Своими словами по Андерсону (Андерсон Б.: Воображаемые сообщества.) На мой взгляд, он нашел удачную форму презентации всего лишь американской модели национализма, причем, в качестве образца. Но пишет очень красиво и увлекательно.

Исконный национализм у Андерсона это исторически конкретная форма самоопределения человека в пространстве и времени при крахе легитимаций прежних идентификаций. Конкретно, во второй половине 18-го века наблюдаются два взаимосвязанных процесса – началось крушение феодальных империй и стали подтачиваться корни религиозного официоза. Вдруг, люди почувствовали себя ничьими, поскольку прежняя идентификационная скрепа «подданства короны» перестала выполнять свою функцию, а  церковные устои религий зашатались настолько, что для человека стало проблематичным и отношение к богу. 

Ничьим быть страшно. Это как одиночество. Оно усугублялось угнетением, ощущением своей вторичности. Плюс глобальность пространственных перемещений в имперских границах, запутывание временных связей в многообразии обнаруживающихся языков, приходящих на смену имперской латыни. Человек терялся. Поэтому он стремился к обособлению во времени и пространстве, дабы найти себя. Но не в одиночестве, а в солидарном сосуществовании с себе подобными. И человек воображал…

Вот это воображаемое суверенное сообщество, основанное на одинаковых ценностях, фактически, моральное товарищество, но обособленное от других (границы) и продолжающееся в одинаковом течении времени (язык), когда прошлое, настоящее и будущее переживаются одинаково, Андерсон называет нацией. Свобода, равенство, братство. По Андерсону это такое сильное ценностное переживание, что подобно  религиозному. А нация – квазирелигия. «…нации мечтают быть свободными и, если под властью Бога, то сразу же. Залог и символ этой свободы — суверенное государство». То есть, в национальном государстве происходит изменение характера сакрализации государственной власти. Теперь она осуществляется снизу.

Разумеется, «воображаемое» не значит фикция. А возможность подобного «воображения» и его политической реализации была обеспечена книгопечатанием. Ему Андерсон отводит чуть ли не решающую роль в становлении первых наций.  Велика роль книгопечатания и в дальнейшем. Благодаря книгам национализм как социально-политический феномен распространяется по миру. Реплицируется как модель. Причем, часто его берут на вооружение сами имперские власти. Извращая, само собой.  Но каков бы ни был по генизису национализм, он нуждается в национальном печатном языке, в собственных национальных мифах и в исторических нарративах. Техники их формирования тоже описаны Андерсоном. 

Как-то так. Кроме того, книжка познавательная.

На что бы я обратил внимание наших радетелей, незадачливых репликаз? А было б воображение. И чувство времени. Остальное само приложится. Ой как быстро время бежит, и восприятие человеком мира меняется на глазах...