Жестокие средства – есть верный признак неправых целей.
Явное порицание брака Павлом видно ещё и в том, что он сам сказал о том, что пишет о браке не по Божьему вдохновению, а по людскому разумению (сатанинскому).
"... Такого не было (точнее я такого не наблюдал в физическом всеосвете) но в духовном всесвете это произошло – значит это; правда – если назидательно и просто событие – если ещё не понятно. И дело остаётся за малым: проявиться. Это высказывание о трогательном рассказе. "Тот, кто поступает безчестно или нечестиво даёт, тем самым, право относиться другим, – к себе – так же. Подлец не достоин честного к себе отношения. В отношении подлеца и негодяя (не годное деяет) позволительно то, что недопустимо в добропорядочном поведении.
Одна женщина, увидев меня в одной спецовке поверх голого тела, в 25°C мороз сказала: "С ума, что ли, сошёл." Сначала, конечно, спросила: Не холодно ли мне? – я ответил: "Нормально." А про себя, позже, заметил что с её ума я действительно сошёл потому, что вошёл в свой.
Ничто или ничего – это нечто; чему мы не придаём какого-нибудь значения. Находятся эти понятия только в уме, и видно только абсолютное их противоположение чему-нибудь.
Бог не помогает слабым – Бог помогает, тем, кто надеется (деятельно мечтает) стать и быть сильным. Грешник тоже мечтает быть святым, но не надеется на это. Мечта – от Бога, а надежда – это ответ человека на мечту божественности.
Если с рассовой и национальной, а также половой дискриминациями дела обстоят не совсем плохо, то с возрастной, должностной и животных дискриминациями мы ещё ничтожно отличаемся от дикарей. Как грешники обрекают на издевательство (унижение достоинства), поношение (обзывания – противные клички людям) и убой – так же и сами они обречены аду терзать их уже на этой земле в их тленных телах и бренных душах.
Кто пытается удовлетворить похоти – тот получает лишь пресыщение и теряет возможность исполнить желание – которое исказили похоти.
Глазелище, зрелище, видище, зерцалище, ницалище, вместилище, убежище, пристанище, вретище, торжище, сходбище, кладбище, страшилище, рушилище, дурилище, манилище, пугалище, красивище,

Как непосильная физическая нагрузка калечит тело или портит его здоровье – также непосильные задания, неувлекательные и неинтересные вынуждают "зубрить" их, то есть, заниматься непосильной умственной нагрузкой, которая калечит умственные способности ценою безответственного загрязнения памяти индивидуумов. ⌠…⌡
Боль раздвигает границы наслаждения расширяет и распространяет и углубляет его. Боль – начало настоящего наслаждения – услады блаженством.
Люди, убивающие домашних, даже, животных при явной возможности растительного питания – сами обрекают себя на участь скота с концом в скотобойнях в земных ли, небесных. Фашизм и ещё пуще – Сталинизм несли знамения о возмездии за грех, отрезвляющий намёк для пытливых сердец.
Со богом соб пособие, пособник, способность.
Без всесветной истории люди даже не животные, а хуже их. Без осознания трагизма свершения и завершения истории люди на образуют личностей человеческих, не состоиваются граждане вселенной.

⌠…⌡ Божья месть – местна, то есть, не затрагивает невинные части даже в характере одной личности. Человечья месть грозит целому, невзирая на невинные жертвы.
Надеюсь на хорошее и готовлюсь к наилучшему – девиз верующего. Ожидать плохого и готовиться к худшему – это примета грешника.
Очеловечивать животных есть дело достойное звания человека, а вот оживотнивать человека есть дело грешника. ⌠…⌡
Игра – есть истинно верное отношение и сношение ко всем, всему и вся во всеосвете, только Бог достоин серьёзной преданности и возношенческого преклонения.
Каждой твари по паре (и человека) Бог создал потому, чтобы каждый мог увидеть особенности своего прообраза Божьего, которые можно заметить, приметить и отметить только со стороны, и оценить – чтобы дорожить.
Вместо того, чтобы быть безпристрастными многие предпочитают быть безчеловечными (антиантропоморфные взгляды) это особенно устоялось в догматической науке, где всякое человеческое и заинтересованно-отображённое наблюдение считается ненаучным только потому, что оно антропоморфно.
Рабство, как под видом работы так и над видом учёбы одинаково непроизводительно и убыточно.
Только тому, кто возненавидел себя и людей вокруг себя – тот достоин слушать от меня речи об истинах Божиих. ⌠…⌡
Полное насыщение едой без хотения поесть сразу после трапезы возможно только в том случае, если враз за принятием еды и сразу после неё мыслить пищу в глубоком размышлении (созерцательном сосредоточений – медитации) распространяемой по всему телу, и особенно, в голову, и лучше всего лёжа на спине. ⌠…⌡

Стихия бурь морских вдали
                        несёт закат
на гладь морскую погляди
                        льёт звездопад.
Ушло мерцание мечты
                        в дремучий лес,
Остались очи доброты
                        за тьмой завес.

