«Последствия»: самый скандальный польский фильм на экранах Америки


Кадр из фильма «Последствия». Courtesy Menemsha Films

Олег Сулькин
Голос Америки
01.11.2013

НЬЮ-ЙОРК — Два брата бросают вызов всей деревне. Они хотят восстановить историческую справедливость вопреки воле большинства жителей... Острейшая коллизия фильма «Последствия» (Aftermath) впервые в польском кинематографе затрагивает крайне болезненную тему – участия мирных жителей страны в уничтожении еврейского населения в годы нацистской оккупации.

Фильм польского режиссера Владислава Пасиковски вызвал бурную полемику на родине, когда вышел на экраны в прошлом году. Правые круги обвинили его авторов в «антипольской пропаганде» и потребовали запретить фильм. Сообщается, что актеру Мацею Штуру, исполнившему роль одного из братьев, поступали смертельные угрозы.

С 1 ноября фирма Menemsha Films выпускает «Последствия» на двух экранах в Нью-Йорке, спустя две недели – в Лос-Анджелесе, а затем планирует общенациональный прокат. На национальном фестивале польского кино в Гдыне лента, снятая в жанре психологического триллера, получила премию критики, а на международном кинофестивале в Иерусалиме – награду Центра Яд Вашем.

Еврейский центр JCC на Амстердам-авеню в Манхэттене организовал совместно с Польским культурным институтом специальный предварительный показ нашумевшей картины для культурной общественности Нью-Йорка. На показе побывал корреспондент Русской службы «Голоса Америки».

Франек (Ирениуш Чоп) после двадцатилетнего отстутствия приезжает из Америки навестить своего брата Юзека (Мацей Штур), живущего в небольшом городке недалеко от восточной границы. Жизнь у Юзека несладкая. Жена с ребенком сбежала из дома, односельчане его ненавидят и терроризируют. В чем же дело?

Оказывается, Юзек пытается в одиночку восстановить разрушенное еврейское кладбище. И, что не менее важно, – восстановить ход страшных событий начала войны, когда еврейская община этого местечка сгинула без следа. По общепринятой версии, всех здешних евреев эсэсовцы увезли в концлагерь. Но Юзек с помощью приехавшего брата докапывается до истины. Евреев убили не немцы, а свои, соседи, поляки-односельчане, в том числе их отец, один из инициаторов зверского погрома.

Как подчеркнул в письменном заявлении режиссер Владислав Пасиковски, «эта темная страница нашей истории еще никогда не становилась темой фильма. Он (фильм) рассказывает про обычных людей, далеких от политики, про их порядочность и подлость, про их правдивость и лживость. У нас всегда есть выбор в жизни. Этот фильм о том, как разные люди делают свой выбор».( Read more... )

«Этот фильм игровой, но основан на реальных трагических событиях, произошедших в Едвабне и двух десятках других польских городков в годы второй мировой войны, – подчеркнула в ходе дискуссии киновед Анетт Инсдорф, профессор Колумбийского университета, автор книг о Франсуа Трюффо и Кшиштофе Кеслевском. – Я напомню, что впервые расправа поляков с евреями была документально описана в всколыхнувшей всю Польшу книге Яна Томаша Гросса (речь идет о книге этого американского историка «Соседи. История уничтожения еврейского местечка», опубликованной в 2001 году. – О.С.).( Read more... )

«Фильм Пасиковски вписывается в сложный контекст общенациональных дискуссий об участии поляков в Холокосте, об антисемитизме в стране в прошлом и в настоящем, – сказал Дариуш Стола, профессор-историк из Академии наук Польши. – Кое-кто пытается доказать, что в еврейских погромах участвовали все польские жители того или иного городка или деревни. Это неправда. В насилии принимало участие меньшинство жителей. С другой стороны, множество поляков с риском для жизни спасали евреев. Не случайно самое большое число Праведников мира, признаваемых центром Яд ва-Шем, совершали свои благие деяния именно в Польше. Одновременно, как это ярко показано в фильме, некоторые свидетели погромов предпочитали хранить молчание на долгие годы. Этот фильм – наш очередной тест на гуманизм. Вопрос, адресуемый каждому из нас: как бы я поступил в таких обстоятельствах?».( Read more... )

Как сообщается, картину поддержали министр культуры Польши Богдан Здроевски и режиссер Анджей Вайда. Британское издание The Jewish Chronicle процитировало Вайду: «Я очень рад, что такой фильм снят в Польше».

По словам Яблонски, католическая церковь Польши никак публично не реагирует на фильм, храня полное молчание. «Мы можем только догадываться об их отношении к фильму», – заметил продюсер.
________________
Олег Сулькин

Журналист, кинокритик, корреспондент Русской службы «Голоса Америки» в Нью-Йорке.

Евгений Беркович, главный редактор интернет-портала «Семь искусств» и заметок по еврейской истории, в программе Сергея Бунтмана «Не так» на "Эхе Москвы" от 31.08.2013

Е. БЕРКОВИЧ: <…> И часто раздаются голоса, что немцы и выбрали Гитлера, потому что они сами были все заражены антисемитизмом. Даже есть историки, Гольдхаген, например, которые целую теорию выстраивают о врожденном немецком антисемитизме и говорят о генетических и так далее. Так вот история поставила очень красивый эксперимент, из которого можно сделать такие весьма обоснованные выводы. Вот был ли антисемитизм Гитлера решающим фактором в вопросе выбора нацистской партии? И здесь очень легко ответить. Просто почему-то на этот факт мало обращается внимания. Мы знаем, что гитлеровская партия начинала как маргинальная партия, партия очень маленькая, где в основном они пытались набрать себе сторонников как раз ярко антисемитскими лозунгами. И вот неожиданно для самих нацистов в 1930 году в Германии сложилась обстановка благодаря тяжелому экономическому кризису, опять нахлынувшей на страну инфляции, безработицы и так далее, когда у нацистской партии появился шанс законно занять достаточно значительное место в парламенте. И на выборы 1930 года Гитлер бросил все силы своей партии, все средства, сам неустанно разъезжал по всей стране с выступлениями и подготовил предвыборную программу нацистской партии, которая должна была завоевать сердца избирателей. Эта программа была напечатана и занимала 14 печатных страниц убористым шрифтом таким, и содержала несколько тысяч слов. Так вот о евреях в этой программе и антисемитской программе самой партии и самого Гитлера в этой программе не было ни одного слова. Хитрый политик Гитлер, если бы он ориентировался на антисемитски настроенный немецкий народ, безусловно разыграл бы эту карту и поставил бы свой антисемитизм во главу угла этой программы. (Здесь и далее подчеркнуто мной — Д.Б.)
<…>

И он понял, что как раз этим аргументом, этой позицией он не завоюет, потому что большинство немцев не было настроено антисемитски. И его лозунги, и его центр тяжести этой программы был поставлен на экономику, на работу, на восстановление достоинства и так далее. Ну, тем не менее, он пришел к власти. И тогда нацистская партия завоевала наиболее число голосов. Потом на следующих выборах в 32-м году она уже потеряла часть голосов. Выборы 33-го года уже проходили в условиях несправедливо…
<…>

Там уже коммунисты подверглись репрессиям, их исключили из предвыборной борьбы. Так что в марте 33-го года Гитлер… Но и тогда, кстати, нацистская партия не получила большинства, хотя он уже был у власти. Только в союзе с другой националистической партией. Они смогли провести потом уже антиконституционные законы и получить… вот только после этого Гитлер получил диктаторские полномочия. Так вот еще один факт любопытный. 1 апреля 1933 года был объявлен так называемый бойкот еврейских предприятий. Здесь уже на проведение этого бойкота была брошена вся пропагандистская машина государственная, и всех жителей призывали бойкотировать магазины, предприятия, еврейских профессоров не пускали в этот день в университеты, и студентов тоже. И казалось… вернее на что рассчитывало немецкое руководство, нацистское руководство, что этот бойкот поддержит немецкое население. Но этого не случилось, и оказалось, что эта акция фактически провалилась. Она была быстренько свернута через 2 дня, и о ней больше не упоминали. Прошло ровно 5 лет, и в 38-м году была другая акция так называемая «Хрустальная ночь», которую немецкий народ уже встретил, если не с открытым, то по крайней мере с молчаливым одобрением. И вот история очень четко показала: нация, не настроенная антисемитски, может за 5 лет промывания мозгов и такой массированной пропаганды изменить свой менталитет, как сейчас принято говорить. То есть антисемитизм был насажден сверху вот этой самой нацистской пропагандой и его эффективность вот оценивается как раз… эффективность этой пропаганды – 5 лет.
<…>

Да, врага предложили, но, тем не менее, от населения скрывались факты действительного физического уничтожения евреев. Это было страшной государственной тайной. Официально евреев депортировали на восток в трудовые лагеря, в другие…
<…>

Никогда не было официально объявлено, что идет политика тотального уничтожения евреев именно потому, что Гитлер не рассчитывал на поддержку народа в этой своей акции, к этому были… Хотя, конечно, скрыть это было трудно, и, конечно, антисемитизм существовал. И вот то, что Вы назвали академический антисемитизм, довольно ярко проявлялся в немецкой истории еще задолго до прихода Гитлера к власти.
<…>

Конечно, эти акции депортации евреев на восток, об этих акциях знали очень многие, если не все, то очень многие. О конечных целях я думаю, что не знали многие, но не знали не потому, что это совершенно невозможно было узнать, потому, что они не хотели этого знать. Но дело в том, что это не только немцы. Когда появились первые репортажи, первые доклады о масштабах Холокоста, о том, что в лагерях в Польше уничтожаются сотни тысяч евреев, с этим докладом прибыл в Лондон Карский такой, значит, человек, который получил документальные подтверждения. И он представил английскому правительству и американскому правительству через разведки, через дипломатические службы обоснованный доклад о масштабах происшедшего, но и этим цифрам уже союзники не хотели верить. И фактически очень долго это не принималось и не рассматривалось. Люди сейчас не хотят знать про зло, ставят какой-то экран между собой и этой информацией.
<…>

Синдром Абраши
"Однопольцам" нужно доказать свою особость и право на признание

Евгений Ихлов
kasparov.ru
03.06.2013

100-тысячная манифестация в Варшаве в поддержку 200-тысячной манифестации в Париже* против однополых браков… Католическая Европа шокирована завершением гражданской эмансипации "однопольцев" (назову так, ибо писать "геи" — значит игнорировать "лесби", и вообще эти слова ассоциируются только с рубриками на порносайтах; слово "гомосексуалисты" отдает тюремным формуляром, почти как "отрицательная направленность" или "склонен к побегу"). Я понимаю логику противников такой "предельной эмансипации". С момента регистрации однополых браков религия окончательно признана сугубо частным делом граждан, и уже нельзя притворяться, что в принципе государство-то базируется на христианстве, но в угоду масонам-либералам-социалистам это за последние 50–100–150 лет пришлось несколько завуалировать.

