Невозможно владеть чем-нибудь, будучи неподвластным дающему, на это владение – силу. Независим один Бог.
Благодарность Богу за каждое принятие пищи (трапезу), а не напихание желудка, надлежит выразить медитацией сразу после трапезы до тех пор пока голова наполнится ощущением сытости. Иначе при тяжёлом животе будет пустая голова, открытая влиянию демоническому гастрономических навязываний до объедения или пресыщения до отвращения.
3 – три необходимых времени для медитации 1 – утром после сна – подготовка 2 сразу после еды – поддержание тонуса 3 ночью перед сном – защита.
Пища съеденная – нагрузка, тренирующая дыхательную систему.
Воля дро́жит (от дрожание) дыхание, а дыхание – дрожит тело.
Понос, насморк и боль – надёжные стражники организма. Как понос показывает отравляющие вещества и их смеси – так насморк показывает загрязнение организма. А если на насморк не обращают внимания, то начинаются хвори – то есть перезагрязнение организма.
Медитация, которая проводится после еды (сразу после еды) должна доводиться до тех пор пока (по как) появится реальное ощущение вкуса только что съеденного и также должно превысить предыдущее по интенсивности. При этом наблюдается сердцебиение – проексия сердцебиения пульсацией крови в носу.
Навык сноровка (со нравом) ловкость – есть доказательство и свидетельство личностной самостоятельности тела – способной развиваться обучением.
Знания – тяжесть (отягощение) для лентяя и облегчение для труженика.
Му́ка, пытка – мытка пука. – подсознательный перевёртыш.
То, что есть в душе у каждого человека, будь то мужчина или женщина – внешне и телесно разделено и распределено между полами, их половыми признаками, а также во всём остальном творении для наглядного наслаждения малой частью невидимого всесвета и развития способностей богатеющего самовыражения к славе Божией. Оглядывая вещи и существа усматривай значение знамений невидимых глазу.
Эстетика – пристрастие как и прекрасное, а красота – страсть как и прекрасивость – престрастие.
Простота – это лёгкость в обращении достижениями после преодолений ради них, значительных трудностей.
Подсознание – это и есть личность тела. ⌠…⌡
убивать врать воровать
Врёшь – значит воруешь у себя истину и убиваешь благоволение Бога к себе. Воруешь – значит убиваешь доверие Бога к себе и врёшь себе о надежде на Его милость. Убиваешь – значит воруешь у себя жизнь вечную и врёшь себе о возможности спасения Божьего.

Позиция Сына Божьего тверда: или люди вокруг него станут достойными Бога, или погибнут от своего греха. Потому что лучше исчезнуть чем быть недостойным чистого своего названия.
Первое воровство (соучастие даже больше воровства – это помощь воровству) это позволение украсть безнаказанно тому кого ты заметил за кражей и был с ним знаком. Или останови его руку, или заставь исправить свой проступок возвращением украденного третьего не должно быть вовсе.
Мудрый разрушает, уничтожает и рассеивает зародыши катастроф кризисов бед, поэтому они не могут возрасти в нем и вокруг него настолько, чтобы загнать его в безвыходную ситуацию: откуда начинается может быть (без покаяния) выбор греха.
Образ – у духа
Лик – у души
Лицо – у тела ↑
дух – песня
душа – поэзия ↑
тело – проза ⌠…⌡
Умна та принцесса которая любит своего отца-короля как соль, но мудр только тот, кто любит кого-то как говно (навоз).
Долг – это "добрый логос" т. е. доброе слово.
новый год / новый бог
Враньё секстантских христиан обнаруживается по теме о бесконечном, но начальном протяжении бытия бренности тела присущего будто бы совершенному Адаму до грехопадения, и то что ощупительность тела ограничена во времени есть будто бы следствие проклятия за грех. То что это не так ясно даже из самого Писания так как там точно указан срок, в течение которого Адам и Ева умерли смертями (... в тот же день), а они жили ещё века. Даже здравый смысл говорит о том, что если размножение было оставлено произволу людей, то не могло быть и речи о бесконечном продлении их плотяного бытия из-за вредных последствий переселения. И потом, существование на одном плотяном уровне реальности ограничило бы полноту переживаний душевного и духовного планов в которые, непосредственно, может возноситься человек после оставления телесного плана, не оставляя в то же время его образа.