veniamin
Recent Entries 
25th-Dec-2023 02:46 pm - Рождество сегодня у некоторых людей. 'Поклонение пастухов' 1622, Геррит ван Хонтхорст (1592 – 1656)…
Оригинал взят у veniamin1
в
Рождество сегодня у некоторых людей.'Поклонение пастухов' 1622, Геррит ван Хонтхорст (1592 – 1656)…

Я это помещал не однажды. Хорошо получилось. Вот пусть и остаётся традицией.
Традицией для тех кому необходимо, а не для таких грязных свиней, как провокатор из департамента тов. майора и тов. полковника, Мишка Вербицкий, стукаческое животное с 1985 года;
не для таких, как Митяй Каледин-Шкабарнюк, наци-жополиз и талантливый профи-пиздоотсос у европейски востребованной порно-курвы Шкабарнючки;
не для таких, как Фридман, — знаменитейшая московская потаскуха, — ЛЮЛЯКА — мерзкая клеветническая, "поэтическая" срака;
и не для таких, как подлая шмара Катька Америк, не вылазящая из вертепов и борделей.

Это ж и есть самое ежегодное время для остепенённой суки Катьки, чтобы снова обучать вас, что посещение вертепа, — где убивают тысячи и десятки тысяч еврейских деток, —
— сделает вас и ваших славных деток охуительно духовнее и гуманнее. Тогда, за это гуманное обучение народов, падлу воистину оценило Московское Патриаршее Подворье.
Тогда Катька получила охуенный грант для борьбы во имя мира во всём мире. Слава Катьке, трипперной суке, прославленной кем надо и куда полагается. А уж сегодня, за
такие духовные усилия по убийству тысяч еврейских деток, её наградят золотыми гондонами, чтоб не рожала больше деток от жидов! УРА!


Рождество сегодня у некоторых людей.
Так как я атеист, то обвинить меня в папизме не получится.
Это просто для тех, у кого сегодня ощущение Великого праздника.


Поклонение пастухов, 1622, Геррит ван Хонтхорст (1592 –  1656)
Поклонение пастухов, 1622, Геррит ван Хонтхорст (1592 – 1656) Кёльн, Музей Вальрафа-Рихарца. __Adoration of the Shepherds 1622, by Gerard van Honthorst (1592 – 1656)_Cologne, Wallraf-Richartz-Museum.

Этот знаменитый голландский художник, Геррит ван Хонтхорст, был в небольшой группе художников из города Утрехта, которые в Италии попали под влияние и стали последователями Караваджо.
В век барокко пол-мира так или иначе было под влиянием этого хулигана и прямо таки убийцы. У него был особенный талант. У этих голландских караваджистов чётко и сразу заметно следование
Караваджо не только в его уникальном использовании кьяроскуро(игра света и тени), но и в повторении его сюжетов и в подражании деталям. Многие в мире не могли удержаться, чтобы почти
что не повторить какую-нибудь работу Караваджо.

Такое почти дословное повторение несколько мешает. По крайней мере мне. Но в лучших работах Хонтхорст — интересный. Перед тем как вернуться в Голландию он, после Италии, удачно поработал
у того короля, которому отрубили голову в "Двадцать лет спустя", у Карла I. Я где-то помещал семейный портрет Бекингэма Геррита ван Хонтхорста за пару месяцев до того как герцога убили.
Только у меня счас бардак в записях, сразу не найдёшь. Найду — помещу.
Этот евангельский сюжет, на мой взгляд, получился прекрасно. Замечательное, очень умелое использование кьяроскуро. При этом сочетание уходящих во тьму теней и необычно яркого сияния в центре,
создаёт у зрителя ощущение Божественного события. Обратите внимание на то, как удачно художник создал Иосифа. Какая искренняя, человеческая реакция. И как же Иосиф естественно опирается
на корову. Никакой искусственной надуманности для лицемерных понтов. Просто единение живого, а? Всё это интереснее и, — скажу снова, — ЕСТЕСТВЕННЕЕ — чем стандартное рождественское
изображение с яслями и с пачкой людей и животных. Здесь ощущается гуманизм. Это только лишь моё мнение. Посмотрите сами. И вы почувствуете или не почувствуете. Мы разные.

Вечная афоризьма от мене: "О вкусах не спорят, потому что мы разные, а убедить кого-то в противном совсем непросто."

Вениамин.
24th-Dec-2022 10:00 am - Поклонение пастухов, 1622, Геррит ван Хонтхорст (1592 – 1656)… Сочельник сегодня у некоторых.
Оригинал взят у veniamin1
в
Поклонение пастухов, 1622, Геррит ван Хонтхорст (1592 – 1656)…

Сегодня у некоторых людей сочельник.
Так как я твёрдый атеист, то обвинить меня в папизме не получится.
Это просто для тех у кого сегодня праздник.


Поклонение пастухов, 1622, Геррит ван Хонтхорст (1592 –  1656)
Поклонение пастухов, 1622, Геррит ван Хонтхорст (1592 – 1656) Кёльн, Музей Вальрафа-Рихарца. __Adoration of the Shepherds 1622, by Gerard van Honthorst (1592 – 1656)_Cologne, Wallraf-Richartz-Museum.