Такой же шок был век назад, когда ввели гражданский брак и священника заменил пузатенький чиновник с триколором поперек чрева. Но тут процесс завершился…

Однополый брак — окончательная констатация того, что отныне государство признает основой семьи любовь, а не воспроизводство потомства.

Собственно, в доиудеохристианские времена функция любви и функция воспроизводства были естественно разделены. Женщина сидела на женской половине и рожала мужу детей. Муж тратил свои запасы семенной жидкости направо и налево — от него требовалось лишь три вещи: чтобы оной жидкости хватало для супруги, чтобы не было хаоса с наследниками и чтобы он мог достойно содержать супругу и законных детей. Потом пришел клерикальный террор, и внебрачный секс превратили в смертный грех, сделав оправданием любви только деторождение**.

Сегодня происходит полная и окончательная дебиологизация брака, а значит, и самого фундамента общества. Консерваторы вроде Михаила Веллера публично горюют, что культура Запада утратила очередную репрессивную функцию, без которой она, дескать, теряет мощь и красоту. Я бы взамен предложил популяризировать идею, чтобы культура репрессировала охотников и рыболовов-любителей, ради своего досужего удовольствия мучающих живые существа. Но мне объяснили, что такая "репрессия" нанесет слишком болезненный удар по последним уютным уголкам каменного века в человеческой натуре, а посему культур-консерваторы ни за что не будут пропагандировать такой "гнет".

Это о подспудных причинах борьбы с "гомосятиной". К сожалению автора, без такого затянувшегося предисловия затруднительны дальнейшие рассуждения.

Четверть века назад я посмотрел трогательный итальянский фильм "Очки в золотой оправе" о бытовой гомофобии в фашистской Италии. Главный лирический герой проводил параллели между гомофобией и начавшейся в Италии антисемитской кампанией. Об этом фильме я вспомнил, когда, инвентаризируя свою видеотеку, посмотрел на даче "Стиляги". Все надо смотреть вовремя. Лет десять назад, когда "Стиляги" задумывались и снимались, это был оптимистический фильм о конечной победе свободной молодежной контрсубкультуры над репрессивностью тоталитарного общества. Вот, дескать, еще один из ударов, добивших вонючий совок. Сегодня — это ультразлободневный памфлет о борьбе свободной молодежи и ЛГБТ-активистов с "путинюгендами" и "православными" дружинниками.

Борьба за однополые браки в Западной Европе сыграла роль возбудителя клерикальной реакции, в России подобная реакция стала преимущественно результатом бархатной партизанской акции Pussy Riot. Но и гей-прайды внесли свою лепту. Добропорядочные защитники "однопольцев" сетуют, что уж "слишком они шумят". Разумеется, все понимают, что героическими пикетами у ворот Госдуры или митингами на 200 человек однополые браки в России не ввести. Но эти акции выполняют важнейшую роль: они помогают "однопольцам" вернуть себе самоуважение.

Аналогичные процессы происходили 45 лет назад с советскими евреями после Шестидневной войны. Только для молодежи каминг-аутом становилось посещение синагоги, а для отцов семейств — подача заявлений на ПМЖ в Израиль. Сокрушительный разгром воинства друга СССР Насера дал евреям, особенно в соцстранах, чувство национального самоуважения. Евреи переставали чувствовать себя жертвой, приниженным трогательным или комическим персонажем, который высшим комплиментом для себя считал приравнивание к русскому (или иному титульному этносу).

Очень многих подсоветских евреев движение за выезд тревожило и огорчало. Они рассуждали: "Полсотни тысяч уедут, а два миллиона останутся, но уже в категории "подозрительных" — с новыми трудностями с приличным вузом для ребенка, большими трудностями с квалифицированной работой, загранкомандировками…" Так и сейчас. Ну, чего им еще? Клубы есть, галереи есть. Только орать не надо. В степень советской допустимости уже входил и декоративный магендовид на золотой цепочке, и ресторанная "Хава Нагила" на богатой свадьбе, и театр Шерлига, и возможность за бутылкой пройтись по злобности арабов и глупости титульных… Но не курсы иврита и демонстративная и — о, ужас! — легальная "измена Родине"!

Еврейский каминг-аут ого-го как подхлестнул антисемитизм.

И в результате за последующие 20 лет ситуация перевернулась: в Израиль, США и Германию переехало то количество евреев, которые мечтали тихо жить в СССР, а в РФ осталось как раз то количество, которое успело выехать в догорбачевскую эру, Израиль же стал лучшим другом России в общей борьбе с исламистским радикализмом.

Сто лет назад в Восточной Европе (и в западной части Российской империи) считалось совершено неправильно, что "отвергнувшие Христа" имели бы те же возможности для карьеры и социальной динамики. Сейчас точно так же считается "неправильным" полное гражданское равенство "однопольцев", включая создание ими легальной семьи. Они обрекаются на карикатурное изображение в виде отталкивающих и жалких сюсюкающих существ. И также лезут от этого на стенку, как лезли евреи, когда сталкивались с обреченностью вечно быть изображаемыми либо в виде потешных Хаимов и Абрамов из анекдотов, либо в образе безвольных жертв. Как шестьдесят лет назад лезли на стенку афроамериканцы, понимающие, что в школы и университеты они могут войти только под защитой солдат.

"Однопольцам" нужно доказать свою особость и свое право на признание.

Их не устраивает даже "защита" в стиле Юлии Латыниной, которая заявляет, что нечего тут самопиариться, ибо все люди "немного геи". "Однопольцы" понимают, что их восприятие мира и жизни совершенно иное, чем у "разнопольцев" (даже если те и балуются гомоэротикой). Ровно так же, как иудеи понимают, насколько их религиозное видение мира (хотя бы почти полным отсутствием догматики***) отличается от христианского.

"Однопольцам" явно хочется своего эквивалента Шестидневной войны, чтобы проявить ту степень героизма, которая только и дарует в нашем антично-языческом мире должное общественное уважение. От этого митинги, "прайды" и пикеты, от этого несколько истерический тон обличений гомофобии. Со стороны это может восприниматься странно. Но такова логика духовной эмансипации презираемого меньшинства. Лишь бы не быть "дядей Томом", не быть Рабиновичем из железнодорожных анекдотов. Ну, а дальше, как положено: "В этом году — рабы, в следующем — свободные в возрожденном Иерусалиме!".

*Аналогичное дружное решение британского парламента в стране с государственной церковью не вызвало никакого возмущения ни в России, ни в Польше, ни в самом туманном Альбионе.

** Идея о том, что гонение на "однопольцев" заставит их рожать детей и тем самым улучшать демографический баланс (русского народа, христианской цивилизации, белой расы — нужное подчеркнуть), — одна из самых идиотских идей последнего времени.

*** Каждый иудей знает, что не должен работать по субботам, есть ветчину и молиться на бюстик Моисея. Если он это не соблюдает, он плохо себя ведет, но разночтений по данным вопросам нет.

Вы можете оставить свои комментарии здесь

Властная доктрина
Ульяну Скойбеду стоит поблагодарить за грандиозные разоблачения

Евгений Ихлов
kasparov.ru
22.05.2013

Разумеется, правы те, кто считает, что Ульяна Скойбеда совершила отвратительный поступок, прикрывающий её Сунгоркин – постыден, а «Комсомольская правда» заслуживает бойкота.
Но, вопреки многим, я убеждён – её короткая заметка принесла демократической оппозиции значительно больше пользы, чем ущерба. Хотя главная проблема вовсе не в том, что Скойбеда прошлась по поводу абажуров (как это по-женски, суровый мужчинка высказался бы насчёт производства мыла из человечины*). В заметке Ульяны С. в самом сжатом виде излагается вся антисемитская нацистская доктрина. И вот это и должно было смутить главреда Сунгоркина и насторожить депутатов и прокуроров.

Суть доктрины – либерализм (одновременно и интернационал-социализм, следов которого в России почти не осталось) – суть порождение мирового еврейства. Целью же еврейства с помощью либерализма (как носителя критического сознания) является подорвать у арийских народов желание вернуться в романтическое псевдосредневековье. Об этом и «Протоколы Сионских мудрецов». Поскольку «еврейских дух» разрушает традиционализм – то для защиты традиционных устоев требуется его воздействие пресечь. Точно также сталинизм защищал свой утопический псевдотрадиционализм, пресекая воздействие «мелкобуржуазного сознания», включая истребление таких его носителей как слой успешных крестьян, священников и дореволюционной интеллигенции.

Не зря демократический сталинист Прилепин (http://grani.ru/blogs/free/entries/199726.html) также уподобил евреев либералам, обвинив их в разрушении советской цивилизации.

