Жестокие средства – есть верный признак неправых целей.
Явное порицание брака Павлом видно ещё и в том, что он сам сказал о том, что пишет о браке не по Божьему вдохновению, а по людскому разумению (сатанинскому).
"... Такого не было (точнее я такого не наблюдал в физическом всеосвете) но в духовном всесвете это произошло – значит это; правда – если назидательно и просто событие – если ещё не понятно. И дело остаётся за малым: проявиться. Это высказывание о трогательном рассказе. "Тот, кто поступает безчестно или нечестиво даёт, тем самым, право относиться другим, – к себе – так же. Подлец не достоин честного к себе отношения. В отношении подлеца и негодяя (не годное деяет) позволительно то, что недопустимо в добропорядочном поведении.
Одна женщина, увидев меня в одной спецовке поверх голого тела, в 25°C мороз сказала: "С ума, что ли, сошёл." Сначала, конечно, спросила: Не холодно ли мне? – я ответил: "Нормально." А про себя, позже, заметил что с её ума я действительно сошёл потому, что вошёл в свой.
Ничто или ничего – это нечто; чему мы не придаём какого-нибудь значения. Находятся эти понятия только в уме, и видно только абсолютное их противоположение чему-нибудь.
Бог не помогает слабым – Бог помогает, тем, кто надеется (деятельно мечтает) стать и быть сильным. Грешник тоже мечтает быть святым, но не надеется на это. Мечта – от Бога, а надежда – это ответ человека на мечту божественности.
Если с рассовой и национальной, а также половой дискриминациями дела обстоят не совсем плохо, то с возрастной, должностной и животных дискриминациями мы ещё ничтожно отличаемся от дикарей. Как грешники обрекают на издевательство (унижение достоинства), поношение (обзывания – противные клички людям) и убой – так же и сами они обречены аду терзать их уже на этой земле в их тленных телах и бренных душах.
Кто пытается удовлетворить похоти – тот получает лишь пресыщение и теряет возможность исполнить желание – которое исказили похоти.
Глазелище, зрелище, видище, зерцалище, ницалище, вместилище, убежище, пристанище, вретище, торжище, сходбище, кладбище, страшилище, рушилище, дурилище, манилище, пугалище, красивище,

Никто никогда по-настоящему не ищет в другом того чего нет в нём самом.
Правопорядок
Божий – Всё можно, но не всё на пользу. из послания Павла
Людской (сатаны) Что не запрещено, то можно. Законы-Уставы.
Я не Бог, но Бог – Я и потом всё могу в укрепляющем Меня Иисусе!
Говение = Богение
Царство дьявола в символе зелёного растения и его среды.
1 свет солнечный – страх
2 семя и клетчатка – грех
3 сок – любодеяние
4 осмос – суета
5 хлорофилл – лень
6 воздух – глупость
7 почва – идолопоклонство
1 корень всех зол – сребролюбие
2 стебель – чревоугодие
3 чашечка – ложь
5 венчик – заблуждения
5 листья – подлость (нечестивость)
6 плоды – смерть
7 пестик – нужда
8 тычинки – гордость
лесть
– подольститься
– подлесть = подлость
– лестный
– прелестный
– прелесть ⌠…⌡
Павел так же как и Иисус на кресте брал на себя грехи, немощи и болезни людей, которым проповедовал, говоря: нет праведного ни одного или: все мы много согрешили, и ещё потому что он носил мёртвость Иисуса в себе и сораспинался с Ним на кресте. Вообще всякое сострадание и сочувствие есть уже само по себе влезание в нутро и оболочку, в сущность той личности, к кому или которой снисходишь. Твои слова не дойду до масс людей или даже до одного, если ты не будешь употреблять в своей речи слов "мы", "нас", "все" и т. д. в смысле включения себя в переживания их несчастий, невзгод, бед, ошибок и счастья, радостей и побед. Только сочувственная речь вызывает желание слушать внимательно. ⌠…⌡