Этнографические записки о быте русского крестьянства в конце XIX – начала ХХ века показывают существование в стране каких-то белых негров. Люди испражняются у себя в избе прямо на солому на полу, посуду моют раз-два в год, а всё вокруг в жилище кишит клопами и тараканами. Жизнь русских крестьян очень схожа с положением негров на юге Африки.

Когда человек пишет про русских негров, сразу хочется узнать, кто он. Смотрим на друзей:

belonika, dolboeb, drugoi, e_grishkovets, mi3ch, navalny, parfenov_l, pesen_net, sergeydolya, stillavin, tanyant, tebe_interesno, tema

И на учебные заведения:

Oxford Media and Business School - Oxford, England - Oxfordshire, United Kingdom
Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова (МГУ), Факультет журналистики - Mосква, Mосква и Московская область, Russian Federation

Вопросы есть?

Но могут возникнуть вопросы по сути в цитате сказанного.

Разве эта цитата не имеет никакого отношения к жизни? Вообще никакого? А?

Именно так вчера меня спросили в аналогичной ситуации - после того, как я поглумился над одним из высеров (и тоже на родную историю) национал-демократа Крылова.  

Ответ мой был прост: Отношение к жизни вы увидите в самых фантазийных романах, отношение к жизни имеют любые слова, ибо сама наша жизнь со слов началась. Чем бесы и пользуются.

А сегодня задумался. В чем, собственно, между бесами разница? 

Одни подспудно внушают, что негры сами виноваты. Почему? Потому что негры.

А другие? Почитайте Крылова. Про тяжкую долю негров только и пишет. Да, негры. Но негры не виноваты. Негры давно бы стали евреями белыми, и жрали бы как белые, ибо негры жрать тоже умеют и ни чем в этом смысле от евреев белых не отличаются. Виноваты не негры. Слышите, негры? Вы не виноваты. Мало жрать вас приучили. А приучила и виновата нерусь - орда, немчура, комиссары, в общем, начальство как таковое. Извините. Виноваты, конечно, чужеземцы, колонизаторы, капиталисты, в общем, империализм как мировое явление. Поэтому негры и мрут как мухи. А на их место завозят совсем уж дикие племена. Но негры не хотят, чтобы их приносили в жертву ради славы белой империи. Чем за так погибать, уж лучше тогда в бантустан, и жрать, и жрать. И вот когда, отожравшись, негры станут белыми, только тогда они подумают об империи. И все другие у них станут неграми!

От ссылок увольте. Пусть это будет лично моим впечатлением от творчества этого господина. Но ведь подобный исторический примитивизм (а по результату - историческое очернительство) так или иначе характерен для всего направления нацдемовской, так сказать, мысли. Чтоб далеко не ходить, и чтоб не показалось, что чего-то специально выискиваю, взял пару примерчиков из собственной свежей френдленты. Хорошие френды, историки, но на квартирном национальном вопросе свихнувшиеся слегка. Вот, пожалуйста, подробно описано как чужеземцы расправлялись с негритянскими автохтонными вождями, тем самым, создавая инородческую элиту, тех самых начальничков, а негров превращая в исторический "объект" и "средство" извлечения прибыли, в смиренных этнографических дурачов. Особенно впечатляет этот кусок:

Приведу небольшой список помещиков, которые были помещены в Бежецкой и Вотской пятинах после «обыска» 1564 года</a>. Поместья этим людям розданы были в 1565-1566 гг., т. е. в те годы, когда опричнина была уже утверждена и шло интенсивное изгнание русского дворянства со своих земель: Зенеяк Алишев, Байбулат Мамышев, Дмитрий Улдесов, Кн. Петр Коурзянов, Леонтий Теребердеев, Ишей Сююндюков, Михаил Сююндюков, Текей Девешов, Бидалей-мирза Багишев, Шавкал Беречанов, Куземка, Курмансеит Тенсеитов, Тегеша, Баубек Девлет-Килдеев, Кутлуян Асанов, Кайбула Борчин, Сатыим Теребердеев, Досай Абызов, Утсмнш Келдешов, Мусикей Мурзин, Еболак Богатырь, Девлет-Килдей Богатырь, Черияр, Еилган Кошалыев, Алиша Алдияров, Федор Розгельдиев, Досай Ликичиев, Кунделей Мамаев, Иван Саламыков, Квашня Саламыков, Тугучюр-мурза Азямсин, Шабулат-мурза Тобулатов, Асанчюра Кулушев, Белек-Абыз Козембердеев, Татык Тереулов, Тонготар Уланов, Аидар Акбуров, Елболда Куйдагулов, Исуп Колзаков, Олексей Ел.хозиь, Ментик Черкасов, Кн. Бурнаш Кудеяров, Ишей Чигирсв, Енбулат Конбосаров, Епанча-мирза Карагиз-мирзин, Ебагин, Ерлагаш-мурза Комашин, Евай-мирза, Ногаиш Ахтылев, Девеш Богатырь, Теребердсй Боушканов, Коензяк, Видалей, Канчюра Олбеяров, Маметкул Исеншиков, Козембак Абыков, Козяй Кутуев, Караул Игилыков, Уанаш-Улан Чалым-Уланов, Якшисат-Улан Чалым-Уланов, Аныча, Алабердей, Даир-мурза, Ебоган-Богатырь Кудайгула Кудайбахтыев, Яилган Кошалыев, Сунчелей-мурза Тиммахматов, Кн. Караул Шейбаков, Билдалей-мирза Енговатов, Маакмет Матаев, Тюгий Кощеев, Курмаш-мирза Юрко Батаев, Енебек Сатымов, Апонай Бокшандин, Коурбай Ебоулов, Кутлусат-Улап Уапаш-Уланов, Акчюра Уземеев, Алабердеп Уземеев, Ишеп-мирза Кошум-марзин, Ишук Бухарин, Кундруг Ишимов, Сатым Теребердеев, Котлеват Акчазов, Сепгельдей Баирячев, Бндалей Баирячев, Карпчей Черкасов, Хапкильдай Абызов Котпалыев, Сатлынган Бурундуков, Тлеша Теребердеев, Девлет-мирза Сатлыганов, Кощак Тадырев, Дон-Богатырь Бнгулуев, Кудайбиш-мирза Токин, Атемеш-мирза Токин, Табыч-Богатырь Чейкулатов, Биря Бурундуков, Олебаик Мусекин, Кн. Тенишев, Утекеш Аллагулов, Кн. Мурза Мышецкий, Кн. Кулубат Черкасский, Кулеш Урманчиев, Кн. Ишим Адосулин, Ногаиш Ахтылев, Мамыш Ододуров, Курбат Уваров, Кн. Коурзян, Баши-мурза Кутлеяров (Из книги: Самоквасов Д.Я. Архивный материал. М., 1909. Т. 1-2.)".

Понятное дело, когда орду скинули, точнее, уже немчуру, но детали тут не имеют значения, в общем, когда негры в очередной раз начальников вырезали, то, конечно, им без начальников пришлось нелегко, и их легко вновь облапошили, на шею посадив комиссаров. Поэтому вполне логичен риторический вопрос уже другого историка:

Какую индустриализацию они могли провести, эти дикари, эти идиоты?

Какой вывод я делаю из вышеизложенного?

А вывод этот тоже простой. Крайности сходятся. Понятно, ведь бесы сидят по краям.

В заключение вернемся к двум исходным тезисам.

Итак,
или негры сами виноваты, потому что они негры
или негры не виноваты, а виноваты не негры.

Не будем мудрить, и глянем на настоящих негров. Благо, эксперимент с ними длительный, к тому же с контролями. Так вот, положа руку на сердце, ответьте себе на этот вопрос - кто виноват в повсеместном и, действительно, довольно-таки бедственном положении негров? Ну разве не негры не виноваты? Конечно, виноваты, надо согласиться. А сами негры? Подумав, вынуждены будем признать, что да, негры тоже виноваты. И что же тогда у нас получается? А получается, что виноваты и негры, и не негры. Все виноваты. То есть, в парадигме негры - не негры никто не виноват.  

С этим лучше бы и жить.