Привилегия – это разрешение одним людям поступать противоправно в определённых отношениях к другим людям. Право "неприкосновенности" нужно только тому кто жаждет безнаказанности.
Поиск Истины завершится знакомством с Богом и обретением счастья – сходством с Его характером. Продолжается истинное счастье в общении с Богом.
(9) Верши сердечное стремление не безумной страсти, а вообразимого восторга 9) Творчество
(10) Стой верно в заветном договоре надёжного покорения взаимному общению 10) Любовь.
Познать истину вполне возможно, просто и доступно. Достаточно усвоить "что е́сть" и "что́ есть" Характер Божий и кто Он сам (имена, звания, обращения). Так как Он сам себя же и открывает. Трудно только пребывать в повседневном общении с Ним. А вот познать хотя бы часть извращений истины – действительно невозможно, так как они безсутьны – возможно только приспособиться их бредить.
Характер – это порядок качеств.
Ученик тот – кто находит вдохновения. Воин – непрерывно вдохновлён.
Создавать произведение стоит только тогда, когда язык твоего мышления и картины твоего воображения преобразуются в обоюдоострое оружие (тесающий секач внешнего и внутреннего одновременно). А не терзаться ожиданием хлыновений неведомых духов для написания "отдавшейся" писанины – не великого битвословия.
Смех – это реакция защиты душевной и духовной целостности от внезапного невидимого влияния. Волевое спазмирование (сжимание) мышц живота порывистыми напряжениями – искусственный смех.
Квалификация – умелость. Профессия – ремесло.
(11) Устремляйся только к тому что имеет откровенный смысл, а не безумное потрясение (значительно, а не призрачно) 11) Счастье
(12) Представляй в определениях и решай задачи действования в своих поступках заранее до возможных событий и независимо от них 12) Победность
(13) Сознавай великий чин дела, которое исполняешь 13) Смелость
Благодарность – залог благополучия. Дающий сластится признательностью берущего, довольствуясь сознанием пользы даваемого. Берущий восторгается ожиданием осуществления открывающихся возможностей, принимая воплощённые надежды благодетеля на плоды развитого применения своего дара. Без благодарности желание давать угасает, а без благополучия отпадает охотность брать. Благословляй благодетеля, моля о благодарности ему от Благодателя. Благожелай благополучателю, давая добротное с хвалою Благодержцу.

каприз прихоть желание возхотение (возхоть)
томление хотение (хоть)
страсть похоть
вожделение прехоть (прехотение)
материя: – движение:
дух идея – понятие понятийный
душа мысль – внятие (внятный) мыслимый
тело вещь – занятие занятный
Власть семьи для каждого то же самое что власть царя (правительства) для общества: обои свидетельствуют об угасании любви к Богу. Любовь вытесняет собою власть так же как благодать вытесняет собою закон. Недостаток любви нуждается во власти и законе, а сама любовь исполняет всё лучшее и не нуждается ни в чём посредственном.
Только успех истины приносит удовольствие, а успех заблуждения это всего лишь чары колдовства.
Одна из бед заблужденцев в том, что относительное они толкуют абсолютно, а абсолютное определяют относительно.
Кланяясь – окажу почтение противнику что поможет избежать удара в бою с ним, а в отношениях – бесцеремонности.
Зло – есть неполное добро, а грех – это отсутствие добра. А также Зло – это недоумие, а грех – безумие.
Беды общества и каждого отдельного человека заключаются в ошибочном (неразборчивом) подражании великим мыследеятелям истории.
Телесный орган ума – голова, способен переработать и усвоить столько информации сколько позволит ему, сделанная предварительно (лучше всего утром) физическая (природная) зарядка. дыхание, растяжка, пряга (чжуани).
Любить всех людей возможно, – только относясь ко всем им равнодушно.
Самое большое мужество и храбрость требуются для воздержания и отказа от какого-либо поступка или высказывания (это тоже решение) в виду недостаточности оснований, возможности провокаций или обмана, тактического выжидания и т. д.
Как Иисус, исполняя и уважая закон, совершил дело воскресения на следующий, после субботы, день, так и фанатики (то же что и антихристиане) под предлогом почитания и любви к Нему же, Иисусу, сделали так, чтобы третью заповедь вообще невозможно было исполнить из-за официального празднования восьмого дня и объявления его седьмым по счёту.
Безумное служение Иисусу Христу – это и есть качественная работа, поручаемая сатаной теплым "христианам".
Не красивое становится привлекательным – а привлекательное становится красивым.

Дружба и любовь возможны только в том кто согласен с Богом в удалении пороков и грехов. А по отношению к другому, другу или ближнему уважение, дружба и любовь возможны только тогда, когда каждый из них согласен на отрезание пороков и грехов всякой ценой.
Зависть – сребролюбие, цинизм (не ради Бога)
Обида – лень, вредительство
Злоба – раздражение, скука
Гордость – любодеяние, лицемерие
Ропот – прелюбодеяние, обман
Страх – отчаяние, слабость
Неверие – усталость, упрямство
7 оскорблений Духа Святости:
опрометчивословие 7 ↓ клевета 6 ↓ враньё 5 ↓ лицемерие 4 ↓ лесть 3 ↓ хула 2 ↓ ложь 1
Способность восхищаться благодарно доступна только верующему.
Слушай суть толковую и не увлекайся бестолковой сутью.
Безумство храбрых хвалят только трусы, а ум смелых доступно восхвалять только отважным.
Если строгость не применять вовремя, тогда придётся оказывать безъисходную жалость.
Дисциплина это не только жизнь здорового тела, но и трезвость эмоций. ⌠…⌡
Прелестны – прехвальны. Се|бяхвальство – стало бахвальство.
Лучше заблаговременно отстраниться от соблазна, предпочитая выбор добра злу, чем потом, оказавшись в ловушке, выбирать из двух зол. ⌠…⌡
У Тютчева ... мысль изречённая есть ложь. А я продолжу так: лишь возреченья требуют сердца – огнённые любовью творца!
Жалость перекладывает вину на обстоятельства или других людей. Снисхождение же от Бога оказывается в том случае когда вина признаётся в себе.
Задача учителя окончательно выполнена в том случае, если в ученике пробуждён растущий интерес (inter esse внутри бытие) к излагаемому предмету или дисциплине. Так как ни один человек не вправе задавать другому объём знаний или границ познания, а тем более зубрёжкой разрушать его душу. Только увлекательный пример достойного имеет право надеяться на подражание.
Если усердно ожидая кого-то желанного, ты не сумеешь узнать его при приближении к тебе без его заявления о самом себе, то ты обречён на то, что он пройдёт мимо тебя, тобою незамеченный.