Очевидно, что госпожа Ульяна С. не смогла бы своим умом заново открыть теорию защиты традиционализма с помощью борьбы с еврейством. Столь же очевидно, что для того, чтобы так чётко и слажено она изложила данную теорию, она должна была постоянно обращаться к центру соответствующего индоктринирования. Возможно, таковым центром является руководство редакции или они все вместе с руководством припадают к нему.

Без особых натяжек можно сделать вывод о том, что подобный теоретический антисемитизм является криптоидеологией некоего крыла путинизма. Поэтому к сведению радзиховских всех мастей, которые с исправной регулярностью пугают нас тем, что крах путинизма приведёт к власти сталинистов-антисемитов: сталинисты-антисемиты пронизывают именно нынешнюю систему и с каждым днём укрепляют в ней позиции. И чем дольше путинизм сохраняется, тем больше их влияние на политику и идеологию. Причём эта идеология уже отработана и растиражировна. А что у госпожи Ульяны С. раньше времени вырвалось – так это как в советском анекдоте 45-летней давности, про пассажира трамвая, который наслушавшись тассовских сводок о ходе Шестидневной войны, решил, что дана отмашка бить евреев.

Но самое интересное в этой вскрывшейся криптоидеологии путинизма это то, что согласно её смыслу, нет никакой российской нации, да и, пожалуй, нет нации русской. Поэтому страну объединяется только страх и общий миф. Как в СССР. Когда в ходе перестройки советский народ окончательно удостоверился, что строительство коммунизма и зрелый социализм – это полная лажа, как исторически мгновенно развалилась и правящая элита, и вся страна. Видимо, криптоидеологи путинизма также, как советские идеологи сусловской школы, убеждены, что Российская Федерация – это идеологическая, идеократическая конструкция, а не нация-государство. Только роль центрального мифа теперь играет Великая Отечественная война, выигранная Сталиным. С этой точки зрения приравнивание сталинского и гитлеровского режима лишает российскую государственность этического смысла, а осуждение сталинской политики обессмысливает общее целеполагание государства, поскольку центральный миф предполагает оправдание массовых репрессий тем, что они были фундаментом Победу 9 мая. Именно поэтому госпожа Ульяна С. обвиняет критически мыслящих либералов-западников (метафизических евреев) в том, что, подвергая сталинский миф деконструкции, они «вырывают у народа почву из-под ног». Надо понимать отличие идеологического государства от национального или национально-гражданского государства. Французы не станут ни итальянцами, ни немцами, а Франция не распадётся на части, даже если историки докажут, что Жанна д’Арк – мифологический персонаж, объединяющий черты трёх народных героинь или, если во французский школах начнут преподавать, что сепаратизм Жанны сорвал образование Англо-Французской супердердержавы, избавивший мир от войн контрреформации и мировых войн. Не исчезнут евреи, даже если все египтологи докажут, что Моисеева Исхода не было. Не развалятся и США, даже если американские историки ниспровергнут Линкольна – создателя системной политической коррупции, чьи войска прибегли к геноциду во время похода на Юг. А путинисты всё время нас пугают, что критический анализ Второй мировой войны и подача сталинизма как чудовищной по жестокости деспотии, уничтожит Россию.

Необходимо добавить, что РФ, как государство-победитель СССР имеет такое же сомнительное моральное право гордиться сталинскими победами и советскими достижениями, как, допустим, королевство лангобардов гордиться итальянскими победами над Карфагеном и проводить парады у арки Тита.

Таким образом, благодаря Ульяне Скойбеде мы узнали, что она приобщена к доктрине антисемитизма нацистского** толка, что эта доктрина широко распространена среди партии власти и что партия власти искреннее считает, что российская государственность и русское национальное самосознания держатся лишь на лживой сталинистской мифологизации Второй мировой войны и никаким иным образом нынешние власть имущие объединять страну не могут.

Разве три таких разоблачения не стоят благодарности?

*60 лет назад новое поколение израильтян дразнило детей жертв Холокоста «дети мыла» - умирать без боя казалось им постыдным.
** Понимающей евреев как перманентный источник разрушения европейского традиционализма

Убийство Сталина: подвиг или клевета?

Евгений Ихлов
vestnikcivitas.ru
04.02.2013


Похороны Сталина. 1953 г.

Параллельно с решением о 6-дневном ежегодном переименовании Царицына-Волгограда в Сталинград на «НТВ» прошло несколько передач о смерти Сталина. Постоянным рефреном, как это и положено для жанра скандал-расследование, идёт обвинение ближайшего окружения генералиссимуса, его, так сказать, диадохов*, в заговоре с целью убийства вождя.

Я убеждён, что – это неправда, что глупости, вроде коварно подброшенных на чердак кунцевской дачи баночек** с ртутью, подходят лишь для невзыскательной аудитории. Пороху у них не хватило бы для такого заговора – сочетание ауры парализующего ужаса вокруг «секретаря ЦК» в сочетании с хроническим взаимным недоверием заранее делали сию затею безнадёжным предприятием. Чай не германские генералы-аристократы.

Но я убеждён, что если бы Берия, Маленков, Молотов и Хрущев действительно решились убрать Сталина, то благодарное человечество должно увековечить их бронзовой скульптурной группой перед зданием ООН в Нью-Йорке. Ибо они этим предотвратили атомную войну и спасли миллионы жизней.

Косвенным доказательством того, что Сталин готовил Третью мировую для меня является чудовищное «дело врачей».

Сейчас как раз исполняется 60-летие апогея этой отвратительной и жуткой драмы. Психологическая атмосфера в разгар этой кампании настолько напоминала антисемитские вакханалии Третьего рейха, что во двор советского посольства в Тель-Авиве было брошено взрывное устройство. Кстати, Израилю это обошлось в двухмесячный разрыв дипотношений и обязательство не вступать в НАТО.

Сокрушительное воздействие «дела врачей» заключается в том, что Сталин - тонкий знаток изувеченной им народной души - идеально рассчитал соединение двух сильнейших архаических страхов: страха перед колдуном (врач подсознательно воспринимается именно так) и боязнью оборотничества, который лежит в основе современного антисемитизма. Сегодня трудно представить масштабы охватившей часть СССР истерической паники (автор убеждён, что территория распространения этой паники и есть истинные границы «суверенной» российской цивилизации).

Зачем Сталину было нужно такое воздействие? Для вытеснения евреев из истеблишмента вполне хватало «дела Еврейского Антифашистского комитета». Для оправдания новой чистки партноменклатуры вообще, как показало Ленинградское дело, поводов не нужно – народная ненависть к советской элите заранее обеспечивала поддержку любым репрессиям против начальства и интеллигенции. Сталин как будто нарочно делал СССР максимально отвратительным и отталкивающим в глазах западного общества, перечёркивал весь запас, как сейчас сказали бы, позитивного имиджа, который не смогли разрушить ни блокада Берлина, ни Корейская война.

Дело в том, что Сталин очень любил быть жертвой агрессии. Он сознательно провоцировал японцев на Дальнем Востоке в 1938-39 годах булавочными уколами крошечных территориальных ущемлений на Хасане и Халхин-голе. Для нападения на Финляндию потребовалась смехотворная инсценировка с обстрелом заставы у Майнилы в октябре 1939. По новой версии военного историка Марка Солонина, Сталин осознанно дал Гитлеру нанести 22 июня удар первым, заранее разворачивая огромную армию.

Но благодарный Советскому Союзу за войну с гитлеризмом Запад не мог быть морально мобилизован для войны с ним. Только начало новой катастрофы еврейства – погромы и депортации свыше миллиона советских евреев (а затем и евреев соцлагеря) делали войну между Сталиным и Западом психологически возможной. В отличие от 1939-41 годов, Сталин не готовил психологическую атмосферу для освобождения Европы. Он готовил атмосферу для начала крестового похода свободного мира против фашизмо-коммунизма***. Социалистическое «окончательное решение» заставило бы стыдливо заткнуться даже таких главных симпатизантов СССР как западные левые интеллектуалы-евреи, а сообщение о казни «врага народа и сионистского агента Ильи Эренбурга» стало бы «моментом истины» для его друзей - Рассела и Пикассо – главных борцов «с заокеанскими поджигателями войны».

Ничем иным варварская антисемитская вакханалия служить не могла. Сталин понимал, что его наследники слишком любят жить, чтобы решиться на атомную войну с Америкой, и они готовы на уступки. Он также понимал, что в мирном соревновании с Западом у СССР нет никаких шансов. В обоих своих предвидениях Сталин оказался совершенно прав.

Устранение Сталина и стремительная реабилитация «врачей-вредителей», а потом и других жертв сталинизма снова вернули советскому коммунизму призрак соблазна. У президентов-ветеранов Второй мировой Эйзенхауэра и Кеннеди рука на бывшего союзника не поднялась, и сталинский по своей сути коммунизм агонизировал ещё 35 лет.

Так прославляйте же убийц Сталина – спасителей человечества. Даже если это «просто» ангелы смерти.

_______________________________________

* Диадохи – полководцы-наследники империи Александра Македонского.

** Воспоминание об обвинениях врачей в убийстве Горького (или его сына) путём пропитывания ртутью занавесок.

*** Осознанный отсыл к введённому президентом Джорджем Бушем термину «исламофашизм».

Рождественная рокировочка

Евгений Ихлов
Forum.msk.ru
06.01.2013

Мне очень нравятся попытки криптоантисемитизма, они так наивно-хитры. Но как лживые по природе всегда приводят к искажениям смыслов.
Например, дьякон Кураев, великий спец по PR-у, предложил объединить православное Рождество с Новым годом. Что вызвало полемику на пустом каникулярном месте. Я спокойно отношусь к 13-дневному различию юлианского и григорианского стиля, поскольку убеждён, что православие имеет право знаково (семантически) дистанцироваться от западных христиан. Если этого разрыва не будет, то все сравнят исторический путь православия и путь западного христианского мира, стартовавшего (разомкнувшего циклизм истории) именно там, где финишировала Византия.

