Частично выпал из реальности, как наверно заметили. А старая «боевая» травма сильно разболелась. Думаю, все это "от компьютера". Неправильный наклон руки. Меня в Тернаузе сшивали 11 лет назад. Но, видимо, был ржавый гвоздь. Шутка. Кстати, подумал, а ведь местные врачи зашили очень хорошо. «Чурки». Помню, один молодой меня спросил – тебе быстро и не больно, или красиво? А я вовсе не соображал. Но сумел выбрать «красиво», и правильно. Потом уже в Питере объяснили – там питерская школа. А как бы сейчас? Сейчас, вот узнал, это Тырныауз, где теракты, а в шахтах сидят боевики. Когда с бывшим шахтером валялся, он немало про этот замечательный когда-то рудник рассказал. А теперь люди злые. И пришлось бы другану меня сломанного в Питер на себе тащить. А в аэропорту, как и тогда, встретили бы злые русские тетки…

Бью по клавишам еще с осторожностью, но уже полегчало. Физкультура. И мазался. Перепробовал шесть разных тюбиков, так по-моему все из одной бочки. Кажется, только таиландская помогла, хотя трудно сказать наверняка, и она плохо обезболивает. К тому же я принимал таблетки. Вот в таком состоянии и случился со мной забавный казус. По какой-то ссылке совершенно случайно вышел на интересный постинг про аристократизм и национализм. И, разгоряченный недавними спорами о нации, вновь ринулся в бой, и одной рукой… мах, мах. А получилось, что говорю сам с собой… пока добрый хозяин не проснулся. Запись-то старая, летняя еще. Ужас. Тем не менее, кое-чего полезного наговорил. Надо будет про это обязательно написать. И в этом вопросе поставить точку, по крайней мере для себя. А то идиотизм принимают уже за банальности. Но когда в одном флаконе мешают русскую нацию и полиэтнический национализм, да еще все это называют империей, а не национальным государством, то это, извините, не банальности, а откровенная дурь.

А еще я очень неспешно и с превеликим удовольствием беседовал с Кактусом. По результату это нечто фееричное, да настолько, что убрал под глухой замок. Ибо нефиг тайнами бытия народ морочить, а то набегают разные... Начали с аналитегов, закончили онтологией и языком вообще. Ну, не закончили пока. Кактус сопротивляется, кремень. Тем не менее, здорово продвинулись. И аналитеги на что-то сгодились, надо же… Кстати, коснулись снова номинализма-реализма и что понимать под реальностью. Про это я тоже обещался написать. Надо. Уж больно лихо с этими понятиями обращаются. Однако это про должное бытие. А радуют-то ощущения возможности сущего. Третьего дня они были, казалось… Может, и обманка, но многое сошлось.

В общем, всем спасибо.

Очередной экзерсис на тему.

Гуссерль, учитывая стародавнюю традицию, реальным или реальным бытием признает то, что "вне" сознания. Меж тем, он считает реальным и то, что "внутри" сознания, то есть, принимает реальность феноменов сознания.

Эти реальности им "объединяются" (в сознании) временем. Правда, если временное бытие ("внутри") сознания людьми воспринимается легко, то временное бытие трансцендентности нередко вызывает логический шок. Однако ж только так трансцендентность и может _для нас_ бытовать. Платон.

Трансцендентность развертывается в сознании временем.

А не развернутое не имеет объема (понятия), как справедливо замечает Гуссерль - "Реальное бытие и временное бытие хотя и не тождественные, но по объему равные понятия".

В разбираемом по ссылке отрывке Гуссерль как бы вписывает собственное вИдение в традицию. Вот люди "так" говорили, и я могу так говорить, но трансцендентность для меня лишняя обуза, не на это направлена моя мысль.