Длина как единичное понятие. Честно говоря, это меня вогнало в ступор, такой реакции от философствующих не ожидал.
А есть понятие общее, чему в патристике соответствует сущность, природа, и чему частным являются единичные вещи или ипостаси сущности, называемые именами. И есть понятие абстрактное. Например, длина и красота. Абстрактному же противопостоит конкретное, не единичное. Поэтому можно спросить о конкретной длине или узреть конкретную красоту. Также интегралы бывают конкретными, а не конкретными не бывают. Нет и красоты вообще. И длины нет вообще. Эти вещи исключительно умопостигаемые... Но чтобы представить, откуда берутся абстрактные понятия, совсем необязательно вспоминать про эйдосы. Достаточно принять распространенный взгляд, что между единичными вещами неизбежно возникают отношения.
_________________
Петя, Ваня, Вася.
отчего же?
мне все понятно.
//все - различения. то бишь, различающие и различающиеся//
нет.
не пойдет.
1. Все равно, что сказать: единое - многое.
2. Различающие и различающиеСЯ различаются не в силу ИНОГО, не по своей какой-то природе, а по глаголу различающего.
Различающий РАЗЛИЧАЕТ различающееся.
А, не так, что различающие от различающихся отличаются потому, что они -- не_те. Это не правильно. Само по себе ничто ни от чего не отличается. Само по себе - едино.
Другой вопрос как так различается сам различающий? Не иной же он сам себе (этот ход меня не устраивает)? Чьим глаголом он сам различим?..
Я так думаю, что достаточно радоваться тому, что различим и имя имеешь. Кстати, "имя" и "иметь" наверняка однокоренные слова.