Настоящее сокровище настоящего поэта – это не многочисленность словарного запаса, а богатство содержания каждого слова. Страсть к смыслам слов благородится достоинствами доблеснославного их содержания – (совокупности отражённых и обозначимых явлений) Душа облагораживается величественными речами. Дух облагораживается восхитительно-восторженными стремлениями – подаренными Истиной.
Будь снисходителен к людям, но не к их порокам. Хвали достоинства людей, а недостойства их помогай раздостоивать примерами наглядными своих собственных достоинств, или, в крайнем случае примерами из жизни тех – кого они уважают, считают за авторитет или просто почитают.
Отсутствие способности или, иначе говоря, наша неспособность называть духовное и душевное, а также продукты общественночеловеческой деятельности именами не значащими природных вещей или явлений, а также их производных – есть сам знак того, что взглянуть на творение мы можем и со стороны, как творец, но творнуть что-нибудь – не в силах и не в состоянии. В этом и усматривается признак подобия Богу человека, но не родства с Ним.
Знать – это уметь обозначить или отобразить конкретное явление и его связь с прешествующим опытом. Знание – это верно отражённое явление природы в значимом образе – понимаемом в органичной связи простого опыта предшествующих поколений.
"Взрослым" потому не опасно видеть жестокости над животными, или знать о них – что они сами уже настолько ожесточены тем насильным привитием безобразных толков о жизни – сколько мучительно им сознание своевольно разделённых с людьми заблуждений. Дети же ужасаются жестокости как чуждого их чистоте соблазна и только из-за отсутствия благих наставлений безответственно поддаются влиянию жестокости и других пороков.
Однозначная Истина – есть заблуждение. Истина – это великое богатство содержания премногих значений.
Вышедшего из себя злопыхателя легко сделать посмешищем, попугайски, повторяя за ним его же слова, меняя только некоторые из них. Например Дурак – Дура.

Первая и вторая мировые войны – это яркий пример возмездия за бойни животных: невинные за невинных, беспомощные за безпомощных, и кровь за кровь, а души за души.
Однажды в ноябре 1998 года приснилось мне, что хочу пригласить Марину ⌠an⌡ в кинотеатр на фильм "Чапаев – 2", но она отказывается от моих услуг и идёт с другим.
Благочестивое слово крепче брачного договора.
Тот кто убеждён в правоте заблуждения, ослепившись поклонением идолу, виновен в попустительской поддержке преступлениям своих однодумцев, даже если близко с ними не знаком.
Монополия – одномножие.
Я захвораю, умру для жизни вечной, – если боль моей души (мечта) не исполнится сейчас, сегодня или теперь. Осуществление мечты конкретного деяния (напр. искупаться в речке зимой, с морозом) могу отложить, но не примирюсь с её отменой кем бы то ни было и чем бы то ни было.
Брак – это государственный сутенёр.
На небе только дщери, а не дочери или сыны.
Пороки раздёргивают дух до разстройства, а добродетели средоточат его на Боге.
Марксизм-Ленинизм такое же детище протестантизма (развитие евангельского социализма – крайность) как и инквизиция есть детище католицизма (развитие ерократии) Гуманизм (людолюбие) – против блага людей, а боголюбие – за людей.
Животное, повинуясь инстинктам, ошибается в опытах над ним человеком – преобразуя бывшие полезными привычки в бесполезные на вид ритуалы утешительной разрядки. При этом животное выглядит намного разумнее человека, который пытается бросить вредные привычки и не может.