Дело в том, что в современной русской православной среде умалчивается "страшная тайна" - Иисус из Назарета (домашние звали его Иешут) был правоверным евреем. И не просто евреем, а даже раввином, ибо только к раввину можно было обратиться "равви" (мой учитель, к уважаемому человеку обращались по-иному - реб).

Другое дело, что 20 веков назад формализма было куда меньше, чем сейчас, и раввином делало не наличие диплома иешивы, а духовный авторитет.

Когда устанавливался христианский календарь, то главнейшим событием мировой истории считали обрезание Иисуса (получение им имени и вхождение в богоизбранный народ одновременно).

Поэтому восьмой день от рождения Иисус как человека считался днём духовного рождения. В церковных календарях 1(14) января формально называются днём Обрезания Господня. Но это не акцентируется.

Получается, что 1 января - это государственный праздник начала календарно-финансового года, а по новому смыслу - День семьи и детей. 7 же января - иной праздник - национально-религиозный, день отрыва от Запада.

Старый Новый год был выделен интеллигенцией в 70-е, в рамках тайного возрождения национально-русского исторического наследия, как бы противостоящего советчине. Об этом прекрасная пьеса "Старый Новый год" Михаила Рощина, сделавшего жесточайшую пародию на псевдоинтеллигентский снобизм.

Каждый западный человек знает, что Иисус был обрезанным палестинским евреем, за своё диссидентство казнённый оккупантами при содействии коллаборационистов. Но это понимание не отрефлексировано на православном Востоке. И только немногие воцерковлённые осознали, что приговор Толоконниковой, Алёхиной и Самуцевич в деталях повторяет обвинение синедриона (Сангедрина, чтоб страшнее звучало).

Но пытливый ум, запутавшись в двух новых годах и двух рождествах, может задать себе вопрос, что же конкретно верующие христиане должны отмечать 1 января? Честный ответ - вхождение Иисуса в сонм сынов Израиля - может шокировать. Поэтому возникает идея вопрос замотать. Дескать, вот родился некто в Вифлеемских санях. И мы широко и разгульно празднуем день рождение. И удаётся отогнать жуткие картины: бородатый моэл с кремневым ножиком, склонившийся над младенцем Шутелэ (ласковая форма имени Иешут), а затем, как положено, отсасывающий капельки крови. И еще одну картину: нацисты, требующие от пойманного в облаве спустить штаны, чтобы разоблачить еврея.

Западное христианство стало христианством, избавившимся от языческих напластований в тот самый момент, когда оно осознало, что загнало бы Иисуса в газовую камеру. Именно после этого полуязычники стали называть его постхристианством.

Я оставляю специалистам по истории христианства определить, к какой ереси или к какому ответвлению от никео-константинопольской ортодоксии относится учение, отрицающее факт принадлежности Христа не просто к роду человеческому, но к еврейскому народу. Но предложение фактически отменить духовное рождение младенца Иисуса, вытеснив его рождением биологическим, эдаким понятным "простым людям" детским праздником, симптоматично как ещё одна попытка духовного изолирования России от Запада.

Чучело еврея — это я

Серое Фиолетовое (Олег Васильев), либертарный, квир- и арт-активист
17 ноября 2012, 02:28

Так сложилось, что вот уже второй раз гражданин Путин, считающий себя президентом РФ, называет меня зачем-то чучелом еврея повешенным Надеждой Толоконниковой из антисемитских соображений год назад в гипермаркете Ашан.

В этом утверждении неправдой является практически все.

Итак, прежде всего я не чучело, поскольку чучела, быть может, за исключением Страшилы Мудрого, писать посты на сайт Эха Москвы не в состоянии - способность к генерации текстов у них обыкновенно отсутствует.

Кроме того, повешено я было не год назад - вот уже более 4 лет минуло с того момента.

И отнюдь не Надеждой Толоконниковой, а одетым в жилетку Молодой Гвардии Единой России человеком, смутно напоминающим крупного российского художника, участника арт-группы Война Олега Воротникова, наряду с неизвестной женщиной столь же напоминающей участницу арт-группы Война Наталью Сокол. Надя Толокно, конечно, принимала в этой акции участие, но играла она там совершенно другую роль.

Кроме того, данное мероприятие не имело в общем-то никакого отношения к поддержке ксенофобии, а прямо таки даже и наоборот.
К чему же оно имело отношение и что собственно произошло?

В начале сентября 2008 года арт-группа Война провела акцию "Памяти Декабристов" в ходе которой, символически, на альпинистском снаряжении, в одном из гипермаркетов Ашан были повешены два человека игравших роль гомосексуалов и трое - игравших роль нелегальных мигрантов из Таджикистана.
Гомосексуалы символизировали повешенных участников Северного общества декабристов, а мигранты из Таджикистана - Южного.
Проходило это все под баннером "Пестель нах*** не упал" -- это было написано на фоне шестицветного радужного флага лгбт-движения. Все это, наряду с жилеткой МГЕР символизировало отказ России от ценностей свободы отождествляемых, в частности, с движением декабристов.

Геи и гастарбайтеры были выбраны как представители двух наиболее ярко и публично дискриминируемых групп российского общества - и их участие в акции должно было утвердить равноправие меньшинств в качестве важнейшего элемента свободного общества, которое было 'повешено' в тот день.

Тем самым данная акция отнюдь не поддерживала ксенофобию, но, напротив, противостояла ей, будучи карикатурным изображением окружающей социальной и политической реальности.

Евреи же в рамках самой акции не упоминались вообще, лишь в жж-посте одного из медиа-художников группы Война Алексея Плуцера-Сарно было упомянуто, что один из повешенных геев, кроме того являлся и евреем.

Это было намеком на мое еврейское происхождение - я, будучи квир-активистом, изображало в этой акции повешенного гомосексуала.

До появления группы Pussy Riot оставалось три года...

Что на самом деле происходит у нас в Израиле

elaizik
16.11.2012

Кухня
Ночь прошла спокойно, но в семь утра вместо будильника - сирена.
Стены нашего бомбоубежища отозвались тонким звоном арматуры в заливном бетоне на "бум" неподалеку.
Ракета упала на стоянку у многоквартирного жилого дома. Все живы-здоровы, пострадало только имущество.
Меня это пугает меньше всего, я квартиру застраховала, а также свой драгоценный фотоаппарат и объективы.:)))

А теперь про политику.
Разумеется, все что я написала ниже, никак не в адрес тех, кто искренне нам сочувствует и пишет мне комментарии с поддержкой.
Но молчать не могу. Наболело. Хочу высказаться. Не думаю, что это на самом деле прочтет тот, к кому мне бы хотелось обратиться. С другой стороны, я знаю, что посты в ЖЖ мониторят. И призываю всех израильтян не молчать. Давайте писать правду. Не все знают, что на самом деле происходит у нас, и мы все знаем, как сильна вера людей в то, что им навязывают СМИ в их родной стране!

Я смотрю телевизор и вижу как воспринимается происходящее у нас за рубежом. В России, например.
"Мы очень озабочены положением в Газе".
Про нас - ни слова.
"Израиль - агрессор". И так далее в том же духе.
Мы - агрессор? Мы - всего лишь защищающие своих детей?!
Вот интересно, как бы Москва отреагировала на ракету, упавшую на жилой район?
А сколько детей и мирного населения погибли в Чечне, которая на Россию ракет не бросала? Про Афганистан молчу вообще.

Да, сегодня всю ночь бомбили территорию Газы. И уже призваны 30 000 резервистов.

И это наша пропаганда виновата в том, что нас считают агрессорами, потому что не делает ничего, чтобы рассказать миру об истинном положении вещей, в отличие от пропаганды арабских и проарабских СМИ, которые не стесняясь называют черное белым!

Да, у нас меньше жертв (к счастью), потому что у нас каждая человеческая жизнь - величайшая ценность и государство делает все, чтобы защитить нас: у нас строят бомбоубежища, у нас заботятся о том, чтобы жертв было как можно меньше.

Мы виноваты в том, что нас не удается истребить?! Ах, как бы многим этого хотелось...
Только вот что я вам скажу, дорогие мечтатели.
Вы думаете, что, истребив нас, арабы успокоятся? Вы плохо учили историю. Садитесь, двойка.
Это мы, израильтяне, хоть как-то прикрываем вас. Не будь нас, они давно взялись бы за вас, европейцев!

Я писала уже об этом, и все же повторю.

Знаете, когда упала первая ракета на территорию Израиля? 11 лет тому назад! На Сдерот.
С тех пор жители этого маленького городка живут под землей. Школы - под землей, детские садики - под землей.
В Сдероте есть колледж, но заманить туда студентов не удается никакими посулами.
Мой муж участвовал в строительстве зданий для этого колледжа - это не здания, это фактически бомбоубежища.
В Сдероте нет автобусных остановок. Вместо них - бетонные мини-убежища, такие улитки из заливного бетона, расставленные так, чтобы до них можно было добежать за короткое время. Вопрос - а кто может добежать до этих убежищ? Старушка с палочкой - добежит? Мама с малышом на руках - успеет? Беременная женщина?
Это нормально, когда дети уже привыкли бежать бегом и не плакать, когда слышат сирену?
Вы, кто осуждает нас? Вы готовы растить детей в таких условиях??
Почему вы осуждаете нас за то, что в Газе гибнут мирные жители?
Почему МЫ виноваты в этом?!

Знаете, как сегодня запускаются ракеты и начинаются войны? Я вам сейчас расскажу.

В подвалах под жилыми зданиями, под землей возле жилых зданий строятся шахты. Пусковые шахты для ракет. Причем это не просто жилые здания, это как правило больницы, школы и госучреждения, т.е. сугубо гуманитарные объекты.
В шахты заводятся ракеты, полностью собирается пусковая установка и так все стоит до сигнала.
А потом некий человечек соединяет проводок и ракета летит. На нас. И сколько там сегодня таких готовых шахт, трудно даже представить.

