, я думал, что это происки, промысел или изволения, а может быть прихоти другой личности, более высокоставной чем видимые чиновники. Но теперь я точно знаю – что это было моё собственное наследие; плоды воздержаний, впечатления усилий, вывибры устремлений, влияния достойных страстей, веяния благодетельных подвигов. Теперь не продолжаю, а воздолжаю свой путь, длящий нить предбывших существований.
Вопрос – это просить в ком-то, в чём-то. Искренний и непредубеждённый мотив вопроса – это мысленно ставить себя в то место о котором хочешь узнать. ⌠…⌡
Гуманизм – это основа всех заблуждений, так как кто думает о человеческом, а не о божьем тот и есть сатана.
Сила не в знании, а в умении его применять. А в самом знании – только возможность силы.
Тот, кто ориентируется на Бога – истинно гуманен (человечен), а тот кто ориентируется на человека то есть растеривается в ориентире, тот безчеловечен (антигуманен).
Вожделение совокуплений мистифицировано грешниками так же как вожделение карьеры. А высокое служебное положение считается престижным по сравнению с подчинённым положением как брак по сравнению с холостячеством. Карьера и совокупление (необузданные и себяцельные) это есть ян и инь колеса греха (порочного круга) падшего сброда.
Признак обнаруженной совести – девиз: "Делай сам то – что хотел бы чтобы делали другие." Признак отсутствия совести девиз: "Делай сам то – что хотел бы чтобы не делали другие."
Брак – это неверие в силу любви.
Этикет = обхождение.
внушение – внутрь ушей
вушение – в уши.

Корысть – это несправедливо увеличенная или неуместная выгода.
Крайности во мнениях это всегда отступление от меры в наблюдении и эксперименте. Крайности потому и крайности, что опаснее обрывов своей невидимостью края, – за которым следует пропасть противоположного идольского толкования идеала.
Альтруизм – это извращение принципа (устоя) правильности воззрения, который настаивает на необходимости при оценке и измерении каждой вещи (видимой или невидимой) руководствоваться наиболее возможной и доступной всеобщностью и всеохватностью соотнесения и соразмерностью. Без этого, совестливого образа действия внимание к людям переходит в альтруизм и проваливается неизбежно в эгоизм. Бесчеловечный людишка, теперь, для себя предпочитает следовать эгоизму (хотя отрицает его присутствие в себе), а от других требует альтруизма для всех. Два противоположных идола организуют порочный круг, так как это две стороны одной и той же вещи – частички беззакония – греха. Также безпочвенны идолы материализма ┌┐ идеализма; мораль ┌┐ эволюция: Это фальшивки и подделки истинных, созданных Богом противоположностей.
Комплимент при дарении цветов девушке: "Желаю, чтобы их красота могла напомнить о твоей." Хочу чтобы эти цветы явились тенью твоей красоты.
Жалость – это желание выручить из опасности разоблачения явное заблуждение.
Добро как и зло – это плоды дел, а не дела, так как одно и то же дело может вести к добру или ко злу в зависимости от того – какой целью задался его содетель.
Брак – это договор о собственности на двух людей в качестве разделённого порабощения друг другу и государству.
Грешник чувствует себя защищённым только тогда, когда сам нападает.
Не завидуй – а завидя радуйся или сорадуйся.
Преступник а не педагог тот – кто пытается научить тому – пример чего сам показать не может.

Первая и вторая мировые войны – это яркий пример возмездия за бойни животных: невинные за невинных, беспомощные за безпомощных, и кровь за кровь, а души за души.
Однажды в ноябре 1998 года приснилось мне, что хочу пригласить Марину ⌠an⌡ в кинотеатр на фильм "Чапаев – 2", но она отказывается от моих услуг и идёт с другим.
Благочестивое слово крепче брачного договора.
Тот кто убеждён в правоте заблуждения, ослепившись поклонением идолу, виновен в попустительской поддержке преступлениям своих однодумцев, даже если близко с ними не знаком.
Монополия – одномножие.
Я захвораю, умру для жизни вечной, – если боль моей души (мечта) не исполнится сейчас, сегодня или теперь. Осуществление мечты конкретного деяния (напр. искупаться в речке зимой, с морозом) могу отложить, но не примирюсь с её отменой кем бы то ни было и чем бы то ни было.
Брак – это государственный сутенёр.
На небе только дщери, а не дочери или сыны.
Пороки раздёргивают дух до разстройства, а добродетели средоточат его на Боге.
Марксизм-Ленинизм такое же детище протестантизма (развитие евангельского социализма – крайность) как и инквизиция есть детище католицизма (развитие ерократии) Гуманизм (людолюбие) – против блага людей, а боголюбие – за людей.
Животное, повинуясь инстинктам, ошибается в опытах над ним человеком – преобразуя бывшие полезными привычки в бесполезные на вид ритуалы утешительной разрядки. При этом животное выглядит намного разумнее человека, который пытается бросить вредные привычки и не может.

