Позиция Сына Божьего тверда: или люди вокруг него станут достойными Бога, или погибнут от своего греха. Потому что лучше исчезнуть чем быть недостойным чистого своего названия.
Первое воровство (соучастие даже больше воровства – это помощь воровству) это позволение украсть безнаказанно тому кого ты заметил за кражей и был с ним знаком. Или останови его руку, или заставь исправить свой проступок возвращением украденного третьего не должно быть вовсе.
Мудрый разрушает, уничтожает и рассеивает зародыши катастроф кризисов бед, поэтому они не могут возрасти в нем и вокруг него настолько, чтобы загнать его в безвыходную ситуацию: откуда начинается может быть (без покаяния) выбор греха.
Образ – у духа
Лик – у души
Лицо – у тела ↑
дух – песня
душа – поэзия ↑
тело – проза ⌠…⌡
Умна та принцесса которая любит своего отца-короля как соль, но мудр только тот, кто любит кого-то как говно (навоз).
Долг – это "добрый логос" т. е. доброе слово.
новый год / новый бог
Враньё секстантских христиан обнаруживается по теме о бесконечном, но начальном протяжении бытия бренности тела присущего будто бы совершенному Адаму до грехопадения, и то что ощупительность тела ограничена во времени есть будто бы следствие проклятия за грех. То что это не так ясно даже из самого Писания так как там точно указан срок, в течение которого Адам и Ева умерли смертями (... в тот же день), а они жили ещё века. Даже здравый смысл говорит о том, что если размножение было оставлено произволу людей, то не могло быть и речи о бесконечном продлении их плотяного бытия из-за вредных последствий переселения. И потом, существование на одном плотяном уровне реальности ограничило бы полноту переживаний душевного и духовного планов в которые, непосредственно, может возноситься человек после оставления телесного плана, не оставляя в то же время его образа.

Святой праведник может сказать грешникам, считающими себя детьми Божиими и позволяющими себе допускать возможность согрешения: "Если я и ошибусь в убеждении своей безгрешности, то Бог покажет мне это явно посрамив меня перед всеми и передо мною самим также как я провозглашаю явно то что Он – Господь Иисус Творец сделал меня святым, праведным и совершенным, поместив меня в Себе после кропотливого труда Духа Святости надо мною. Вы же прокляты помрачением ума, и в своих заблуждениях пытаетесь оправдать свои грехи, невольное совершение которых считаете возможным даже в будущем. Вашими устами утверждается победа греха над вами же самими, а слава Божия, дух Святости, имя Иисуса провозглашаются слугами вашего бесчестия. Уже само по себе утверждение; что находясь в Боге возможно, да к тому же ещё и неосознанно (будто бы Бог и совесть заранее не предупреждают о недопустимости греха в каждом случае) грешить, тем самым самого Бога делая вместилищем своих грехов, или же время от времени "очищаются" от грехов призывая имя Бога для этого, будто Бог это мусоросборочная машина, глотающая испражнения, поклоняющихся ей в это время клиентов. Получается что повсюдное и повсегдашнее присутствие Бога для них просто нежелательно своей обременительностью.
Смех – это соединение весёлости (как душевной эмоции) и резвости (как телесной восприимчивости).
Если в тебе самом нет любви как межличностного общения в единстве тела души и духа, и их взаимно угодливого служения, то тем более и не будет её проявления. ⌠…⌡
Грешник думает что Бог любит грешников но ненавидит грех – в этом его и заблуждение на самом деле Бог ненавидит носителя и производителя греха больше чем сам грех, возможность делать который и непозволительность этого Он сам создал.
Совершенство не исключает разлуки с телом, так как Павел говорит: "Есть тела земные есть тела небесные. Разлучаясь с чистым и святым телом получаешь ещё более святое и возвышенное тело. А разлучаясь с греховной плотью, получаешь тело смерти приспособленное для бесконечных мучений. И Адам не был запланирован обитать на земле бесконечно иначе это ограничило бы творчество Бога (теургию) и не было бы возможности новой земли и нового неба, которые были запланированы изначально.