Когда ракет накоплено много, а все деньги мировых жертвователей на нужды мирного населения надежно укрыты на швейцарских счетах, для террористов наступает пора действовать.

Сценарий стандартный.

Запускается маленькая противотанковая ракета на границе. Ракета попадает в патрульный джип или танк.
Естественно, с нашей стороны следует ответ.
Все, теперь есть повод начать обстрел. Идет первая серия залпов из тех шахт, что в пустыне.
Нашу авиацию поднимают в воздух, и начинается уничтожение шахт с ракетами на открытом пространстве.
Теперь это уже выглядит как атака со стороны Израиля, как "неадекватный ответ" на милые шалости бедных палестинцев.

Как только мировое сообщество начинает верещать в защиту "бедных жертв среди мирного населения", начинают лететь ракеты из шахт в жилых районах. Те самые, которые вчера упали в Тель-Авиве. Мощные и большой дальности.
А вот теперь, чтобы уничтожить ЭТИ шахты, нужно бомбить жилые районы.

Что НАМ остается? Да, мы пытаемся уничтожить эти пусковые установки.
Это МЫ их поставили во дворах больниц и школ? Это МЫ подставили под удар мирное население? Это МЫ сделали заложниками детей и женщин?

Это ОНИ, это самое мирное население, позволяют террористам устанавливать ракеты в подвалах своих жилых домов.
Это ОНИ, мирное население, позволяют своим детям надевать пояса смертников и приводить в действие ракетные установки.

И чем горячее ВЫ будете защищать ИХ, тем больше шансов, что скоро ИХ ракеты будут взрываться в ВАШИХ дворах.
Не верите? А зря.
Когда у нас взрывались автобусы, а мы пытались наказать организаторов и получали гневное осуждение, вы тоже не верили, что это будет у вас.
Поезд в Мадриде, стадион в Москве, взрывы в Лондоне, пожары и беспорядки в Париже...
Так вот, уж поверьте, ракеты полетят и на вас. И случится это гораздо быстрее, чем вы можете себе представить.

А у нас - все хорошо. Мы и в этот раз справимся.

И мы придавили бы эту гниду, Хамас, пойдя на любые жертвы, раз и навсегда, если бы не стенания "мирового сообщества".
Еще день-два нам дадут, а потом начнутся заседания Совета Безопасности.
И начнут верещать о гуманитарной катастрофе и жертвах среди мирного населения.
И приедут уговорщики-переговорщики, и наше правительство в очередной раз согнется под натиском воплей, и мы вынуждены будем отступить. И дадим им возможность снова накопить ракет и снова начать стрелять.

У этого конфликта НЕТ ПОЛИТИЧЕСКОГО РЕШЕНИЯ. С террористами нельзя договорится. Их можно только истребить!!
Так дайте нам эту возможность!!! Больше ничего нам не нужно. Мы готовы. И мы сделаем это - ради наших детей, и ради ВАШИХ детей. Поймите это наконец!

Благодарю за ссылку turtaniat!

"Русский марш" в Останкине

Евгений Ихлов
free
06.11.2012

На фоне всех заламываний рук и ног по поводу "Русского марша" по Якиманке не могу не отметить, что прославленная своим разоблачительным пафосом кинокомпания НТВ наконец-то от уровня сталинского агитпропа перетекла к уровню агитпропа гитлеровского (это мое оценочное суждение).

Выдуманный (то ли еврейский, то ли "одесский") акцент Троцкого-Бронштейна в показанной 5 ноября пивоваровской "Анатомии Октября" как глубина и выразительность подачи темы и по охвату аудитории, и по экспрессии оставляет далеко позади бледные ораторские ухищрения на воскресном митинге.

Это не жалоба в прокуратуру и не письмо Саше Броду, ибо сказано "Не подавай надежды доносчику" ("18 молитв стояния"). Это призыв к бойкоту НТВ не только телезрителями, но и рекламодателями.

Почему новые левые находят общий язык с исламистами

Газета New York Times опубликовала аналитическую статью Колина Шиндлера о крене европейских левых в сторону антисемитизма.

Игорь Померанцев
Радио "Свобода"
30.10.2012 16:35

Автор статьи – заслуженный профессор в отставке Лондонского университета.

«В девяностые годы прошлого века многие западноевропейские левые начали относиться к мусульманским меньшинствам в своих странах как к новому пролетариату. Капитализм левые воспринимали как разрушительный элемент в идеальном мусульманском обществе, а культурный империализм - как разрушителя исламских ценностей. В последние годы значения слов «еврей», «сионист» и «Израиль» часто мешают в одну кучу. Лидер радикальной группировки «Хезболлах» Хассан Насралла прямо говорит: «Если вы хотите найти в современном мире людей трусливых, жалких, презренных, ничтожных психологически, интеллектуально, идеологически и духовно, то это безусловно евреи. Обратите внимание: «Я не говорю израильтяне».

Ветераны левого движения в Европе закаляли себя в борьбе с фашистами в тридцатые годы ХХ века. Они отождествляли себя с жертвами Холокоста, и потому приветствовали возникновение Израиля в 1948 году. Некоторые приравнивали борьбу за независимый Израиль к противостоянию франкистам в Испании во время Гражданской войны. Но новое поколение европейских левых видит ситуацию иначе. Их контекст – это антиколониальные войны во Вьетнаме, Южной Африке и др. Их идеал – не интербригадовец, воевавший с Франко, а Че Гевара. Поколение новых левых 60-х годов испытывает угрызения совести по поводу преступлений колониализма, и им легче отождествлять себя с палестинским движением за независимость, чем с социал-демократами государства Израиль. Некоторые видные левые позволяют себе антисемитские высказывания, чтобы продемонстрировать солидарность с палестинцами. К примеру, бывший мэр Лондона Кен Ливингстон неоднократно «проходился» по евреям. В наши дни он сотрудничает с Press TV, англоязычным правительственным каналом Ирана.

Подобная изарилефобия идеально сочетается с ростом исламизма в арабском мире. Мутное представление исламистов об образе «еврея» - это прямое отражение слепоты многих европейских марксистов. Исламисты готовы найти общий язык с социалистами и атеистами, но не с сионистами. Фронтальная оппозиция новых левых по отношению к Америке и спайка реакционных исламистов с непримиримыми левыми во всей полноте проявилась в 2003 году в Лондоне в ходе совместной миллионной демонстрации против военной операции в Ираке. Организовали демонстрацию Ассоциация мусульман Великобритании, Троцкистская социалистическая рабочая партия и сталинистская Коммунистическая партия Великобритании. Хотя многие мусульмане с подозрением отнеслись к подобному альянсу, Ассоциация мусульман Великобритании заявила, что эта акция приемлема с религиозной точки зрения, при условии, что демонстранты будут употреблять только халяльную пищу, а мужчины и женщины будут идти отдельными колоннами.
Большевики назвали бы это «реакционным клерикализмом», но новые левые с лёгкостью проглотили эту пилюлю. Когда-то Жан-Поль Сартр говорил, что конфликт между палестинцами и израильтянами – это на самом деле конфликт между теми, кто хочет мира в обоих лагерях и теми, кто хочет войны. Этот самый конфликт внутри конфликта не понимают новые левые, и потому готовы объединяться с сомнительными союзниками».

Иконармия

Борис Соколов
grani.ru
28.08.2012

Идея создания "православных дружин", выдвинутая движением "Святая Русь" и Конгрессом русских общин и горячо поддержанная Московской патриархией, а также краснодарским губернатором Ткачевым, призвавшим формировать казачьи дружины, чтобы вытеснять из края "инородцев", будет, возможно, сочувственно встречена обывателями, тоскующими по советскому прошлому. У них она ассоциируется с добровольными народными дружинами, созданными еще в хрущевские времена. Сегодня уже мало кто помнит, что явление это было столь же массовое, сколь и бесполезное, поскольку эффективность ДНД в борьбе с преступностью была близка к нулю. Миллионы людей за отгулы часами маялись от безделья. Впрочем, не обходилось и без идеологии. Помню, когда учился в университете, сам был дружинником, и нас инструктировали: "Если в общежитии во время патрулирования увидишь на стене комнаты икону, спроси невзначай: "Ты что, веришь?". А номер комнаты запомни и сообщи нам".

Еще меньше людей знают, что свою родословную дружины такого рода ведут с куда более давних времен, и эта родословная, мягко говоря, малопочтенная. Ибо в начале XX века свои "православные дружины" формировал "Союз русского народа". К идеалам этой организации нынешние создатели православных дружин очень близки. То, что дружины КРО предлагается назвать "дружинами межнационального согласия", вовсе не значит, что в их состав кто-нибудь собирается принимать чеченцев, дагестанцев или даже православных грузин и осетин.

Под предлогом поддержания порядка и предотвращения несчастных случаев в период революции 1905-1907 годов при "Союзе русского народа" организовывались дружины самообороны, которые полиция вооружала огнестрельным оружием из своих и армейских арсеналов. Дружинники пробовали изготовлять и бомбы, но обычно терпели неудачи: подводил низкий образовательный уровень. Зато стрелковое оружие черносотенные боевые дружины получали легко (бывало, этим пользовались эсеры - они записывались в дружины СРН, чтобы задешево приобретать револьверы). Фактически эти дружины открыто осуществляли черносотенный террор. Одной из крупнейших была одесская дружина, насчитывавшая около 300 человек и неофициально называвшаяся "Белая гвардия". Также существовали многочисленные дружины (по несколько сот, а в столицах - по несколько тысяч человек) в Петербурге, Москве, Архангельске, Астрахани, Вологде, Гомеле, Екатеринославе, Киеве, Кишиневе, Тифлисе, Севастополе и Ярославле. Из указанных городов самые жестокие еврейские погромы в 1905-1906 годах произошли в Гомеле, Екатеринославе, Киеве и Одессе.

