Явленность сущего, онтическое у него кружит вокруг раскрытости бытийной структуры сущего - онтологического. Экспликации я в таких случаях предпочитаю нелинейную хроматическую дисперсию смысла, которую можно назвать инновацией. Бытие в таких случаях будет забыто всвязи с простым блужданием на месте и, что хуже всего, среди одних лишь понятий. metaphysica specialis, хуле.
Что тут непонятного?

хм, а действительно. бытие-бытие, а вышла то metaphysica specialis. как-то я на это не обращал внимания. в общем, Кант рулит :)

http://odinn.livejournal.com/348087.html?view=2400439#t2400439
"Классическая метафизика от Аристотеля до Гегеля и Ницше делала то, невозможность чего показал экзистенциальный анализ: она искала смысл бытия, исследуя сущее. Став физикой, метафизика «забыла» о бытии, более того, «забыла» о самом забвении. Платон, по мнению Хайдеггера, ответствен за деградацию метафизики к физике. Философы-досократики (Анаксимандр, Парменид, Гераклит) понимали истину как самораскрытие бытия, что подтверждается этимологически (от греч. Aletheia, где lantano — скрывать, а — отрицание, что вместе означает непотаенность). И все-таки отвергнутое Платоном понятие истины как несокрытости перевернуло все вверх ногами. Бытие он основал на истине так, что мышление, а не бытие стало устанавливать отношения между содержанием и идеями. Таким образом, бытие должно было окончиться и соотнестись с человеческой мыслительной способностью и языком".

гнусный поклеп на Платона. собственно, он единственный показал, как это надо понимать - самораскрытие бытия, да и все непонятки от Парменида разрешил. Что совсем смешно, показал он это практически буквально - самораскрытием Единого, ага.

В "Софисте" еще шла проработка подходов, не все пригодилось. Но Парменид - венец. Как бы то ни было - бытие должно было окончиться - это не про Платона.

А метафизика, разумеется, началась Аристотелем. Он открыл дорогу метафизике с ее дуализмом. Хайдеггер же, осознав тупик, "замутил" разговоры вокруг бытия как условия сущего. Онтологическая дифференциация и все такое прочее... Великая тайна! Ан, Платон бы только усмехнулся. Ведь все это он давным-давно прошел. Единое - бытие - иное.

= Мне кажется, признак подлинного мыслителя - это центростремительность, отсекание всего, что мешает приблизиться к самому источнику умозрительного бытия. Парменид и вообще элеаты отличаются именно этим качеством (по крайней мере, так это видится из нашего далека). Сократ же - и все последующие философы, это такой разбившийся сосуд, из которого полились рассуждения, смешиваясь со всем, что вокруг. Если Вы посмотрите на диалоги Платона, то Вы найдете там все, что угодно - от Атлантиды до вопросов воспитания - это точная аналогия какой-нибудь "советской философии". Невозможно себе представить, например, буддийского мыслителя, с упоением рассуждающего о правильном устройстве казармы. А у Платона - запросто


этим Платон и гармоничен. Потомок царей не гнушался поднять черепок. И ведь сложил сократический сосуд! Конечно, не только благодаря уму и своему трудолюбию. Уверен, не зря называют Платона любимцем богов.

А беда, что до сих пор в ходу на Платона наветы. Вот и кажется он людям эклектичным чудаком...