Длина как единичное понятие. Честно говоря, это меня вогнало в ступор, такой реакции от философствующих не ожидал.
А есть понятие общее, чему в патристике соответствует сущность, природа, и чему частным являются единичные вещи или ипостаси сущности, называемые именами. И есть понятие абстрактное. Например, длина и красота. Абстрактному же противопостоит конкретное, не единичное. Поэтому можно спросить о конкретной длине или узреть конкретную красоту. Также интегралы бывают конкретными, а не конкретными не бывают. Нет и красоты вообще. И длины нет вообще. Эти вещи исключительно умопостигаемые... Но чтобы представить, откуда берутся абстрактные понятия, совсем необязательно вспоминать про эйдосы. Достаточно принять распространенный взгляд, что между единичными вещами неизбежно возникают отношения.
_________________
Петя, Ваня, Вася.
Имена - это все таки всего лишь собирательные имена, они не единничны, поскольку с равным успехом могут говорить и о классах вещей, обладающих данным собственным именем, а не о конкретном отдельном предмете. Когда написано Эйнштейт Альберт Батькович, можно иметь в виду "того" Эйнштейна, а можно - его полного тёзку. Таким образом, есть определенный разрыв между тем способом, которым мы учимся и тем, - которым общаемся. Отсюда, я думаю, и тысячелетние непонятки (смотри спор об универсалиях).