Для меня это давно общее место, конечно. Но все равно не перестаю каждый раз удивляться… Видимо, это нечто вроде культурного кода, с почтением (!) пнуть Платона, выставить мистиком. Наверняка, пошло с Аристотеля, да и св. отцы постарались... Но тогда хоть было понятно, а теперь-то чего?

Вот у Платона - идея жизни противоположна идеи смерти. Ясно, что первая привносит жизнь и как состояние, и как феномен, и обеспечивает событие жизни – рождение. Вторая привносит смерть – и как состояние (мертвых тел), и как феномен (тления), и обеспечивает само событие смерти – гибель живого и гибель как таковую.

Где тут абсурд? Но - вымучивают…

Странно мне «все это»… Тем более, пример полнейшего абсурда рядом приводится. Это когда пишут про формально-логическое – «…к Платону и его теории идей все это не имеет никакого отношения. Идеи - не понятия, с не меньшим правом их можно рассматривать как образы (эйдосы, от "видения")».

Почему не понятия? Если остается, пусть и меньшее, «право»? Наверное, хотели сказать, что ЗДЕСЬ идеи следует рассматривать как эйдосы?  Да, в «теории идей» есть такое, что идея=эйдос. Но «здесь» как раз рассматриваются не эйдосы, а соответствующие категории, можно сказать, и понятия. И что значит «к Платону и его теории идей все это не имеет никакого отношения»? Само слово «теория» не смущает? Или Платону, вообще, отказывается в формально-логической способности? Мол, мыстик?  Но Платон славен именно своей диалектикой, то есть, искусством доказательных логических рассуждений, основанным на анализе категорий, их отношений. А категории это и есть самые общие по-ня-ти-я. В общем, абсурд он и есть абсурд. Свыклися…