Я уже неоднократно писал про вопиющий маразм аналитической философии - склонность к манипуляциям в дискурсе двойниками. И поскольку такого в нашем мире, в принципе, на может быть, сами понимаете, к чему такой дискурс может привести. Но ладно, говорят, про зомби-то можно рассуждать, мы же их всего лишь представляем - таких же абсолютно людей, только лишенных сознания.

Казалось бы, все справедливо, ведь кентавры в нашем воображении тоже существуют. Да, но из этого мы не делаем никаких особенных выводов ни о нашем сознании, ни о сознании вообще. Мы не утверждаем, что раз так, то где-то в мире существуют зомби-кентарвы или мыслящие как люди кентавры, или люди с животным умом.

Однако мы можем представить зомби. Почему бы нет? Правда, вопрос несколько усложняется, если вас попросят представить зомби себя. Но личность посопротивляется, посопротивляется, а потом способность к абстрагированию возьмет свое. Для этого достаточно сначала представить себя, то есть, на себя посмотреть со стороны, ибо мы только так и умеем представлять себя - ввиду того, что
наше Я неуловимо, и "со стороны" всего лишь означает моментальную фиксацию Я или суперпозицию моментов, в то время как настоящее Я убегает вперед. Вот, сделали. А потом вычитаем сознание. Не надо смеяться, это чисто абстрактная операция.

И теперь главное, что я хотел сказать. Посмотрите на себя глазами этого зомби (а это в обсуждаемом дискурсе допустимо). И попытайтесь найти отличие.

Понятно, что я хотел сказать?

Ужаснулись?

Навеяло.


ЗЫ
1. К сожалению, и я уже сокрушался по этому поводу, зомби-философия находит в России все больше поклонников. Или к счастью, ибо с ними смешно.

2. Заодно - О пушках и рогатках.