Болван – болтливый вандал.
Грешник ждёт чего-нибудь большого – чтобы начать делать малое, а праведник начинает с малого – чтобы получилось большое.
Кто (1) мечтает – тот надеется, кто надеется – тот решается (2) рисковать, а кто рискует – тот (3) выигрывает, а кто выигрывает – тому Бог помогает (4) достигать невозможного.
Характер – это мысленное качество. Математика потому и надёжна что в неё не привнесено чего-то человеческого, а есть элементы только Божественного характера.
Люби, приглянувшегося тебе, грешника не таким – каков он есть, – а таким каков он может быть на твоё усмотрение. Если же он не оправдывает твоего доверия – оставь его самому себе. Грешник показывает то – каким он мог бы быть отдельными проблесками хорошего настроения – явления которых нечасты и им самим не осознаваемы. Тот, кто плох – уже знает достаточно, чтобы быть хорошим. Так как для того, чтобы исказить или испортить что-либо внутри себя – надо прежде иметь верное представление о правильном и хорошем. Быть никаким – невозможно. Все недоразвитые или даже уроды от рожения наглядно выставляют собой свою скрытую вину.
Только события Божии достойны воспоминания в торжественной обстановке. А людские праздники – это безобразие и безумие лицемерного бесовства: есть день женщин – а дня мужчин несть. А если бы был и день мужчин – тогда это уже никого и ничто выделяет (чего-то не выделяет). И потом суть кощунства в этом то, – что поздравления достойны не все женщины, также как и не все мужчины. Поздравлять достойно только того – кому действительно желаешь здоровья и других благ то есть конкретную личность, индивидуальность. А вот размывание личности на женщин, мужчин или другие профессии или специальности – не только унизительно, но и противно истинному величию конкретного индивидуального человека – который больше всех своих, отдельно взятых, сторон.
Безсовестный может понимать, но признавать не способен – а значит и благодарить. ⌠…⌡
Праздники небожественного характера – есть не что иное как обряды идолопоклонств.

Привилегия – это разрешение одним людям поступать противоправно в определённых отношениях к другим людям. Право "неприкосновенности" нужно только тому кто жаждет безнаказанности.
Поиск Истины завершится знакомством с Богом и обретением счастья – сходством с Его характером. Продолжается истинное счастье в общении с Богом.
(9) Верши сердечное стремление не безумной страсти, а вообразимого восторга 9) Творчество
(10) Стой верно в заветном договоре надёжного покорения взаимному общению 10) Любовь.
Познать истину вполне возможно, просто и доступно. Достаточно усвоить "что е́сть" и "что́ есть" Характер Божий и кто Он сам (имена, звания, обращения). Так как Он сам себя же и открывает. Трудно только пребывать в повседневном общении с Ним. А вот познать хотя бы часть извращений истины – действительно невозможно, так как они безсутьны – возможно только приспособиться их бредить.
Характер – это порядок качеств.
Ученик тот – кто находит вдохновения. Воин – непрерывно вдохновлён.
Создавать произведение стоит только тогда, когда язык твоего мышления и картины твоего воображения преобразуются в обоюдоострое оружие (тесающий секач внешнего и внутреннего одновременно). А не терзаться ожиданием хлыновений неведомых духов для написания "отдавшейся" писанины – не великого битвословия.
Смех – это реакция защиты душевной и духовной целостности от внезапного невидимого влияния. Волевое спазмирование (сжимание) мышц живота порывистыми напряжениями – искусственный смех.
Квалификация – умелость. Профессия – ремесло.
(11) Устремляйся только к тому что имеет откровенный смысл, а не безумное потрясение (значительно, а не призрачно) 11) Счастье
(12) Представляй в определениях и решай задачи действования в своих поступках заранее до возможных событий и независимо от них 12) Победность
(13) Сознавай великий чин дела, которое исполняешь 13) Смелость
Благодарность – залог благополучия. Дающий сластится признательностью берущего, довольствуясь сознанием пользы даваемого. Берущий восторгается ожиданием осуществления открывающихся возможностей, принимая воплощённые надежды благодетеля на плоды развитого применения своего дара. Без благодарности желание давать угасает, а без благополучия отпадает охотность брать. Благословляй благодетеля, моля о благодарности ему от Благодателя. Благожелай благополучателю, давая добротное с хвалою Благодержцу.