Не знаю, известно ли г-ну Ткачеву, что "Белая гвардия" была организована по принципу казачьего войска и делилась на шесть сотен со своим "наказным атаманом", "есаулами" и "десятниками". Сотни имели свои названия - например, "Злобная сотня", - а дружинники имели клички в казачьем духе: Ермак, Платов и т.п. В некоторых городах при отделах СРН дружин официально не было, а существовали отряды из нескольких десятков "патриотов", вооруженных резиновыми дубинками, палками, кастетами и финскими ножами, что оказывалось вполне достаточно для организации небольших погромов.

Если в "Союзе русского народа" в целом были представлены различные социальные слои (крестьяне, ремесленники, рабочие и даже интеллигенция и учащаяся молодежь), то среди дружинников, особенно в Одессе и Петербурге, преобладали деклассированные элементы, в том числе уголовники. Поэтому в общественном сознании образ "черной сотни" прочно ассоциировался с бандитами и люмпенами, поставлявшими основные кадры для проведения еврейских погромов. Прием в дружинники был обставлен своеобразным ритуалом: вступающий в дружину кровью подписывал обязательство верой и правдой служить царю. Но служили отнюдь не бескорыстно, а за регулярную помесячную плату, причем путем шантажа добивались ее увеличения. Низкая дисциплина и отсутствие полицейского опыта делали дружины абсолютно бесполезными для борьбы с уголовной преступностью. Они годились только для погромов и убийств политических противников. Черносотенцы, в частности, воевали с боевиками большевиков, эсеров и других партий, а также с еврейскими отрядами самообороны, причем обе стороны несли потери, исчислявшиеся десятками человек в год. От рук черносотенцев погибли такие видные политические деятели, как члены ЦК кадетской партии Михаил Герценштейн и Григорий Иоллос, "трудовик" Александр Караваев, было организовано неудачное покушение на бывшего премьера Витте.

Иногда дружины выполняли чисто охранные функции, а также не допускали уличных демонстраций и поддерживали порядок на бастующих предприятиях, охраняя штрейкбрейхеров. Нередко они разгоняли сходки в университетах, для чего получали от полиции студенческую форму и билеты, чтобы беспрепятственно проникнуть на территорию учебного заведения. Порой они действовали без уведомления полиции, что вызывало недовольство властей. Так, в департамент полиции докладывали, что дружинники в Тифлисе "сами начали производить различные следственные действия, обыскивая и задерживая по своему усмотрению, вне всякого контроля полицейских и жандармских чинов". В Одессе власти тоже были не в восторге от деятельности "Белой гвардии". В городах вне черты оседлости дружинники громили не евреев, а членов революционных партий. Они также совершали рейды по выявлению заведений, беспатентно торгующих водкой.

Если в сегодняшней России действительно будут созданы православные дружины для охраны общественного порядка, то они скорее всего будут следовать и черносотенным, и советским традициям. Они могут участвовать в погромах "инородцев" и "революционеров". А если им выдадут оружие, то оно от дружинников будет легко попадать в руки как уголовникам, так и политическим экстремистам. Дружинники могут также устраивать покушения на оппозиционеров, чтобы никто в случае чего не обвинил спецслужбы в причастности к внесудебным расправам. Могут разгонять демонстрации и предотвращать забастовки. А еще могут следить, есть ли в квартирах православные иконы. И составлять списки тех, у кого икон нет.

Наветная святыня


Виктор Давыдов
grani.ru
24.08.2012

Почти незамеченной прошла на днях новость: 18 августа "Святейший Патриарх Кирилл поклонился святыням Белостока". Заголовок обманчив: множества святынь в Белостоке нет, есть только одна - мощи святого младенца-мученика Гавриила. Им патриарх и поклонился, а заодно произнес речь о "нравственном упадке современного мира". Имя Гавриила нам ничего не говорит, Белосток давно в Польше, но рассказать о младенце стоит, ибо картина открывается такая, что дух захватывает.

История это XVII века, Гавриил родился в семье православных крестьян в селе под Белостоком, а в 1690 году в возрасте шести лет был убит. В убийстве обвинили соседского еврея-арендатора, который, по версии следствия, похитил ребенка и увез его в Белосток. Там "девять дней подвергал мальчика ритуальным истязаниям, имитирующим страсти Христовы: пригвоздил за руки и за ноги к стене и проколол бок, выпустив таким образом кровь". Кровь, естественно, добавляли в мацу, так что насчет степени объективности следствия и знания им еврейских ритуалов все понятно (выделено мной — Д.Б.). Наверное, именно по этим лекалам и кроилось два с лишним века спустя дело Бейлиса. Но со свободной прессой и гражданским обществом, которые Бейлиса отбили, в XVII веке было туговато, польские предшественники Бастрыкина профессионально склеили уже групповое дело, и "преступники понесли заслуженное наказание".

Мальчика тихо похоронили. По позднейшей версии, через 30 лет гроб "случайно" повредили, хороня другого человека, и якобы обнаружили тело нетленным. Версия сомнительная, ибо и тогда гроб лишь перенесли в склеп местной церкви, вопрос о канонизации не вставал. Несчастья Гавриила на этом не кончились: еще через какое-то время та церковь сгорела, и мощи вновь переехали - в соседний городок Заблудов.

Наверное, они находились бы там и поныне, но, как сообщает сайт Белорусской православной церкви, "в крае начало усиливаться влияние унии", и тогда в 1755 году мощи были перенесены подальше на восток - в Слуцк. Слуцк оставался центром православия, и ему, видимо, позарез нужно было укрепить свой авторитет супротив униатов. PR-кампания проводилась по лучшим канонам: все 300 километров мощи несли крестным ходом, на раке повесили табличку, гласившую, что там покоятся "мощи младенца Гавриила... замученнаго от жидов в Белом Стоку". Канонизирован Гавриил был только в 1820 году - тогда Слуцк уже вошел в состав Российской империи и экспансия православия стала столь же актуальной государственной задачей, как и сейчас.

Позднее останки несчастного ребенка путешествовали неоднократно по разным городам и через государственные границы, оказывались даже в музее, пока не нашли себе постоянное пристанище в Гродно под крылом Белорусской ПЦ – дочерней фирмы РПЦ МП. Тут бы и сказке конец, но в начале 1990-х годов в восточной Польше повторилась ситуация веков минувших – "начало усиливаться влияние унии", не говоря уж о католицизме, - а в борьбе с Ватиканом РПЦ, как известно, готова лечь костьми. В данном случае в Польшу решили послать кости, и в 1992 году мощи бедного Гавриила патриархия отправила на место казни – в Белосток. Восторг еврейской общины Польши от такого подарка городу, в котором во время войны было убито 56 тысяч евреев, легко себе представить.

Справедливости ради надо напомнить, что Гавриил был не единственным христианским "святым", канонизированным по кровавому навету. Однако католическая церковь давно деканонизировала всех подобных "святых", ибо сохранять их в XXI веке примерно столь же прилично, как рекомендовать пастве поедать печень врагов. Но РПЦ, как известно, живет в расцвете средневековья и как ни в чем не бывало продолжает отмечать день памяти Гавриила 20 апреля (3 мая). С обязательной молитвой "Гаврииле блаженне, страны нашея адаманте драгоценный и иудейскаго нечестия обличителю" и кондаком "мучениче Христов Гаврииле, идеже от истых зверей — иудеев восхищен".

Так что патриарх заехал в Белосток не случайно. Вероятно, он хорошо понимает, что лучшего места, чем у гроба младенца, "замученнаго от жидов", для произнесения речей об эпохе "все больше заметных антихристианских тенденций" не найти. Ибо все "антихристианские тенденции" исходят, понятно, от "агрессивного либерализма", ну а кто платит всем этим либералам и дергает их за ниточки, тоже все знают. Неслучайно культ Гавриила Белостокского из года в год упоминается как факт антисемитизма в докладах, конечно же, Конгресса США.

А между тем в Польше есть место, где похоронены тысячи православных, погибших безвинно и мученической смертью, и называется это место Освенцим. Туда в обязательном порядке в ходе визитов в Польшу приезжают главы государств и религиозные лидеры, но как раз туда патриарх Кирилл не доехал. Возможно, потому что лежат они там вперемежку с тысячами тех, кого РПЦ МП именует по доброй православной традиции "истыми зверьми".

Но дело не только в традициях. "Зоологический" подход к теме кровавого навета не редкость в откровениях некоторых клириков РПЦ МП. Так, комментируя визит патриарха, протодиакон Андрей Кураев прямо объяснил, что "говорить, что еврей не мог на мальчика покуситься, это попахивает определенного рода расизмом"(?). За пастырями поспевает и паства – особенно та ее часть, которая кормится из госбюджета: в сообщении государственного телеканала "Россия" открытым текстом говорилось, что "Гавриил был выкраден из дома иудеем и вывезен в Белосток, где был зверски замучен". (И это висело на официальном сайте программы "Вести" несколько часов, пока кто-то не спохватился.)

В заключение прошу считать данную статью явкой с повинной в СК с признанием в разжигании розни и возбуждении ненависти к группам граждан "жулики, зарабатывающие на человеческом страдании" и "антисемиты".

Метафизический антисемит

Евгений Ихлов
Сайт Лиги свободных городов
15.08.2012


Члены ЕАК. Слева направо: писатель Ицик Фефер, врач Б. А. Шимелиович, актёр Соломон Михоэлс, журналист из США Бенцион Гольдберг, академик Лина Штерн, генерал Арон Кац и поэт Перец Маркиш
(Мы пока не установили автора фотографии, будем благодарны тому, кто подскажет.)

В эти дни мрачный юбилей - 60 лет тому назад, в ночь на 12 августа 1952 года, во внутренней тюрьме на Лубянке были расстреляны члены Еврейского Антифашистского комитета.