⌠…⌡ Бойни людей, устроенные гитлеровским нацизмом и уничтожающий гнёт людопастухов сталинизма есть не что иное как предупредительные примзденьица за скотобойни, мясодобытство и охотничий, к меньшим братьям, азарт. Вот переполняется чаша Божьего терпения беззакониями приверженцев гуманизма и опять грядахает возмездие урожаем бунтовщического блудосеяния. И сборщики, сами созревшие до беспощадной жестокости выходят на поля цивилизации, посекают уют тихосмирения, бьют до смерти в возбуждении от преданности крайностям своих безумно-храбрых руководителей, предавшихся исполнению очередного заблуждения. ⌠продолжение абзаца взято со стр. 160⌡

Побуждение – это конкретного действия цель созревшая.
Тот, кто меня бьёт с целью унижения (значит без возможности с моей стороны дать сдачи) тот навсегда теряет (выбрасывает) возможность сближения со мной. Потому что грубое унижение и оскорбление разрушает или калечит наперёд душу, а телу может даже и не повредить. А у души прежде всего разрушается привязь к этому, ругающему тебя, нелюдю. Возмездие за поругание – отчуждение.
Крикливая, злобная, раздражённая речь увечат и уродуют душу незрелого человека, а тем более ругань, проклятия, нападки и т. п..
Соблазны невозможно понять потому, что они не сутьносны (носить суть). Заблудшие принимают их непостижимость за признак, якобы, их силы и мощи, хотя, на самом деле, они привлекают малоразвитых тем, что близки истинным слАвам. Как раз предчувствие этой близости и заставляет определять отношения к соблазнам как к сильным, мощным, безумным и непостижимым "страстям", "чувствам", "эмоциям", "инстинктам" и т. д.
Идеи малочисленны, повторяются, чередуются, возобновляются и неколеблются – многочисленны, разновидны, изменчивы, переменчивы и быстротечны только образы их воплощения в комплексах, доктринах, системах, теориях и т. д.
Возможность внять что-либо пониманием и есть признак причастности истине.
Всё что есть питательного в мясе это останки съеденных растений. Само же мясо имеет орудийное, организмо-инструментное предназначение, а не кормительное (не плодовое).
Даже среди мух есть гении (по моему личному наблюдению ⌠an⌡) которые вылетают в, приоткрытую секунду дверь, тогда как большинство других мух и козявок будут долбиться о стекло пока не издохнут.
На людей нельзя пологаться (1) и полагаться (2) – с ними можно только договориваться и даже не договариваться (3). Эти – 3 – возможно исполнять только с Богом.
Находчивость, смекалка, сметка – это знание меры, а мудрость есть знание порядка мер. Святость – знание очерёдности порядков мерных. Знание есть определённо означенное наблюдение в сращённой связи со всесветным воззрением.
Аналогично – подобно
Гомологично – повидно
У грешника нет сущности так как только праведник – человек то есть его сущность – быть частью Бога во взаимном общении личностного внятия и внимания, а также стать и пребывание полным Богом: подобно и повидно в смысле совпадения, равенства и соответствия своего характера – характеру Божьему, хотя и не одинаковому, не равнозначному и не равновесному.

Заставлять наёмного рабочего бесплатно делать тот вид работы об исполнении которого не было договорено с ним при найме – преступное вымогательство и может вырасти в обычай несправедливого пользования его услугами то есть стать эксплуатацией, а не сотрудничеством. Например: когда грузчика и (или) дворника (на полставки) заставляют делать плотницкие (дверь прибить, прицепить к ней пружину), электрицкие – лампочку вкрутить, сантехнические – трубы прочищать, уборщицкие – занавески снимать и одевать, или гирлянды.
торный, история, второй, приторный, вектор, восторг, автор, диктор, мотор
Звери прославляют Бога :! Как человеку заглушить голос, угрызающий совесть, говорящий о тех жестокостях и мерзостях по отношению к братьям меньшим. А очень просто: "надо найти, а не найдя, – придумать отличие – лестное гордости людей. И с помощью искуственных (не искусственных) подтасовок сфабриковать лозунги унижения на основе рассового (для нехищных) и вражеского (вредительского) (для хищных животных) стереотипов себяоправдания и отделения от всего живого для удобного живодёрства. Человек счёл за своё право пользоваться несмышлённостью, незлоотдатностью, подвластностью меньших братьев для того чтобы их убивать под мотивом клеветы о их зловредности, или как пожиратель трупов для своей пищи. Хотя своих иждивенцев: душевнобольных, инвалидов, беспомощных и так далее охраняет и прикармливает. Животные славят Бога тем, что все они как и один дают поразительные уроки долготерпения и жертвенности, становясь, при этом, более родственными Богу чем большинство людей, тщащихся их уничтожить. А та бойня – которую устроил Гитлер некоторым народам не кажется даже возмутительной по сравнению с повседневными и повсеместными бойнями "братьев", которых безсовестно даже называем "меньшими".
Плохо быть несмостоятельным, а ещё хуже когда те – кто тебя таким выкормил тебя же ещё этим и попрекают.

