определённая метафизическая архаичность гегельянския дискуссии.

Да, Зенон обострил проблему движения/развития своими апориями, но область, поднятая им, не ограничивается одною лишь проблемою движения. Зенон представил целостную картину актуальных философских задач. Его гениальное мастерство в том, что он в короткой апории, практически анекдоте, умел свести вместе проблемы например онтологии и логики, продемонстрировать ярким парадоксом, что существуют простые объекты, которые нельзя рассматривать с одной стороны, придумал их специально так, чтобы любая односторонность рассмотрения немедленно приводила бы к очевидной ложности. И далее, список апорий - не просто гербарий парадоксов, собранных с миру по нитке, они производят впечатление системы, подобной исчерпывающей системе аристотелевских силлогизмов.

Вот, на мой взгляд, в этом и было то новое, зеноновское. Новое хотя бы по сравнению с Парменидом. А парадоксы придумывали и до него, и во время, и после

Другое дело, что все по-разному понимают, в чём именно зеноновская система. Все как будто чуют, что система, а зачем? Вот некоторые решили, что только ради атаки на движение. А кому-то покажется, что только ради атаки на логику. Но имхо и то и другое ложно.

Да, разработка понятий непрерывности/дискретности в связи с движением принципиально важна, но это одно не объемлет Зенона, и более того, отделение этого одного приводит к зеноновскому же парадоксу

Вот это мне кажется существенное о Зеноне, м.б., главное.

Что же до Гегеля, то Гегель да, Зенону проиграл. Сейчас нам уже даже странно читать про непрерывность, "следующую" из объективности движения. Мало того, что логика сия прямая уязвима, так и в порядке опровержения от противного: легко представимы дискретные системы, именно системно дискретные системы, обладающие дискретным числом состояний, изменение которых тоже есть развитие и движение, - однако не требующее никакой непрерывности

этого не мог понять Гегель, но давно понял Зенон, и, рискну утверждать, прошёл далее - придумал специально и продемострировал простейшие такие системы, обладающие всего двумя состояниями (истина/ложь, догнал Ахилл черепаху/нет), выразил в терминах философии, одновременно развив их, и гениально лаконично подвёл к пониманию границ анализа/понимания/развития