цель эмоции – слово Божие, цель слова – слава Божия, цель себяотречения – вера, (в Боге) цель веры – единство (в Боге)
цель деяния – знание, (для Бога) цель знания – свершение (для Бога)
цель силы – власть, (Богу (дар...ность)) цель власти – служение (Богу (дар...ность))
пол, пыл, пал, пел, пил
бал, был, бел, бол, бил
Превосходство женщин над мужчинами в правах и морали есть яркий пример победы поверженно униженного соперника над своим насильником-попирателем.
Всё знать невозможно, но ориентиры, основы и источники всего знать жизненно-необходимо.
Позволение жениться и мужиться точно соответствует позволению грешить. А именно: "... Кто не может совладать с похотями своими – пусть женится (и мужится) и ... праведный пусть дальше делает благое, а грешный пусть дальше грешит – т. е. кто не может не грешить пусть грешит дальше, причём, в этом случае даже не примечается что лучше оставаться или быть праведным – и так понятно, – что караемо, как и предатливость похотям – отталкивание Бога.
Тонко и ясно оформленная проверка безошибочно выявляет сатану в показных боголюбах.
Насмешка Божия иронично обличает грешников, которые ослеплённо цепляются за видимость какого-нибудь оправдания своих грехов.
Бог будет дела судить (и уже судит), а не пенять на то что они были. Так как только подробности дела ясно свидетельствуют о настоящих побуждениях (мотивах) даже если сам делатель говорит – что не хотел чего-то подобного делать – а так вышло нечаянно, – но это говорит и обличает ещё большую и сугубую преступность, грешность и вредительство, так как сознательным было решение не контролировать и не отвечать за действия свои, дела, поступки и возможные их последствия.
⌠Далее в оригинале "~" обозначается символ: как два таких ~ сплетённых концами.⌡

⌠…⌡ Начало и завершение страсти в воле самого человека вдохновлённого Богом, а содержание её и величина зависят от глубины внимания на которую способен человек.

Если труд создал из обезьяны человека то пчела 10 раз человек. И тех кто не трудится всё-таки тоже считают людьми.
Разрешение Павлом жениться и выходить замуж – есть тонкая ирония над теми – кто предпочитает свои похоти настоящему небесному супружеству с Богом.
Отличительные половые признаки полов – это есть один из соблазнов которым надо прийти во всеосвет.
Общее улучшение и эволюцию нравов сообществ людей как совокупностей нравов отдельных личностей возможно объяснить только перевоплощениями самосовершенствующихся (но не себясвершающих) личностей (индивидов) возрождающихся в телах – исходных из структуры своего характера. Законы, устои и, главное, совесть сами в себе были чисты и совершенны с самого начала, но вот люди предстояли перед опытом своих многочисленных перерождений для того, чтобы достаточно познать Творца и вытрудить определённое общение с Ним. Если бы личности не имели опыта повторения своего побывания в разных телах разных эпох, а были бы только одноразовыми гостями на земле, то пренебрежение законами, устоями и совестью было бы неизменным и на том же уровне из-за одинаковой незрелости воплощающихся личностей которые, из-за неё (незрелости), неспособны пережить усвоить и запомнить (а не вызубрить) опыт предшествующих поколений как свой собственный и передать его обогащённым (оБогощённым) как эстафету следующему этапу истории. ⌠…⌡
Подыматься ≠ подниматься. тянется ≠ тяготеет.
Поторопливал – более правильно чем поторапливал.
Свадьба – своё дело Богу.
Тот кто вредит себе, – ближнему пользы никогда не привнесёт.
Недоеденная пища – есть неоспоримое свидетельство презерания божественных трудов. Искуснейший вершитель красивейших и благолепнейших творений не останется равнодушным к участи плодов своих рук. Кто не признаёт достоинство плодов божественного труда – тот лишается способности наслаждаться ими в полной мере и воспринимать их всем своим существом. Недоиспользование даров Божиих – это предпосылка проклятия – останавливающего развитие органических способностей, зависящих от полноценного природопользования.

