Больше – боль же.
Искушающий Бога – испытывает долготу Его терпения, не подозревая, при этом, что этим самым себя отчуждает от Него.
Того, кто не дружен со своим телом буду всячески сторониться и удаляться – чтобы мне стать не жертвой его нечаянностей, неловкостей, нехотений.
Августин сказал: "Возлюби Бога и поступай как хочешь."
Чем меньше сахара и соли ложишь в пищу – тем больше её количество хочется и можется съесть. Соль и может статься (может случиться, может быть) сахар мешают усвоению большего количества и большего качества пищи. Сладость сахара вытесняет сладость настоящего вкуса неповторимого плода творения Божьего. Натуральный вкус пищи становится оттенком, фоном, второстепенностью (отвку́ском) основного смака – сахара. А пристрастие к соли дошло до того, что обнаружив в еде её отсутствие – мы и не думаем наблюдать и внимать оригинальному и подлинному вкусу блюда, – а поскорее стремимся заглушить новообразие привычной тьмой отравы солью. То же самое можно сказать и о сахаре.
Удовольствие можно вытеснить только бо́льшим удовольствием. Например удовольствие греха возможно вытеснить только удовольствием святости. А горемычная святость – это заблуждение грешников.
Большое количество пищи, употреблённой кушанием без сахара и соли совершенно безвредно и необременительно для дыхания и общего благочувствия. В то время как после солёного и сладкого необходимы значительные усилия для охранения здоровья. Это свидетельствует о травительной вредности и существенной грязнительности соли и сахара для организма вольнободрого.
Фразы "не могу", "у меня не получится" – гонорок грешника. А фразы "я попробую", "я постараюсь" – нрав праведника.
Соль, сахар (в каком-нибудь виде) и медитация сразу после еды – несовместимы. Так как из-за загрязнения крови изъязвляется окрылие носа так, что даже моча не помогает восстанавливать кожу. Если хочешь много, вкусно и досыта есть – избався от привязанности к грязям: мясу, сахару и соли. Сытость – это всеместное заполнение организма. Поэтому только чистый организм может быть заполнен всесторонне. Грязь создаёт безпокойство пресыщения и скоропреходящую иллюзию сытости – а попросту давящее раздражение органов.

Невозможно владеть чем-нибудь, будучи неподвластным дающему, на это владение – силу. Независим один Бог.
Благодарность Богу за каждое принятие пищи (трапезу), а не напихание желудка, надлежит выразить медитацией сразу после трапезы до тех пор пока голова наполнится ощущением сытости. Иначе при тяжёлом животе будет пустая голова, открытая влиянию демоническому гастрономических навязываний до объедения или пресыщения до отвращения.
3 – три необходимых времени для медитации 1 – утром после сна – подготовка 2 сразу после еды – поддержание тонуса 3 ночью перед сном – защита.
Пища съеденная – нагрузка, тренирующая дыхательную систему.
Воля дро́жит (от дрожание) дыхание, а дыхание – дрожит тело.
Понос, насморк и боль – надёжные стражники организма. Как понос показывает отравляющие вещества и их смеси – так насморк показывает загрязнение организма. А если на насморк не обращают внимания, то начинаются хвори – то есть перезагрязнение организма.
Медитация, которая проводится после еды (сразу после еды) должна доводиться до тех пор пока (по как) появится реальное ощущение вкуса только что съеденного и также должно превысить предыдущее по интенсивности. При этом наблюдается сердцебиение – проексия сердцебиения пульсацией крови в носу.
Навык сноровка (со нравом) ловкость – есть доказательство и свидетельство личностной самостоятельности тела – способной развиваться обучением.
Знания – тяжесть (отягощение) для лентяя и облегчение для труженика.
Му́ка, пытка – мытка пука. – подсознательный перевёртыш.
То, что есть в душе у каждого человека, будь то мужчина или женщина – внешне и телесно разделено и распределено между полами, их половыми признаками, а также во всём остальном творении для наглядного наслаждения малой частью невидимого всесвета и развития способностей богатеющего самовыражения к славе Божией. Оглядывая вещи и существа усматривай значение знамений невидимых глазу.
Эстетика – пристрастие как и прекрасное, а красота – страсть как и прекрасивость – престрастие.
Простота – это лёгкость в обращении достижениями после преодолений ради них, значительных трудностей.
Подсознание – это и есть личность тела. ⌠…⌡
убивать врать воровать
Врёшь – значит воруешь у себя истину и убиваешь благоволение Бога к себе. Воруешь – значит убиваешь доверие Бога к себе и врёшь себе о надежде на Его милость. Убиваешь – значит воруешь у себя жизнь вечную и врёшь себе о возможности спасения Божьего.