В историю это вошло как «Ночь расстрелянных поэтов». Приговор был вынесен 18 июля. Только всемирный скандал спас единственную женщину из приговорённых - академика Лину Штерн. Всего по делу прошло 110 человек - цвет советского еврейства, его духовная элита. «Ночь расстрелянных поэтов» подвела черту под тремя годами политики тщательной и скрупулёзной ликвидации идишистской культуры в СССР. Советские евреи обрекались на роль полуфабриката безликого советского человека. Но и самая звериная хитрость не помогла Сталину предугадать, какой бумеранг он запускает в будущее. Через 15 лет Моше Даян «развеял миф о непобедимости советского оружия». И советские евреи, как и евреи всего мира, «обратили взгляды свои на Восток». Историки будущего ещё оценят в роковом падении коммунизма роль движения за выезд в Израиль из соцстран, роль движения отказников, фактор внезапно проснувшейся «пассионарности» ещё вчера зашуганных советских образованцев. Как всегда в истории, национальная утопия разгромила социальную.

Именно годовщину еврейской трагедии избрал Захар Прилепин для своей антисемитской выходки. На его пародийное письмо к Сталину уже отвечали и евреи, и неевреи. Ему говорили, что антисемитизм - это плохо и недостойно, такое пам-пам-пам. Ему говорили, сколько русских людей расстреляли по приказам Сталина. Наверное, кто-то написал Прилепину, что Сталин «укладывал русских в семь рядов» не для спасения актёра Михоэлса и писателя Эренбурга, а из-за острого нежелания быть вздёрнутым между Молотовым и Кагановичем. Нет, что не говорите, Прилепин - талантливый литератор. В три абзаца уложить вольный пересказ фабулы «Протоколов Сионских мудрецов», да заодно с «Мифом XX века» Альфреда Розенберга и конспектом речей Гитлера по еврейскому вопросу!

Но Прилепин - вовсе не антисемит в привычном смысле. Просто в современной России политический кризис обнажил глубинный цивилизационный конфликт - борьбу созданной Сталиным Неовизантийской цивилизации и нарождающейся русской европейской цивилизационной матрицы.

Я полагаю, что история Руси-России - это цепочка автономных цивилизационных эпох, каждая из которых стремится уничтожить или унизить, перечеркнуть наследие предыдущего. Сталинская эпоха имеет многие черты традиционалистской, средневековой цивилизации, хотя в отличие от неё носит «проектный» характер, что сближает её с её предшественником - Петербургской цивилизацией, заложенной Петром I. Очень многие сегодняшние реалии становятся понятными, если оценивать их именно как цивилизационный конфликт. Например, понятно, что либеральные правозащитники и либеральные политики, как и президент Обама, как и Надежда Толоконникова и Мадонна, принадлежат к западной цивилизации. А отец Чаплин, бывшие члены Президиума Союза Писателей РСФСР и Захар Прилепин - к Неовизантийской. А цивилизационное родство - крепче этнического и религиозного и уж тем более, крепче «одноподданичества».

Именно поэтому так смешны попытки бюрократически маркировать западноориентированые в своих ценностных предпочтениях организации как «иностранных агентов».

У традиционалиста, особенно имперца (а Сталинская цивилизация - гиперимперская), свои резоны. Бессмысленно говорить ему о жертвах режима. Там, где для национального сознания пролитие крови соплеменника - это непростительное ослабление народа, то для имперского сознания - сакральная жертва государству.

Для традиционалистского сознания любые большие общности маркируются либо как сословия, либо как религии, либо как этносы. Поскольку вестернизированные слои (очень условно говоря, русская либеральная интеллигенция), на основе которых в пятидесятые годы стала формироваться новая европейская русская цивилизационная модель, явно не выглядят как отдельное сословие (это место навечно отдано номенклатуре и различным ментам), то они должны быть либо церковью (сектой), либо - этнической группой, противостоящей простому народу. Русская интеллигенция, вот уже полтораста лет как играющая роль секулярного духовенства, с социологической точки зрения ближе всего именно к движениям религиозного типа. Но, в России, не знавшей Реформации, другое восприятие церкви. Поэтому для традиционалистов (мистических сталинистов и мистических монархистов) либеральная интеллигенция воспринимается как иной этнос. Дальше происходит подсознательная рационализация, и либералы воспринимаются как некие метафизические евреи. Поэтому Прилепин прав, утверждая, что он - не антисемит. Он просто - противник европейскости. Но поскольку романтический склад ума не позволяет ему не только изъясняться в подобных понятиях, но и даже анализировать в них мир, он подменяет слова «западный по духу» на «еврея».

Но этот разлад в оппозиционному лагере пусть не радует Кремль. После того, как зимой Путин и его окружение сделали ставку на неовизантийские элементы, они, видимо, не ждали того, что и там - среди фундаменталистов сталинской цивилизации, их отторгают, что и Сталинская цивилизация готова открыть второй фронт оппозиции, пользуясь тем, путинская опричнина слишком долго притворялась «единственным европейцем» в стране.

ИНФОРМАЦИОННОЕ АГЕНТСТВО "ЗА ПРАВА ЧЕЛОВЕКА"
Общероссийское общественное движение «За права человека»
125009, г. Москва, Малый Кисловский пер., дом 7, строение 1, помещение 21
тел./факс (495)609-92-14, тел. (495)691-62-33
E-mail: zpch@zaprava.ru; http://www.zaprava.ru/

Вновь открыли "мировой заговор"

Москва, 16 апреля 2012 г. - выход в свет 13 апреля на приличном канале РЕН-ТВ передачи "Секретные территории", набитой жуткими историями про мечтающее убить милионы русских "мировое правительство" (из правящих кругов Великобритании и США), в которой Гитлер был назван отпрыском Ротшильдов, а Ротшильды, Рокфеллеры, Черчилли и Буши были поданы как один разветвлённый клан, побудил редактора ИА "За права человека" Евгения Ихлова обратиться к известному культурологу, доктору философских наук, члену Экспертного Совета Движения "За права человека" профессору Игорю Григорьевичу Яковенко с просьбой оценить происходящее.

Е.В. Ихлов. Начиная с февраля месяца по разным каналам российского телевидения, включая и респектабельные, идут передачи, посвященные захвату власти "мировым правительством". "Правительство" это якобы связано с масонами, объединяет мировые элиты, полностью контролирует политику и мировые финансы, развязывает мировые войны и при всем этом стремится совершать чудовищные злодеяния. В одной из передач утверждалось, что именно они потопили «Титаник». В другой, нам сообщили, что с помощью специальных излучателей в 2010 году была устроена жара в России. Среди целей мировой закулисы – уничтожение славян и, прежде всего, русских. Говорится о провалившейся попытке истребления жителей Москвы путем подрыва баллонов с ядовитым газом по сигналу со спутника земли. По уровню концентрации бреда эти передачи превосходят знаменитые «Протоколы сионских мудрецов».

С чем мы имеем дело? Это – признак глубокого маразма конкретных руководителей пропаганды? Это - новый извод фантастической идеологии, которой развлекают "пипл"? Либо перед нами выражение константы в эволюции российской власти, которая в эпохи глубокого кризиса (как в 1905, так и в начале 80-х годов, когда похожие идеи содержались как в нашумевшем "Троне Люцифера" Еремея Парнова, так и в работах фантастов "почвенического направления"), в качестве последнего довода прибегает к идее мирового заговора.

И.Г.Яковенко. Заботясь о своем здоровье, я не слежу пристально за нашим телевидением; но то немногое, что мне довелось увидеть, впечатляет. Перед нами действительно фантастические измышления. Наверняка кто-то из борцов с мировым правительством верит в свои страшилки. Это правдивые и искренние люди. Их беда в том, что они принадлежат прошедшей эпохе. Их сознание мифологизировано.

Интерес представляют люди совершенно другого порядка – рациональные и прагматичные, которые диктуют информационную политику и задают параметры телевещания. В каком-то смысле все это действительно маразм. Однако заметим, что идея мирового заговора устойчиво всплывает в критические эпохи, тут Вы совершенно правы. В последние месяцы российская власть сделала ставку на наименее модернизированные, глубоко традиционные слои населения. Такой политический выбор диктует обращение к мифологии мирового заговора как последнему аргументу на фоне апокалиптического сценария.

Заметим, что описанная Вами пропагандистская компания разворачивается на уровне телевидения. Официальная власть как бы сторонится этой вакханалии. Гражданское общество может обратить внимание общественности на происходящее и задать власти вопрос: разделяет ли она идею мирового заговора против России.

Русские византийцы, или Жёлтая менора на повязке

Евгений Ихлов
13 мая 2011 года

Мое обращение в прокуратуру по поводу коммерческого распространения «Протоколов сионских мудрецов», еще 76 лет назад признанных швейцарским правосудием подделкой (я требовал признать торговцев «Протоколами» мошенниками), естественно, привело к тому, что «говно попало в вентилятор».

Среди прочего высказался и профессор богословия Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов. Тут как раз католики в лице папы Бенедикта XVI в очередной раз отказались от обвинений евреев в «богоубийстве». Профессор вывернулся, да так, что, по моему убеждению, его формула достойна быть занесенной на граневский Дерьмометр: дескать, не евреи осудили себя на вечное проклятие, но лишь иудеи, ждущие Машиаха, который суть антихрист.

Отклонюсь в сторону. Самоотверженный российский ученый, который два года назад в качестве эксперта сообщил Тимирязевскому районному суду города Москвы, что такие скандальные антисемитские опусы, как «Протоколы сионских мудрецов» и «Катехизис советского еврея», не разжигают вражду по национальному и религиозному признаку, но, напротив, являются «просветительскими произведениями» и содержат «еврейские националистические взгляды», - это старший научный сотрудник Института психологии РАН кандидат психологических наук Василий Александрович Цапков. Но сейчас, после крупного скандала, столичная прокуратура дала задний ход и направила «Протоколы» на экспертизу в Минюст, которому и придется окончательно определить отношение к ним нынешней власти: разжигают они национальную и религиозную вражду или эта библия современного антисемитизма есть всего-навсего «критическое просветительское» издание.