Если на исходе лет жизни (обывания) человек (людь) становится глупым как ребёнок – это значит он так и не созревал в человека. Дряхлость тоже показывает – что не было в человека, не было людской зрелости, – а значит не будет старости – здорового полноценного предконечного возраста.
Кто не хочет быть учёным в жизни тот всегда бывает ею проучен.
Умножай, умногощай и увеличивай своё богатство!
Брак также полезен для появления семьи, как устрашение атомной бомбой для появления мира.
Тот, кто не считается с правами у других – не заслуживает, чтобы считались с правами у него.
Кто говорит буквально: "Бог любит грешников, но ненавидит грех." – тот возносит грех в ранг творения Божия, как будто это сущность способная быть отдельно от личности (бунт отдельно от бунтовщика). А также прямо клевета на Бога – так как Он ненавидит не только грешников, но и помыслы человеческие. Правильнее было бы сказать: "Бог ненавидит грешников, но любит нас (тех – кого когда-то создал; безгрешных). Выход из этого кажущегося несоответствия или противоречия в том, что Бог милует кающихся грешников.
Заблуждение – такое же отягчающее обстоятельство как и пьянство.

Разных планет отражение
Обнаружилось в наших глазах
А может; это Вселенные,
Мимолётной встречи искрою
наполнили трепетный миг,
Прошествовав мимо друг друга.

Делать несправедливости возможно: 1) применяя насилие и 2) высказывая свои понятия (не Божьи) о долге (должен то, это...)
Права и свободы гарантируются всем, но некоторым (милиции и высшим чинам) разрешается пренебрегать (для облегчения исполнения своих полномочий) правами и свободами других (плевать на других), что, тем самым уничтожает само понятие гарантирования – оно становится болтливой попыткой обмануть чужую бдительность. Большинство законопослушных всёдолжных содержит меньшинство – законы непослушных, а послушных своему произволу долгонасадителей и долгоприимцев. В отношениях между милицией, высокими чинами – и остальными "гражданами" первые имеют возможность всегда руководствоваться – сначала своими правами, а потом учесть свои обязанности к остальным; вторые же, только исполнив конкретные обязанности, могут надеяться на снисхождение о возможности к допущению частичного применения своих прав и свобод. Односторонние обязанности – это самоочевидно несправедливое отношение.

Суть вещей возможно определить только вместе с их движением. Заблуждение отличается тем что, определяя вещи – останавливает их в своих развитиях.
Самый верный и безопасный из способов, который может помочь одному "человеку" уничтожить и погубить одного или многих других людей – это заставить его или их верить и действовать в соответствии с идеалами альтруизма.
Есть два типа преданности: – одна низкая и порочная – это мотив того что без господина жить не сможет. Её природа – это бездумный и суетливый паразитизм. Другой вид преданности – это сделанный сознательно выбор из того что имеется во всеосвете на данное время. Это критическое и вдумчивое служение. Предательство второго вида преданности будет благодатным и полезным, так как такие преданные не предают хозяев предварительно не высказавшись о своём осознанном недовольстве и поэтому они не вероломны, а наоборот истиневерны. Напротив – преданные первого вида предают вероломно, гнусно и глупо, безнадёжно теряя своё собственное достоинство.
Содержания мечтаний через влечения формируют тело. Положения грёз через стремления образуют душу. Постановления надежд через подвиги веры вершат дух.
Праздник грешников – есть торжество лицемерия.
Храня себя для других – теряешь себя для себя.
Три великих греха, которые Бог попускает делать людям без мести за них со Своей стороны: Первый (по очереди, был) 1 Мясоедство – грех против Духа Святости безнадобным убийством души живой 2 Второй – Царизм – как символ управленческой власти вместо служащей отцовской (наподобие Божьей) 3 Третий – Брак – как символ земного союза, а не небесного; лицемерного людям обязательства, а не преданного Богом поручения. Выходящий замуж или женящийся человек отвергают небесную чистоту супружества Иисусу. Тот кто женился или вышел замуж – тот навсегда отверг следование Иисусу и преображение в Его сущность по причине своего нежелания видеть пример земной жизни Иисуса в её полноте (безбрачие и т. д.). Эти попущения оказаны по причине немощи грешников, которая преодолевается близостью общения с ипостасями Бога.