⌠…⌡ Божья месть – местна, то есть, не затрагивает невинные части даже в характере одной личности. Человечья месть грозит целому, невзирая на невинные жертвы.
Надеюсь на хорошее и готовлюсь к наилучшему – девиз верующего. Ожидать плохого и готовиться к худшему – это примета грешника.
Очеловечивать животных есть дело достойное звания человека, а вот оживотнивать человека есть дело грешника. ⌠…⌡
Игра – есть истинно верное отношение и сношение ко всем, всему и вся во всеосвете, только Бог достоин серьёзной преданности и возношенческого преклонения.
Каждой твари по паре (и человека) Бог создал потому, чтобы каждый мог увидеть особенности своего прообраза Божьего, которые можно заметить, приметить и отметить только со стороны, и оценить – чтобы дорожить.
Вместо того, чтобы быть безпристрастными многие предпочитают быть безчеловечными (антиантропоморфные взгляды) это особенно устоялось в догматической науке, где всякое человеческое и заинтересованно-отображённое наблюдение считается ненаучным только потому, что оно антропоморфно.
Рабство, как под видом работы так и над видом учёбы одинаково непроизводительно и убыточно.
Только тому, кто возненавидел себя и людей вокруг себя – тот достоин слушать от меня речи об истинах Божиих. ⌠…⌡
Полное насыщение едой без хотения поесть сразу после трапезы возможно только в том случае, если враз за принятием еды и сразу после неё мыслить пищу в глубоком размышлении (созерцательном сосредоточений – медитации) распространяемой по всему телу, и особенно, в голову, и лучше всего лёжа на спине. ⌠…⌡

Если труд создал из обезьяны человека то пчела 10 раз человек. И тех кто не трудится всё-таки тоже считают людьми.
Разрешение Павлом жениться и выходить замуж – есть тонкая ирония над теми – кто предпочитает свои похоти настоящему небесному супружеству с Богом.
Отличительные половые признаки полов – это есть один из соблазнов которым надо прийти во всеосвет.
Общее улучшение и эволюцию нравов сообществ людей как совокупностей нравов отдельных личностей возможно объяснить только перевоплощениями самосовершенствующихся (но не себясвершающих) личностей (индивидов) возрождающихся в телах – исходных из структуры своего характера. Законы, устои и, главное, совесть сами в себе были чисты и совершенны с самого начала, но вот люди предстояли перед опытом своих многочисленных перерождений для того, чтобы достаточно познать Творца и вытрудить определённое общение с Ним. Если бы личности не имели опыта повторения своего побывания в разных телах разных эпох, а были бы только одноразовыми гостями на земле, то пренебрежение законами, устоями и совестью было бы неизменным и на том же уровне из-за одинаковой незрелости воплощающихся личностей которые, из-за неё (незрелости), неспособны пережить усвоить и запомнить (а не вызубрить) опыт предшествующих поколений как свой собственный и передать его обогащённым (оБогощённым) как эстафету следующему этапу истории. ⌠…⌡
Подыматься ≠ подниматься. тянется ≠ тяготеет.
Поторопливал – более правильно чем поторапливал.
Свадьба – своё дело Богу.
Тот кто вредит себе, – ближнему пользы никогда не привнесёт.
Недоеденная пища – есть неоспоримое свидетельство презерания божественных трудов. Искуснейший вершитель красивейших и благолепнейших творений не останется равнодушным к участи плодов своих рук. Кто не признаёт достоинство плодов божественного труда – тот лишается способности наслаждаться ими в полной мере и воспринимать их всем своим существом. Недоиспользование даров Божиих – это предпосылка проклятия – останавливающего развитие органических способностей, зависящих от полноценного природопользования.