Утром, рождаясь, через иные языки подобь мечты – тренинг духа. Днём, ростя, через чтение пой песни про себя или вслух – тренинг души. Вечером размышляй, фантазируй, молись. Это закономерное сношение зарядок в сутки. Зарядка телом, Зарядка душой – чтение, песни, молвитва. Зарядка духом – иные языки, молитва, раздумывание – все вместе делаются утром, а затем в течение дня чередуются.
Добродетель творит дела из свойств Божьего характера, а любодетель мечет дела из самоцели (себяцели).
Закономерности отношений и сношений вещей и тел устойчивы и крепки как скалы по сравнению с непродолжительным бытом краткосрочных былинок самих вещей и тел.
Праздник – это время воцарения лицемерия.
В других ищи себя, в себе ищи весь "свет", а в свете ищи тебя создавшего.
Педагогика – это система отупления маловозрастных людей принудительным навязыванием безобразных бредней специалистских извращений подлинных дисциплин.
Наука без искусства достойного изложения (изсловления, измолвления) то же самое, что литература без художественности.
Рисунок с глубоким и значительным содержанием – есть живопись.
Сущность заблуждений сектантов в том, что они мистифицируют Бога: выдают Его за очевидную иллюзию, которая ими полностью владеет. Прикрываясь этой своей невидимой проституцией (и потому – "вечной" в смысле бесконечной), эти фанатики сект или сектанты ещё не фанатичные до психопатного состояния считают непозволительным делать что-либо значительное в своей жизни самим, и тем более судить себя за такую безсовестность. Однако, тем не менее, полагают себя в праве вмешиваться, встревать и вторгаться в жизнь, окружающую (осферяющую) их мракобесный быт.
Всё всегда – не бывает, бывает кое-что иногда.
Не всякая собака друг человека (не "человекУ" – двасмысленный намёк), и все (почти всякая) собаки склонны рабствовать людям.
Подлость – есть частичная честность. Ложь – есть частичная правда. Сволочность – частичная последовательность.
Почему поруганная плоть чтится достойной сурового наказания, а поруганная (изнасилованная) душа не всегда удостоивается даже определения "моральный ущерб?" Потому что поруганные, – сами ругают, не только других, но и себя!

Эксплуатация – это несправедливый раздел прибыли, без учёта эквивалентов и коэффициентов.
Искусство сна достойно такого же внимания как и искусство бодрости. Сон даёт глубину а бодрость закрепляет достигнутое. Дрёма распространяет горизонты бытия, а бдение наполняет их содержанием.
Наглядный пример увеличения Богоподобия в человеке – это рост бескорыстного интереса в глубину (корни, суть и т. д.) и в ширь (распространение на всё новые и новые области бытия).
Мерзкое заблуждение – утверждать превосходство человека над животными на основании, как будто разумного, поведения, отличающегося от неразумно управляемых инстинктами животных. Мало того что такие недотёпы называют свою забывчивость и невнимательность способностью отвлечённо (абстрактно) мыслить, они ещё сознательно ставят подопытных в экстремальные (опасные для жизни) или противоестественные условия при которых вполне очевидно, что большинство людей, по сравнению с этими животными, показали бы себя далеко не лучшим и даже далеко не пристойным образом (как свидетельствует история). Даже "трезвое" состояние большинства людей наглядно показывает безобразное их нутро по явным определениям понятия "долга" в их мировоззрении.
Выражение "свобода совести" – это один из примеров профанации (унижения) настоящего значения слова "свобода". В смысле гарантированности её (свободы) конституции, то здесь речь может идти только о пустоте, а не свободе. "Пустота совести" – есть предоставленная гражданину или индивиду возможность осуществить или заполнить её (совесть) свободой или чем-нибудь другим в процессе своей личной жизни.
Проклятая еда; 1 еш, а то пропадёт, 2 еш, чтобы посуду освободить, 3 еш, а то придётся выбрасывать и т. п.
Лицемеры – христиане так боятся греха, что у них просто нет смелости надеяться когда-нибудь стать праведниками. Поэтому и придумывают оправдания своим слабостям и заблуждениям.
Бред превращается в мечту тогда, когда начинает двигаться к осуществлению. ⌠…⌡