притянуть Платона к своему инфернальному дискурсу.

Но для Дугина это запросто - см. его выступление на пленарном заседании международной научной конференции Against Post-Modern World.

Ничего святого.

А увидел в "Софисте", что "небытие - есть", значит, это всегда ложь, ад, прибежище дьявола.

Что и требовалось для "концепта".

"Дьяволополис" - город лжи, строящийся в постмодерне.

А что рядом написано, что "бытия - нет", на это закрыл глаза. Уверен, что и не понял нифига.

(Кто тут недавно сказал, что гностики "умные и честные"?)

К сожалению, надо признать, не так уж редко мужи мудрости грешили тем, что в обоснование своих построений выбирали из предшественников только то, что им нужно и что смогли понять, вынося положения из контекста и, тем самым, переиначивания до неузнаваемости исходные смыслы. По крайней мере, в плеяде философов  от Гегеля до Хайдеггера мне встречались такого рода приемчики. Когда это делается сознательно, это я и называю быть нечестным философом. 

Дугин в этом плане выделяется, стоит в самых первых рядах, не тушуется. Ведь знает, историки эти шалости спишут на постмодерн, причем, поздний постмодерн, когда позволено уже все-все-все... Многие этим пользуются и лезут вперед. В такое время живем. 
 

в ее говорливости. От всех прочих говорунов, а говорун это симпатичный и неизбывный человеческий типаж, софисты отличаются лишь тем, что надевают маску мудрецов и произносят непонятные широкой публике словечки. Креатив приветствуется, но совершенно не обязателен. Чаще всего его отсутствие маскируется разными способами, например, героизмом. Однако писк подлинной софистики в обнаженной наивности повторения.