Эксплуатация – это несправедливый раздел прибыли, без учёта эквивалентов и коэффициентов.
Искусство сна достойно такого же внимания как и искусство бодрости. Сон даёт глубину а бодрость закрепляет достигнутое. Дрёма распространяет горизонты бытия, а бдение наполняет их содержанием.
Наглядный пример увеличения Богоподобия в человеке – это рост бескорыстного интереса в глубину (корни, суть и т. д.) и в ширь (распространение на всё новые и новые области бытия).
Мерзкое заблуждение – утверждать превосходство человека над животными на основании, как будто разумного, поведения, отличающегося от неразумно управляемых инстинктами животных. Мало того что такие недотёпы называют свою забывчивость и невнимательность способностью отвлечённо (абстрактно) мыслить, они ещё сознательно ставят подопытных в экстремальные (опасные для жизни) или противоестественные условия при которых вполне очевидно, что большинство людей, по сравнению с этими животными, показали бы себя далеко не лучшим и даже далеко не пристойным образом (как свидетельствует история). Даже "трезвое" состояние большинства людей наглядно показывает безобразное их нутро по явным определениям понятия "долга" в их мировоззрении.
Выражение "свобода совести" – это один из примеров профанации (унижения) настоящего значения слова "свобода". В смысле гарантированности её (свободы) конституции, то здесь речь может идти только о пустоте, а не свободе. "Пустота совести" – есть предоставленная гражданину или индивиду возможность осуществить или заполнить её (совесть) свободой или чем-нибудь другим в процессе своей личной жизни.
Проклятая еда; 1 еш, а то пропадёт, 2 еш, чтобы посуду освободить, 3 еш, а то придётся выбрасывать и т. п.
Лицемеры – христиане так боятся греха, что у них просто нет смелости надеяться когда-нибудь стать праведниками. Поэтому и придумывают оправдания своим слабостям и заблуждениям.
Бред превращается в мечту тогда, когда начинает двигаться к осуществлению. ⌠…⌡

Наелся – это когда наполнил желудок но ещё хочется, а насытился – это когда больше не хочется и наполнил ещё и голову (стоя на ней почти сразу после еды).
Насколько многат язык настолько простирается величина простора действий работы и труда.
Животные умеют также абстрактно мыслить, как и человек, потому что всякий опыт основан на отвлечённом мышлении. Человек от других животных отличается только тем, что способен освящать откровения Божии, отличая их от открытий опыта.
Человеку Богом дан выбор одного из двух: жить жизнью (вечным бытием) или оставлять в ней след.
Демократии, как таковой, просто не существует, так как даже при тоталитаризме и тирании может быть только тот вид власти, который разрешается и поддерживается большинством. Все виды руководства, будь то тоталитаризм, тирания, демократия, либерализм, социализм и т. д. сводятся к одному виду власти – человеческому т. е. своевольному произволу грешного сознания, который по своему характеру есть режим страха осуществляемый принуждением, прикрывающийся жаргоном долга. Все, каждый и всякий в обществе ответственны за неистинное управство Безбожия.
Те атеисты или псевдотеисты, которые отрицают правомочность авторитета основательности антропных (человеческих) принципов ценнословия или оснословия (аксиологии) в правильном и истинном познании всего, всяго и каждого обнаруживают свою полную некомпетентность и враждебность беспристрастному рассуждению, так как сами же пользуются человеческими словами и правилами. Пользуются личностными определениями и выводами предшествовавших выдающихся личностей для того, чтобы отрицать существование верховной личности от которой только и возможно всякое возвышение человеческого достоинства, в то время как всякое другое основание отражения (тем более полное ничтожество безличных абстракций) и сущности происхождения противно здравому смыслу, не соотносимо с природой явлений и закономерностями познания.
Надо ставить себе великие задачи не смущаясь своими малыми силами.
Понос – это сигнал организма о непорядке в брюшной полости (системе внутренних органов), насморк это сигнал организма о непорядке в голове, а кашель – это сигнал о непорядке в грудной системе органов и горле.
Цель учителя – возбудить в ученике неустанно растущее стремление самостоятельного исследования всего, всяго и каждого. Задача же учителя очистить источник живой воды царства Божия внутри ученика от предрассудков, архе и новотипов, доктрин и систем заблуждения, а струи благовнутрия чистого храма Божия сами струями своими сметут все предстоящие в бытии земном и бренном преграды и искушения. Наставник – не просто учитель, а учитель ставящий характер ученика, формовщик скалы чести ученика и платформы его принципов на основе, ориентире и примере Иисуса Христа.