1. Косилова рассказывает страшные сказки из Поршнева о появлении человека. Скоро-скоро дойдет до каннибалов. А пока что троглодиты.
http://kosilova.livejournal.com/527897.html
http://kosilova.livejournal.com/528377.html
http://kosilova.livejournal.com/528507.html
http://kosilova.livejournal.com/528718.html
http://kosilova.livejournal.com/529632.html
По этому поводу со мной случилась оговорка по Фрэйду:
- у меня была теория, да где то завалялась, что человек произошел от женщин. в смысле, они придумали речь. выглядело весьма убедительно, и тоже вдохновлялся Паршиным. Дядька велик, это точно. Я его в юности на ночь читал... Тфу, Поршневым. а Паршину сдавал радиофизику и практикум по радиоэлектронике. мужик ломал пересчетку и велел чинить за полчаса... потом ребята курсом младше наваляли на него маляву в ректорат, мол, каннибал. представьте себе, уволили. 
К слову, о женщинах.

2. о. Григорий давно и упорно строит пространство как модальность мышления. А начал с Лакана.
http://hgr.livejournal.com/1398241.html
http://hgr.livejournal.com/1399506.html
В этом разговоре поразило как трудно воспринимается Лакан. И кем? Лингвистом.
- На мой взгляд, эти сложности в том, что Лакан так и не решил, что правильнее называть "знаком" . Впрочем, сумятица с этим всеобщая, как мне представляется. Отсюда несуразица выражений и сложность понимания другого при разговорах о языке. А в принципе, Лакан совершенно прав - слово как означающее или дословесное означающее главенствует над (им) обозначаемым, над своим значением, самое удивительное, что между ними, действительно, возможен барьер. В пределе это означающее есть символ (слово). "Чистое означающее есть "символ". Все просто и ясно, но вот фрейдисткие навороты губят все...
http://hgr.livejournal.com/1400743.html
http://hgr.livejournal.com/1400743.html
http://hgr.livejournal.com/1400895.html
В общем, чуднО. Я больше помалкиваю. Вступился разве немного за время. И удивился абсолютности объектных свойств. Послали читать книжечки, а я  возьми, да отмени сей абсолют.

3. Тугодум закручивает мысль вокруг ипостаси - личности - самости.
"ипостась" безнадежно тормозит
загадка ипостаси
идентичность и само-отношение
Перспективно. Хотя и не ясно куда уведет. Я же предложил кончать с догматизмом. И, не подпуская Левинаса к святоотеческой мысли, возразил на возможное умаление понятия ипостаси:
- нафиг, нафиг. будем считать, что это я увидел зерно в интуиции иудея. мог бы, наверное, и прорастить. но уж больно много лишку там наворочено. факт для меня тот, что интуиции в отношении ипостаси можно свести к чему-то ясному, общему... и прочному. 
Моя моя позиция тверда -  нас спасет три_ипостасность.