С «объективацией», видимо, я забежал вперед, не разъяснив, как в рассуждении появилось сознание. Поэтому вернусь назад к последовательным вложениям. Ясно, что в результате мы оказываемся в чистой «идеализации», то есть, в том, объективация чего весьма и весьма проблематична – в проблематичном Космосе, да еще сотканном из не менее проблематичных струн-волокон Микромира. Причем, мы окружены настолько «придуманным» миром, что допущение существования в нем «где-то там» пегасов и даже кентавров ничего не меняет в общей картине мира и нисколько не умаляет ее доказательности.

Еще раз вспомним, что такое «идеализация» с критикуемой точки зрения. А это такое знание, то есть, такое нечто, позволяющее структурировать реальность, содержание которого трудно или невозможно признать реальным, «истинно» существующим. Причем признания эти достигаются прямым чувственным способом. Например, электрон проблематичен. И не важно, что убить – убьет. Говорят, трудно доказать, что именно электрон…

Поэтому «идеализация» это вроде как инструмент сам по себе к реальности имеющий отношение косвенное, но зато помогающий справляться лучше со знанием «объективным», знанием о «настоящей» реальности. С другой стороны, как установлено, мы со всем нашим «объективным» знанием полностью погружены в знание идеальное. Мы, а с нами и вся реальность, попадаем внутрь этой идеальности. Но это не страшная Матрица, не трансцендентность, а идеальность «в наших руках». И эту идеальность по праву можно называть со_знанием, ибо это идеальное знание имеет смысл исключительно со знанием реальности - со знанием «объективным», вместе с ним и ему на подмогу.

Вот так мы и оказались внутри того самого «инструмента», что помогает нам познавать реальность. Его принято называть – сознание.

идеализация все таки имеет отношение к реальности - не всегда к той которую описывают правда - но к реальности человеческого мышления уж завсегда.
идеализация ведь всегда имеет воплощенность через человека.

разумеется. это я использовал чужую дурную терминологию. Для нашего методолога реальность это, фактически, материальность.