Прочитав высказывания Осипова, я сперва съехидничал: а перестают ли с его «православно-профессорской» точки зрения евреи быть «поклонниками антихриста и богоубийцами», если они порвали с «талмудическим иудаизмом», но не стали христианами, а приняли ислам, или буддизм, или, подобно эллинизированным до мозга костей еврейским интеллектуалам I-II веков н.э., стали неоплатониками или гностиками?

Потом подумал, что профессор Осипов не понял главного в современном западном менталитете: на Западе евреи – это только те, ассоциирует себя с иудейской традицией, определение же национальности «по крови» считается нацизмом. Поэтому для папы Бенедикта само собой разумеется, что евреи - это и есть иудеи. Еще с печалью подумал, что когда (и если) единомышленники Осипова придут к власти, то крестившиеся евреи, может, и получат поблажки, но «нераскаянные» обречены носить повязки с «жёлтой менорой»* (ведь шестиугольный «щит Давида» - символ более исторически-этнический, чем религиозный).

Я провел мысленный эксперимент – представил себе, как среагировали бы представители различных стран (интеллектуалы и не очень), если бы выученики Осипова стали делиться с ними своими представлениями по «иудейскому вопросу»: кто принял бы их за фашистов (западные страны «золотого миллиарда»), кто – за умственно поврежденных (развитые страны Восточной Азии и Латинской Америки), кто не вообще не понял бы, о чем речь, а кто стал бы сочувственно поддакивать («ось зла»). Поскольку Россия – микрокосм, то убежден, что представления отечественных представителей социальных слоев, затронутых цивилизацией, разделились бы также.

Очень важно понять, почему такой откровенный бред, как «Протоколы», имеет в нынешней России столько почитателей, почему именно они стали «знаменем антисемитизма». Полагаю, причина в том, что «Протоколы» впервые четко сформулировали восприятие мировой истории как заговора. Традиционный человек не может осознать имманентность прогресса, естественность того, что Макс Вебер называл «разволшебствлением мира»: разложения традиционализма, атомизации общества личностей, рационализацию социальных отношений.

Рационализированный житель России (условно говоря, «западник», а еще точнее, по Достоевскому, «русский европеец») понимает историческую неизбежность прогресса и искусственность его сдерживания. Его духовный антипод, напротив, полагает естественной историческую статику, а любые изменения трактует как навязанный простодушным патриархальным народам «заговор темных сил». Называть эту часть общества «традиционалистами» или «фундаменталистами» считаю не совсем правильным – точнее будет понятие «русские византийцы».

Вот для этих людей и крах самодержавия, и крушение советской власти (инварианта исторического самодержавия), и приход рынка и идеологического плюрализма, и десакрализация государства, его отказ от роли высшего «педагога взрослых» - все это следствия злокозненного заговора**. Поэтому для них «Протоколы» - идеальное объяснение того, откуда взялся либерализм, обоснование восприятие его как «вредительства» и «предательства элит». Возможно, именно поэтому столичные прокуроры, не дрогнув добившиеся признания экстремистскими средневековых исламских теологических трактатов, испуганно отшатнулись от «Протоколов» и сами отозвали свой иск из Тимирязевского суда.

«Византийский» слой достаточно мощен. Более того – он все стремительней переходит в оппозицию путинизму. Для «русских византийцев» («монархистов» либо «сталинистов») путинизм – еще одна сторона злокозненного либерализма.

Проблема в том, что реальная политико-идеологическая схема современной России – это треугольник: истеблишмент – либеральная оппозиция – традиционалистская (тоталитарная) оппозиция. Причем каждая из этих оппозиций подозревает другую в тайном сговоре с властью.

Ирония истории в том, что и демократы и Горбачев в 1990-1991 годах, и либералы и Путин в 2000-2011 годах ВНЕШНЕ придерживались почти идентичной идеологической платформы (формальная ориентация на либеральную демократию, признание фундаментальных принципов рыночной экономики и правового государства, манифестация «сближения с Европой»), общего культурно-идеологического кода. Разногласия в деталях. Но с либеральной точки зрения у путинского деспотизма со сталинистами тоже только стилистические расхождения - при полном онтологическом единстве.

Такая «треугольная» социальная конструкция обеспечивает устойчивость режима, поскольку ведь его противники боятся друг друга больше власти и – из-за онтологической пропасти между собой – имеют мало шансов объединиться.

Именно поэтому в нынешней России нет никаких шансов на создание «народного фронта» (в классическом понимании этого термина как антиавторитарного союза либералов и левых) и власти могут поочередно заигрывать с наиболее умеренными представителями то одной, то другой оппозиции, поочередно суля обществу то «оттепель», то «державность» и старательно поддерживая у оппозиции иллюзию, что власть прислушивается к ее доводам, к ее рецептам спасения страны (ведь не враги же они сами себе?).

Но с другой стороны, когда неизбежная системная деградация режима приведет к его фашизации, возникнет реальная «объединенная оппозиция», совмещающая манихейство почвенников с внешней приверженностью конституционализму «западников». Так уже было в 1989-1991 годах. Эта яростная («арабская») оппозиция только и будет иметь необходимую социальную энергию для резкого перехода от путинизма к «народной» демократии.

Испытанным средством предупреждения такого «смутного» сценария является «перестройка» - стратегический альянс умеренных консерваторов истеблишмента с умеренной «европейской» оппозицией и относительно плавный переход к демократии. Но, к сожалению, нынешний режим, погруженный в грезы политической стабильности и овладевший только одним тактическим приемом – периодического переступания с «европейской» ноги на «византийскую», - на решительный шаг не готов. И поэтому он пропустит ту внешне малозаметную черту, за которой никакой союз с реальными социальными силами для него станет невозможен, ибо он будет восприниматься как исчадие ада буквально всеми. Так что для красивого эволюционного выхода из кризиса шансов почти нет.

Но все-таки я бы советовал радикальным демократам помнить, что при стилистической близкой им антикоррупционной риторике «византийская» оппозиция реально стремится к тоталитаризму, ибо в ее миропонимании либеральные преобразования – это всегда «антинародный заговор» и она по природе своей неспособна поддержать никакой не утопический проект освобождения. С другой стороны, радикальные («низовые») критики либеральной оппозиции правы в том, что либеральные оппортунисты готовы санкционировать сохранение антидемократических принципов путинизма при условии получения значимых позиций в правящей номенклатуре. Но основное назначение авторитаризма – это блокирование попыток общества сопротивляться своей сверхэксплуатации, своему ограблению со стороны аффилированных с бюрократией монополистов. Поэтому послепутинская демократия обретет общественную поддержку только тогда, когда покажет, что при ней тарифы ЖКХ и цены снижаются, а у наемных работников есть реальные права и достоинство простых людей защищено. Парадокс в том, что наиболее яростно на защиту этих самых простых людей поднимутся носители традиционалистского сознания – ведь для них грабительская политика не просто еще одна несправедливость, а нетерпимое нарушение священных принципов мироздания.

Поэтому при подъеме общественного движения имеет шанс только тот демократический деятель, который сможет использовать огромную социальную энергию традиционалистских слоев и, не обманывая их чаяний, использовать ее для выстраивания европейской в основе правовой системы. Но поражение демократов обернется торжеством «византизма», и они будут обречены на оргию торжества борцов с антихристом.

* Ритуальный семисвечник с ровным верхним краем. В церквях похожий, но свечи «елочкой».
** По иронии судьбы именно при Путине объяснение стремления людей к либеральным и демократическим ценностям, процессов демократизации в качестве международного заговора со стороны злокозненных антиконсервативных и русофобских сил стало практически официальной доктриной. Хотя объяснение революции 1917 года как заговора большевиков и «эксперимента» над Россией вовсю бытовало уже при Ельцине.

Материалы по теме:

в блоге Вадим Зайдман. Протоколы московских прокураторов
статья Борис Соколов. Кровавая фальшивка века
новость Общественная палата просит запретить "Протоколы сионских мудрецов"

ИНФОРМАЦИОННОЕ АГЕНТСТВО "ЗА ПРАВА ЧЕЛОВЕКА"
Общероссийское общественное движение "За права человека"
125009, Москва, М. Кисловский переулок, д.7, корп.1, пом. 21
тел. (495)691-62-33, т/ф(495)609-92-14, e-mail: news@zaprava.ru; http://zaprava.ru/

Великая победа отечественной "патриотической" науки - "Протоколы сионских мудрецов" признаны просветительским произведением

Москва, 9 марта 2011 г. - Прокурор САО г. Москвы К.К.Кремнёв ответил на обращение Общероссийского общественного движения "За права человека" и члена Общественной палаты РФ А.Е.Гербер в связи с распространением в России "Протоколов сионских мудрецов" (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8B_%D1%81%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%BC%D1%83%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%86%D0%BE%D0%B2).

Как известно, в середине 30-х годов по инициативе Владимира Бурцева (http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%F3%F0%F6%E5%E2_%C2.) швейцарские суда дважды признавали этот опус фальшивкой. Однако Роспотребнадзор не нашёл никакого криминала в том, что идёт свободная торговля разоблачённой подделкой, причём факт фальсификации от потребителей скрывают, и они пребывают в блаженной уверенности, что дорвались до подлинной стенограммы Базельского конгресса сионистов 1897 года.

Что касается оценки смыслового содержания этой одной из самых страшных книг в истории человечества (http://school.ort.spb.ru/library/torah/lessons10/protokoly1.htm), то, как указывается в ответе прокуратуры: "Институтом психологии РАН проведена психолингвистическая, социально-психологическая экспертиза. Согласно выводам экспертов книга <Сионские протоколы> имеет критическую историко-просветительскую и политико-просветительскую направленность. Информация, побуждающая к действиям против других национальностей, социальных и религиозных групп или отдельных лиц, как ее представителей, в книге отсутствует".