Само собой срослось:

1. С кем вы чувствуете последнюю солидарность? Я - с Андрием. Конечно же! И знаете, почему? Да потому, что он и есть предельный - идеальный козак.

Андрий и Остап как антагонисты русского характера. В нас оба сидят. Поэтому иногда приходится кого-то убить. А не можем себе объяснить и тем примирить Андрия и Остапа в одном лице. Слов не хватает, или не складываются...  

2. Действительный мир противоречив? Противо_речий нет даже в живой речи, они возникают лишь в "замороженной" речи.

Однако со времен Аристотеля люди слишком привыкли к ней, она легче и удобства превышают издержки, которые, к тому же, научились скрывать. А вот Платон за противоречия на конюшне порол. Мало.

3. В Христе две природы - это же значит, что и в Отце и Духе тоже две природы, сущность то одна.

Пример противоречия речи. И ничего... А всего то изменить систему значений, тем более, отцами она от Платона частично воспринята в виде представлений о логосах. Но тогда чуть иначе придется объяснять Воплощение...

4. Рано или поздно мы сможем увидеть любую вещь такой, какая она "на самом деле" (an sich, в себе). 

И на этом не остановимся... Ведь нет пределов совершенству, и предела знанию тоже нет. Поэтому от чего-чего, а от гносеологии нигде не отдохнешь. А это и есть наука и искусство о_значивания, то есть, правильной речи. Мы - рабы речи, уже навсегда.