Корысть – это несправедливо увеличенная или неуместная выгода.
Крайности во мнениях это всегда отступление от меры в наблюдении и эксперименте. Крайности потому и крайности, что опаснее обрывов своей невидимостью края, – за которым следует пропасть противоположного идольского толкования идеала.
Альтруизм – это извращение принципа (устоя) правильности воззрения, который настаивает на необходимости при оценке и измерении каждой вещи (видимой или невидимой) руководствоваться наиболее возможной и доступной всеобщностью и всеохватностью соотнесения и соразмерностью. Без этого, совестливого образа действия внимание к людям переходит в альтруизм и проваливается неизбежно в эгоизм. Бесчеловечный людишка, теперь, для себя предпочитает следовать эгоизму (хотя отрицает его присутствие в себе), а от других требует альтруизма для всех. Два противоположных идола организуют порочный круг, так как это две стороны одной и той же вещи – частички беззакония – греха. Также безпочвенны идолы материализма ┌┐ идеализма; мораль ┌┐ эволюция: Это фальшивки и подделки истинных, созданных Богом противоположностей.
Комплимент при дарении цветов девушке: "Желаю, чтобы их красота могла напомнить о твоей." Хочу чтобы эти цветы явились тенью твоей красоты.
Жалость – это желание выручить из опасности разоблачения явное заблуждение.
Добро как и зло – это плоды дел, а не дела, так как одно и то же дело может вести к добру или ко злу в зависимости от того – какой целью задался его содетель.
Брак – это договор о собственности на двух людей в качестве разделённого порабощения друг другу и государству.
Грешник чувствует себя защищённым только тогда, когда сам нападает.
Не завидуй – а завидя радуйся или сорадуйся.
Преступник а не педагог тот – кто пытается научить тому – пример чего сам показать не может.

Суть вещей возможно определить только вместе с их движением. Заблуждение отличается тем что, определяя вещи – останавливает их в своих развитиях.
Самый верный и безопасный из способов, который может помочь одному "человеку" уничтожить и погубить одного или многих других людей – это заставить его или их верить и действовать в соответствии с идеалами альтруизма.
Есть два типа преданности: – одна низкая и порочная – это мотив того что без господина жить не сможет. Её природа – это бездумный и суетливый паразитизм. Другой вид преданности – это сделанный сознательно выбор из того что имеется во всеосвете на данное время. Это критическое и вдумчивое служение. Предательство второго вида преданности будет благодатным и полезным, так как такие преданные не предают хозяев предварительно не высказавшись о своём осознанном недовольстве и поэтому они не вероломны, а наоборот истиневерны. Напротив – преданные первого вида предают вероломно, гнусно и глупо, безнадёжно теряя своё собственное достоинство.
Содержания мечтаний через влечения формируют тело. Положения грёз через стремления образуют душу. Постановления надежд через подвиги веры вершат дух.
Праздник грешников – есть торжество лицемерия.
Храня себя для других – теряешь себя для себя.
Три великих греха, которые Бог попускает делать людям без мести за них со Своей стороны: Первый (по очереди, был) 1 Мясоедство – грех против Духа Святости безнадобным убийством души живой 2 Второй – Царизм – как символ управленческой власти вместо служащей отцовской (наподобие Божьей) 3 Третий – Брак – как символ земного союза, а не небесного; лицемерного людям обязательства, а не преданного Богом поручения. Выходящий замуж или женящийся человек отвергают небесную чистоту супружества Иисусу. Тот кто женился или вышел замуж – тот навсегда отверг следование Иисусу и преображение в Его сущность по причине своего нежелания видеть пример земной жизни Иисуса в её полноте (безбрачие и т. д.). Эти попущения оказаны по причине немощи грешников, которая преодолевается близостью общения с ипостасями Бога.

Плохой пример заразителен, а хороший пример поразителен.
Если общественные учреждения требуют от своих подданных таких черт характера как воспалённое тщеславие (главное не победа а участие!) и безумное честолюбие (достижение немудрых целей необдуманными средствами). То такое общество недостойно славы Божией, в чём и видна его нераскаянность и отсутствие благочестия.
Плохой – это значит недостаточно хороший, злой – это недостаточно добрый, а грешный – это недостаточно совестный.
Учись самовершиться во всяких условиях.
Утро для зарядки это и есть тот случай как наилучшее время в течение дня. Только при наилучшем отношении к своей жизни возможен приход удачи и шанс её получения. Удача телесной зарядки возможна только утром.
Мотивы альтруизма сами по себе несут противоречие и потому не могут иметь никакого другого выражения в действительности кроме лицемерного и безверного (неверного (не по вере)). Это происходит потому, что тот, кто заявляет; что живёт или всё делает для людей на самом деле изобличает свой внутренний эгоизм, скрытый под налётом идолопоклонства, так как он сам отделяет свои личные интересы и цели о тех же людей, которым, якобы, их всецело жертвует. Отказываясь от самосовершенствования, возможно идти только путём заблуждения, так как на других людях невозможно полноценно видеть, ощущать и чувствовать последствия воздействия тех средств в экспериментах соответствие цели которых ты предполагаешь. Только тот может принести пользу людям, кто отказался от всего человеческого ради Божьего. Только в Божественной жизни каждого особенного человека и обнаруживается благо и польза всех людей.
Всякое нарушение справедливости даёт право на обязательство её восстановить. Восстановление справедливости выбирает средства в соответствии с истинным видением Божьего промысла. Никогда ещё средства не были избирателями и определителями попранной справедливости, которая по истине руководствуется только целью и скорейшим, а также наиболее полнейшим её исполнением.