снедать снедь
вкушать, есть еда
кушать пища
Праздник (не поминовение) – это предлог для недостойного поведения в остальные, будние дни.
Выбирающий лучшее и достоин лучшего (например: Павел говорит: лучше оставаться одному), а лучшее из царств – это царство Божие.
Библейские предложения предоставления читателю выбрать самому или оставление на выбор своего усмотрения есть не что иное, как испытание того, кто слушает и читает, так как выбирается однозначное и одно из выбираемых обязательно истинно или против неё.
Если всё всесвета и всеосвета взаимосвязано (закон единства есть условие целостности системы) то имя "материя" должно не применяться к тварному бытию, так как материя независима от сознания, – от того сознания которое преобразует всё видимое и невидимое вокруг себя, делая всё это зависимым от себя и своей творческой или разрушительной способности. Следовательно материей может быть только Бог – новый идол, выросший на отрицании прошлого идола – идеализма.
В речи и письме можно обойтись без личного местоимения "я", а в языке пусть останется. Например: Лене и Оле. "Лена и Оля Когда-то не умел того, что показали вы однажды. Теперь же способен пальцами ног – достать головы, через спину, прогнувшись назад и уперевшись руками. ⌠an⌡" Нередкое употребление на письме или в речи личных местоимений вообще (я, ты, он, она, мне, моё...) только грубит изложение.
В час расплаты "каются" из-за страха, а не из желания перемениться. По этому и угадывается Господнее милосердие, предупреждающее о конце, пощады при котором не будет.
Душа есть единство сути трёх составных частей – ума, воли, и пати (эмоции) ум, воля, патя (так же как нет многих умов и воль в одной душе так же и патя (эмоция) одна во многих своих проявления. Ум – творит беззвучную речь слушаемого произношения, патя творит образы памяти и мыслей, а воля творит речь, которая может перекрывать речь ума, делая её автоматической и неосознанной. Сознание – это ум со волей.