⌠…⌡ ⌠ср. окончание стр. 156⌡ Клятвы же безсрочны и кончают они, обычно, тем, что разваливаются от неожиданно возникших обстоятельств, или, ещё того хуже, остаются верными себе несмотря на вред всем, кого касаются. Независимость от обстоятельств предусматривает только обещание. Вот именно поэтому тщётно надеяться на обещания от глупого. Только мудрый способен пообещать.
Людская преданность – предательственна, так как отдающий за тебя жизнь – отдаёт её не тебе, а смерти, и только потому, что не мог, или не хотел (что одно и то же) заняться её усовершением для тебя и себя – то есть губил её для тебя и для себя. Только отдающий не жизнь, а душу – Богу (жизнь и так у Бога), – тебе только риск ею. Себе берёт взамен; от Бога – утешение, от тебя – смелость, а в себе находит торжество счастливого блаженства.
Вред – веру едать (вор еды) едать (от еда) Вред – есть недостаточная, неуместная или несоответствующая польза.
Надеются на то или того – чему или кому верят, а ожидают от того или от чего – кому или чему доверяют (полагаются основательно). Бог достоин доверия, а его дары стоят веры.

⌠…⌡ Игра – это распроба сил в надежде стать лучше чем был и есть.
Прямой путь жизни истинной – это "Или честно или никак", – в каждом конкретном случае или событии.
Просто – не значит легко. Просто – про сто (о ста вещах в одном слове, понятии, опыте).
Забота исключает память. Если забота – значит что-то важное обязательно забыто. Забота это желание не думать, не сознавать – а лениться, трусить, распускаться, развращаться. Сознание – это ответственная память.
забота / сознано = забыто / памятно
Тот кто ненавидит дьявола не заслуживает доверия к себе как человеку так как предубеждается против того, кого даже не видел, и к тому же противоречит совету Библии: "Противостоять ему в любви как врагу". Ненавидеть же надо помышления людские (не человеческие: основанные на Боге) ⌠…⌡