Не помню, я говорил вам, что последние недели три я читаю "120 дней Содома" Маркиза де Сада?

Малу-помалу у меня закончилось все, что я понакупил себе в свой последний набег на книжный магазин (кажется, это была Республика). То есть и Аксенов закончился, и последний Акунин, и Ромен Гари. Все кончилось. Даже купленная где-то на улице, чтобы уткнуть в нее глаза за обедом Дарья Донцова и та закончилась. И вот, терзаемый книжным голодом, я вдруг вспомнил, что у меня целые залежи авторских экземпляров недавно переизданного Маркиза де Сада, которого когда-то переводил мой папа. И из которого я прочел только "Жюстину".

Собственно, читать в это последнее время у меня получается только когда я ем на кухне или сижу, пардон, в гальюне. И вот, что же я увидел уже через десяток другой страниц? Что в "120 днях" (это было написано маркизом в Бастилии, еще до "Жюстины") нет ни утонченного эротизма, ни шокирующей либертинско-атестической философии, ничего. Даже нормального вагинального коитуса там, как оказалось, днем с огнем не сыщешь. Увы, все повествование на поверку оказалось почти протокольным описанием копрофагии, одной лишь копрофагии!

И если подобное чтение в гальюне еще можно назвать вполне уместным, то можете представить, каково мне приходилось за столом! Есть и не читать при этом я не могу (когда не с кем вести застольную беседу, разумеется). Приходится вкушать спагетти болоньезе или яичницу с беконом, погружаясь при этом в детальное описание того, дерьмо какой консистенции и извергнутое из чьей задницы жрал тот или иной аббат или епископ 250 лет назад и как скоро при этом у него наступало семяизвержение.

Вы мне сочувствуете? Спасибо. Но ничего, мне осталось всего-то страниц сорок. Еще пара-тройка ужинов, и я с гордостью смогу сказать, что осилил самое первое и самое натуралистичное творение де Сада!

Кстати, теперь, наверное, надо уже наконец посмотреть и "120 дней Содома" Пазолини. Что скажете?