Стихия бурь морских вдали
                        несёт закат
на гладь морскую погляди
                        льёт звездопад.
Ушло мерцание мечты
                        в дремучий лес,
Остались очи доброты
                        за тьмой завес.

Настоящее сокровище настоящего поэта – это не многочисленность словарного запаса, а богатство содержания каждого слова. Страсть к смыслам слов благородится достоинствами доблеснославного их содержания – (совокупности отражённых и обозначимых явлений) Душа облагораживается величественными речами. Дух облагораживается восхитительно-восторженными стремлениями – подаренными Истиной.
Будь снисходителен к людям, но не к их порокам. Хвали достоинства людей, а недостойства их помогай раздостоивать примерами наглядными своих собственных достоинств, или, в крайнем случае примерами из жизни тех – кого они уважают, считают за авторитет или просто почитают.
Отсутствие способности или, иначе говоря, наша неспособность называть духовное и душевное, а также продукты общественночеловеческой деятельности именами не значащими природных вещей или явлений, а также их производных – есть сам знак того, что взглянуть на творение мы можем и со стороны, как творец, но творнуть что-нибудь – не в силах и не в состоянии. В этом и усматривается признак подобия Богу человека, но не родства с Ним.
Знать – это уметь обозначить или отобразить конкретное явление и его связь с прешествующим опытом. Знание – это верно отражённое явление природы в значимом образе – понимаемом в органичной связи простого опыта предшествующих поколений.
"Взрослым" потому не опасно видеть жестокости над животными, или знать о них – что они сами уже настолько ожесточены тем насильным привитием безобразных толков о жизни – сколько мучительно им сознание своевольно разделённых с людьми заблуждений. Дети же ужасаются жестокости как чуждого их чистоте соблазна и только из-за отсутствия благих наставлений безответственно поддаются влиянию жестокости и других пороков.
Однозначная Истина – есть заблуждение. Истина – это великое богатство содержания премногих значений.
Вышедшего из себя злопыхателя легко сделать посмешищем, попугайски, повторяя за ним его же слова, меняя только некоторые из них. Например Дурак – Дура.

Тот, кто всегда думает о том что он хочет сделать в следующий мги, или прежде чем что-либо сделать – всегда и всё запоминает, так как его жизнь это отпечаток, теперь, его мышления.
Материализм с идеализмом есть крайности ребячливо незрелых умов.
Грешник полезен только в качестве врага, так как зло и несчастья – которые, – актуальная действительность грешника лучше встречать готовым к бою, чем в доверчивой расслабленности приязни.
Люди станут счастливыми – если у них богом будет Бог.
Если внимательно вдуматься в то, что все понятия в конце (1) концов и начале (2) начал, сводятся (1) и происходят (2) к обозначениям действий с вещами, или названиям самих вещей, то есть относительны и ощутимы – возможно возключить о том – что Истина для человека (не сама в себе: сама в себе – троица) не в полноте исчерпывающих систем и комплексов убеждений, а в зрелом, растущем и счастливом их использовании для уподобления Творцу.
Искажение греха и зла – невозможно, – возможно только искажение блага и добра.
Помазание Богом – это есть правомочие (компетенция), а уподобление части Божьего характера есть полномочие.
Противоречив – безбожник, так как у него что-то обязательно должно появиться из ничего: закономерности появления и развития своего мышления он полагает надлежащими для всего окрест себя. У Боговера же вся и всё произошло от Бога – который есть всегда.
Признание чистоты утраченной детственности вопиёт не о взрослости, а о недоразвитости грязного людоблюда.
слово / дело = деяние / действие
Ты – прах, ты не царство Божие, но оно внутри тебя.
Страх – уважение соблазна. Боязнь – уважение Бога.
...ческ – четь коя ⌠…⌡
право / благо = возможность / действительность
жалость / сочувствие = страх / храбрость
сострадание / участливость = подвижничество / жертвенность
милость / помощь = смелость / мужество
лепота / последовательность = приличие / разумность = вежливость / достойность

Право – закон народа, а обычай – закон толпы. Всякая традиция законно (истинно) допустима только в виде процесса добровольного исполнения права желающего. Главная задача правоохранительных органов – это защищать конституционные права народа от обычаев толпы. Обязанность – это требование незаслуженного уважения. Уважать можно только уважающе-требовательного, но не требующего неуважительно.
Инстинкты – не низменны – низменными бывают только способы их неправильного и извращённого проявления. Сам по себе человек не разумнее остальных животных – от них, человеку возможно радикально отличаться только преобразованием от поклонения Богу.
Одно из ярких доказательств безправия и жестокой несправедливости по отношению к детям (маленьким людям) выражается в том что им нельзя смотреть отдельные "взрослые" вещи, в то время как взрослые имеют право смотреть и их, и детские вещи. Мракобесное кощунство – угнетать сам возраст, делать неравноправными одних и тех же людей в разные периоды их пребывания на земле. ⌠…⌡
Каждый верит в то – чего сам достоин. Спасение и избрание – милости Бога, а вот призвание угодить Всевышнему и сподобиться блага Господня зависит от стремления человека обрести милость Всемогущего.
Деньги – это овеществлённое, кристаллизованное отношение ко времени и благам людей, (но не Бога)
Попытка закрепить определённые формы из служения Богу то есть повторение ритуала – является наглой попыткой купить блага у Бога и. если возможно то и Его самого.
материальное / идеальное = известное / неизвестное ⌠…⌡

Антиорганизм порока
→ коллективизм → рабизм → взрослизм →
→ коллективизм → классизм → половизм →
→ коллективизм → нацизм → расизм →
Взрослизм – это рабство детей (недоростков)
Половизм – это взаимная эксплуатация одного пола другим
расизм – это ограничение интересов людей ради призрачной, иллюзорной и утопической цели.
Классизм – классов изм
половизм – полов -изм.

Познавший себя находит в себе свою вторую половину, а не познавший себя ищет свою вторую половину у людей или в людях другого пола.
Вечность, в отличие от бесконечностей и безначальностей абсолютных, имеет единство безначальности этапной и цикличной с бесконечностью итоговой и целокупной.