Святой праведник может сказать грешникам, считающими себя детьми Божиими и позволяющими себе допускать возможность согрешения: "Если я и ошибусь в убеждении своей безгрешности, то Бог покажет мне это явно посрамив меня перед всеми и передо мною самим также как я провозглашаю явно то что Он – Господь Иисус Творец сделал меня святым, праведным и совершенным, поместив меня в Себе после кропотливого труда Духа Святости надо мною. Вы же прокляты помрачением ума, и в своих заблуждениях пытаетесь оправдать свои грехи, невольное совершение которых считаете возможным даже в будущем. Вашими устами утверждается победа греха над вами же самими, а слава Божия, дух Святости, имя Иисуса провозглашаются слугами вашего бесчестия. Уже само по себе утверждение; что находясь в Боге возможно, да к тому же ещё и неосознанно (будто бы Бог и совесть заранее не предупреждают о недопустимости греха в каждом случае) грешить, тем самым самого Бога делая вместилищем своих грехов, или же время от времени "очищаются" от грехов призывая имя Бога для этого, будто Бог это мусоросборочная машина, глотающая испражнения, поклоняющихся ей в это время клиентов. Получается что повсюдное и повсегдашнее присутствие Бога для них просто нежелательно своей обременительностью.
Смех – это соединение весёлости (как душевной эмоции) и резвости (как телесной восприимчивости).
Если в тебе самом нет любви как межличностного общения в единстве тела души и духа, и их взаимно угодливого служения, то тем более и не будет её проявления. ⌠…⌡
Грешник думает что Бог любит грешников но ненавидит грех – в этом его и заблуждение на самом деле Бог ненавидит носителя и производителя греха больше чем сам грех, возможность делать который и непозволительность этого Он сам создал.
Совершенство не исключает разлуки с телом, так как Павел говорит: "Есть тела земные есть тела небесные. Разлучаясь с чистым и святым телом получаешь ещё более святое и возвышенное тело. А разлучаясь с греховной плотью, получаешь тело смерти приспособленное для бесконечных мучений. И Адам не был запланирован обитать на земле бесконечно иначе это ограничило бы творчество Бога (теургию) и не было бы возможности новой земли и нового неба, которые были запланированы изначально.