Этот знаменитый голландский художник, Геррит ван Хонтхорст, был в небольшой группе художников из города Утрехта, которые в Италии попали под влияние и стали последователями Караваджо.
В век барокко пол-мира так или иначе было под влиянием этого хулигана и прямо таки убийцы. У него был особенный талант. У этих голландских караваджистов чётко и сразу заметно следование
Караваджо не только в его уникальном использовании кьяроскуро(игра света и тени), но и в повторении его сюжетов и в подражании деталям. Многие в мире не могли удержаться, чтобы почти
что не повторить какую-нибудь работу Караваджо.

Такое почти дословное повторение несколько мешает. По крайней мере мне. Но в лучших работах Хонтхорст — интересный. Перед тем как вернуться в Голландию он, после Италии, удачно поработал
у того короля, которому отрубили голову в "Двадцать лет спустя", у Карла I. Я где-то помещал семейный портрет Бекингэма Геррита ван Хонтхорста за пару месяцев до того как герцога убили.
Только у меня счас бардак в записях, сразу не найдёшь. Найду — помещу.
Этот евангельский сюжет, на мой взгляд, получился прекрасно. Замечательное, очень умелое использование кьяроскуро. При этом сочетание уходящих во тьму теней и необычно яркого сияния в центре,
создаёт у зрителя ощущение Божественного события. Обратите внимание на то, как удачно художник создал Иосифа. Какая искренняя, человеческая реакция. Всё это интереснее, чем стандартное
рождественское изображение с яслями и с пачкой людей и животных. Здесь ощущается гуманизм. Это только лишь моё мнение. Посмотрите сами. И вы почувствуете или не почувствуете. Мы разные.


Вениамин.
25th-Dec-2015 12:01 am - Сочельник в Швеции от Карла Ларссона. Или все равны только перед Богом, но не перед хозяином.
Сочельник в Швеции от Карла Ларссона.
Или все равны только перед Богом, но не перед хозяином.


Это не новый пост, но сегодня я добавил нескучный рассказ о лютеранской Церкви Швеции.

Сочельник__Christmas Eve__ a watercolor, done 1904-05 by Carl Larsson (1853-1919)
Сочельник
акварель, (1904–05), Карл Ларссон (1853-1919)

По идее, они все голодные, потому что только сейчас вернулись с длинной праздничной службы в церкви.
============================
Наверное Лютеранская Швеция, как и католики, ходила тогда, в начале 20-го века, в день Сочельника, — практически по обязаловке — в церковь. Ещё в середине 20-го века в Швеции больше чем 98
(девяносто восемь) процентов населения были верующими Лютеранской Церкви Швеции. Вот такая была сумасечая(sic) однородность. И только в 1952 году шведы получили право выйти из Лютеранства
и не присоединяться к другой христианской деноминации. То есть оставаться вне религии или, например, стать мусульманами. Сегодня Церковь Швеции всё ещё официально самая большая лютеранская
Церковь христианского мира. К ней относится до 70% населения Швеции.

Но на самом деле всё очень плохо. Еженедельно в церковь ходят только 2(два) процента верующих лютеран, а сама Швеция одна из самых неверующих стран Европы. Лютеранскую Церковь Швеции часто
называют "церковью неверующих" - только 15% её членов верят в Иисуса Христа. АГА. Ненамного лучше дела обстоят и у их норвежских и датских соседей.
В 2000-ом году Лютеранская Церковь Швеции наконец потеряла статус государственной и теперь живёт почти что на свои собственные денежки.
Швед(ка) всё ещё платит налог на церковь по его выбору — 1(один) процент. В стране пол-миллиона мусульман и по мелочи есть и другие вероисповедания.
===================================
Я не уверен или у шведских лютеран есть строгий
пост перед Сочельником как у католиков, но, по-любому, эти люди на картине Ларссона, вернувшись с Богослужения, — голодны.

Теперь они и их аппетит зависят от традиции. А традиция, как нам показывает Ларссон, в первую очередь требует почтения к хозяину и главе семьи. Какая-то любимая дочка поднесла
главе дома ножку от индейки и теперь пытается сказать ему то, чему её научили. Не очень-то у неё получается. И все ждут, заглатывая слюну. За столом сидит ещё одна девочка из этой семьи.

Все остальные, которые стоят слева, представляют народ. Девочки и женщина носят косу а-ля-Юлия Тимошенко, а сзади них стоят трудящиеся типа батраков, а? Те, которые в глубине картины
возле окна, очень похожи на классических бедных родственников.
Вся жизнь крутится вокруг местного диктатора. И кушать можно будет только тогда, когда он позволит.
Я не люблю стиль знаменитейшего в Швеции и известного в мире Карла Ларссона, но у него конечно же был талант создания композиции. Вот и здесь,
с одной стороны, Ларссон показал немало книг на полках (для того времени), а с другой стороны — до них тяжело добраться. Потому что
просвещение — просвещением, а каждый в доме их просвещённого хозяина должен был знать своё место. Точка.


Вениамин
This page was loaded Mar 19th 2024, 4:24 am GMT.